Институт Инновационного Проектирования | Чёрный камень Рима
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чёрный камень Рима

 

Одной из достопримечательностей Рима является так называемый «Чёрный камень Рима». Википедия о нём пишет: «Ляпис нигер (лат. Lapis Niger, «Чёрный камень») — квадратная поверхность из черного мрамора на форуме в Риме. В античных источниках говорилось, что это место, на котором был убит Ромул. Под плитами был найден комплекс раннеримских построек, возможно, посвящённых Вулкану. Комплекс представлял собой алтарь, основание колонны и каменная стела. Плита была поставлена над постройками в I веке до н. э. при Сулле, когда почитание Вулкана больше не осуществлялось на этом месте, и была перенесена за город.
«Чёрный камень» был открыт археологом Джакомо Бони в 1899 году между Триумфальной аркой Септимия Севера и Курией. Под каменными плитами была обнаружена стела с древнейшими сохранившимися латинскими надписями на камне (датируются VI веком до н. э.)».
Прежде, чем читать надпись на самом камне, я хотел бы показать его общий план, а затем и фон, на котором он находится. Но вначале – то, что о нём известно.
Оглавление:
О находке Чёрного камня.
Собственно Чёрный камень.
Ограда Чёрного камня.
Латинское прочтение надписи на Чёрном камне.
Надписи на стеле.
Критика по поводу Чёрного камня Рима.
Обсуждение.
Заключение.
Литература.
О находке Чёрного камня.
«С именем Ромула в Риме связан очень древний и загадочный исторический памятник, который условно называется «Черный камень».
Согласно античной традиции Ромул правил 38 лет, т. е. до 715 г. до н. э. О его кончине Тит Ливий пишет: «Когда Ромул собрал войско для смотра на поле около Козьего болота, внезапно с великим шумом и громом налетела буря, и царя окутала столь густая мгла, что его совсем не стало видно; Ромула больше не было на земле. Римские юноши, придя, наконец, в себя от страха, когда после грозового вихря снова спокойно и ясно засияло солнце, обнаружили, что царское кресло пусто. Хотя они поверили сенаторам, стоявшим рядом, будто бурей унесло его на небо, однако погрузились в скорбное молчание, как бы чувствуя себя осиротевшими. Потом по почину некоторых все принялись воздавать хвалу Ромулу как богу, рожденному богом, как царю и отцу города Рима. Они стали возносить к нему мольбы о мире, дабы он всегда милостиво и благосклонно охранял свое потомство (римлян). Я убежден, были тогда также некоторые, хотя и молчавшие, но винившие сенаторов в том, что те своими руками растерзали царя. Ведь подобные слухи, хотя и очень смутные, распространились по Риму».
О том, что римляне верили в историчность Ромула, говорит также следующий факт. На рубеже I в. до н. э. и I в. н. э. основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь (форум Августа); ее украсили статуями великих римлян, на пьедесталах которых сделали официальные почетные надписи (элогии). Тогда же копии этих статуй с элогиями были поставлены в других городах Италии, и в Помпеях сохранился до наших дней элогий Ромула: «Ромул, сын Марса, основал город Рим и правил 38 лет. Он же, будучи первым полководцем, убив предводителя врагов Акрона, царя ценинов, посвятил снятые с него доспехи Юпитеру Феретрию и, принятый (после смерти) в число богов, именуется Квирином».
Как видно, римлян совсем не смущало, что Ромул — сын Марса, а после смерти сделался богом Квирином. По античным поверьям всякий человек после смерти превращался в божество; если это был человек маленький, то он соответственно делался божеством незначительным, властным лишь над своими прямыми потомками, а основатель города становился богом крупного ранга — покровителем всех его жителей. Хотя легендарная традиция утверждала, что Ромул прямо вознесся на небо, однако могила его в Риме существовала, о чем упоминают античные писатели. Они сообщают, что на границе Форума, главной площади, и Комиция, площади народных собраний, имеется черный камень, которым отмечено место, связанное с кончиной Ромула, что там он похоронен, а на могиле его стояли два каменных льва» [1].
Итак, Чёрный камень якобы свидетельствует о кончине Ромула.
Продолжу цитирование: «Европейская наука XIX в., проникнутая духом скепсиса и в своем критическом отношении к свидетельствам древних авторов дошедшая до полного гиперкритицизма, не допускала мысли об историчности Ромула, а тем более о существовании его могилы в Риме под каким-то там «черным камнем». Каково же было удивление просвещенной Европы, когда в январе 1899 году в Риме около арки Септимия Севера именно на границе Форума и Комиция археологи нашли «черный камень».
Они откопали небольшую почти квадратную площадку, вымощенную плитами из черного греческого мрамора, уложенными в шесть рядов; вокруг виднелись следы древней ограды. Когда сняли черные плиты, то под ними оказался слой земли толщиной около полутора метров. Эта земля покрывала площадку, вымощенную желтым туфом, местным камнем вулканического происхождения.
На площадке помещалось два продолговатых каменных постамента, между ними с краю — небольшое возвышение в форме параллелепипеда, поблизости — коническая колонна и пирамидальная стела, грани которой покрыты письменами. Кругом в беспорядке валялись обломки черных керамических сосудов, амфор, бронзовых, костяных и терракотовых фигурок, колец, фибул (булавок), оружия и других предметов; отчетливо сохранились следы пепла. В результате дальнейших раскопок нашли на различном расстоянии от этого загадочного места около двух десятков небольших и неглубоких колодцев неправильной четырехгранной формы».
Итак, под Чёрным камнем следует понимать не только небольшое возвышение в форме параллелепипеда, но иконическую колонну, и пирамидальную стелу.

Рис. 1. Общий вид Чёрного камня
На рис. 1 я показываю общий вид параллелепипеда вблизи Чёрного камня, взятый из фотографий и путевых впечатлений одного туриста, который написал: «С помощью путеводителя отыскали Черный камень с могилы основателя Рима» [2]. К сожалению, сам камень получился на изображении небольшим, а буквы на нём – незаметными, в силу небольшого контраста.
Я подозреваю, что помимо древних букв, напоминающих греческие, этрусские и латинские, тут имеются и крупные русские буквы. Для этого я увеличиваю размер изображения и усиливаю его контраст. Теперь русские буквы можно прочитать, что я делаю на рис. 2.
Слева вверху я читаю в прямом и обращенном цвете слово: ХРАМ, а справа внизу – слово ЯРА. Меня это нисколько не удивило, ибо я давно знал, что история Рима связана с Русью вообще и с русским языком, а также с русскими божествами – в частности.
А внизу слева я читаю в обращенном цвете название страны: РУСИ ЯРА. И это тоже для меня вполне естественно.

Рис. 2. Моё чтение крупных надписей на Чёрном камне
Правда, храм, на фоне которого находится данный камень, на этом фотоснимке показан не в полный размер. Поэтому я перехожу к рассмотрению другого источника, [3].
Там, в частности, говорится: «С царским периодом Рима на форуме связаны два места. Рим в те   времена состоял из хижин, крытых соломой, и Ромул в жил именно в такой хижине. Несмотря на скептицизм историков нового времени, археологи нашли подобные хижины, когда проводили раскопки  на Палатине. В самых древних слоях сохранились остатки хижин, стены которых были сплетены из тростника, обмазаны глиной и прикреплены к дубовым столбам, вкопанным в землю. Второе место, связанное с именем Ромула, называется «Черный камень».

Рис. 3. «Черный камень» на фоне храмовых стен
Далее сообщается то, что я уже цитировал выше. Однако меня заинтересовала сама картинка, которую на рис. 2 я дал в несколько меньшем размере. Теперь я ее увеличил до нормального масштаба, а затем предельно усилил по контрасту. Таким образом, я подготовил почву для чтения надписей на кирпичах стен.
Чтение я начинаю с кирпичной кладки слева, находящейся перпендикулярно к постройке наверху. Тут в обращенном цвете читаются слова ХРАМ ЯРА. А на стене фона под постройкой я выделяю среди букв надпись МИМ ЯРА. Полагаю, что эти кирпичные кладки как раз и оказываются стенами древних построек. Тогда как здание с колоннами над кирпичной кладкой относится к гораздо более позднему периоду.
А на участке стены непосредственно над параллелепипедом я читаю слова ЯРОВА РУСЬ, которая не оставляет никаких сомнений в том, кому вначале принадлежал Рим.

Рис. 4. Моё чтение надписей на фотографии кирпичной кладки
Далее я читаю надписи на древнем здании справа. На обнажении кладки можно прочитать не только слова ЯРА РУСЬ, подтверждающие уже прочитанную надпись, но и новую надпись: ХРАМ МАРЫ. Следовательно, перед нами находятся три древних постройки: слева – храма Яра, прямо – резиденция мима Яра, справа – храм Мары.
Далее я выделил белой рамочкой фрагмент, внутри которого можно прочитать датировку: 5-й ГОД ЯРА. В переводе на привычное для нас летоисчисление эта дата означает 861 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Чуть ниже на каменной кладке в виде черных букв с желтоватым отливом я читаю еще одну надпись ЯРОВА РУСЬ, написанную на этот раз наиболее крупными буквами. Наконец, на продолжении этой строки я читаю надпись буквами среднего размера: КРАЙ РИМА. Иначе говоря, хотя слово «Рим» уже существует, но сам город выступает просто как один из краевых центров Яровой Руси.
Теперь ясно, что надписи на Чёрном камне должны иметь как русские фрагменты, так и некоторые другие слова, написанные хотя и другим шрифтом, но понятные с токи зрения русского языка.

Рис. 5. Чёрный камень и его надписи
Собственно Чёрный камень.
Изображение заимствовано из поста [4], где помимо фотографии имеется и краткий текст: «В глубоком огражденном раскопе находится черный камень Лапис Нигер. И хотя никакого захоронения на месте Черного камня археологи не нашли, легенда говорит, что именно здесь был похоронен Ромул. На камне сохранилась самая древняя латинская надпись, обнаруженная в Риме, она сделана в VI веке до н.э.».
Неясно, каким образом была произведена датировка камня, почему данная надпись считается самой древней ЛАТИНСКОЙ, и, наконец, почему на левой части камня не отмечено нахождение скульптурного лика. Судя по подписи данного поста, это должно быть изображение Ромула.
Но так ли это? Я весьма сомневаюсь, и потому приступаю к исследованию данной фотографии эпиграфическими методами, даже не прибегая к увеличению размера и усиления контраста.

Рис. 6. Моё чтение надписей и выявление лика на Чёрном камне Рима

Вначале я выявляю изображение человека, чья голова изображена в левый профиль. У портретируемого был прямой, но несколько вздёрнутый нос, пухлые губы с прямой складкой между ними и слабо выступающий вперёд подбородок. На левой щеке – нечто вроде бакенбардов, что придаёт данному портрету сходство с А.С. Пушкиным. Глаза, как это часто бывает на такого вида скульптурных портретах, не обозначены. Зато на глазницах и выше, на лбу, можно прочитать надпись в две строки: РЮРИК. Так что перед нами, что вполне естественно, портрет не мифического Ромула, а объединителя Руси Яра с Русью Мары Ивана Иммануиловича Рюрика.
На правой части портрета вверху можно увидеть датировку: 3-й ГОД ЯРА, что в привычном для нас летоисчислении соответствует 859 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Получается, что монумент в честь Рюрика был создан за два года до окончания строительства двух кирпичных храмов, Яра и Мары.
На левой щеке портрета на уровне носа можно прочитать слова ЛИК ЯРА. Это вполне объяснимо, поскольку Рюрик был ХАРАОНОМ, то есть официально имел статус лика Яра. А на уровне подбородка можно прочитать слова МАСКА ЯРА, что весьма важно: портрет Рюрика был создан ПРИЖИЗНЕННО.
Таковы чисто русские надписи и таков портрет, которые не были замечены археологами. Для них, разумеется, даже портрет является неявным, якобы не видимым невооруженным глазом. Но теперь я перехожу к чтению якобы ЛАТИНСКОЙ надписи (самой древней латинской надписи, обнаруженной в Риме), которая, как увидим далее, для латинского языка оказывается крайне странной.
Вертикальные строки я поворачиваю на 90 градусов по часовой стрелке. Надпись содержит три строки и читается слева направо. Я читаю так: первое слово будет Е, что на этрусском языке означает ЕСТЬ. Далее следует словоразделитель в виде жирной точки на уровне верхней трети строки. Иначе говоря, этот столбик читается снизу вверх.
Второе слово я читаю как ДИВОЙ, где первая буква D сомнения не вызывает. За ней следует русская буква И. А далее в виде кружка идёт силлабограф руницы ВО и в виде жирной точки на середине строки знак руницы Й. Слово ДИВОЙ по-этрусски обозначает ДИВНЫЙ.
На второй строке, так же слева направо, можно прочитать слова: И Е, что означает И ЕСТЬ. Остальная часть строки написана в столбик, и читается сверху вниз как: БОГОВОЙ, что означает: БОЖЕСТВЕННЫЙ. Слово состоит из силлабографа руницы БО, ГО и ВО, а в конце слова стоит буква И. Иначе говоря, нижняя часть этого столбика читается снизу вверх, а верхняя часть – сверху вниз.
Наконец, последний столбик (или третья строка) читается сверху вниз, то есть как столбик, повёрнутый на 90 градусов против часовой стрелки. Здесь я читаю слова И Е ВОЙ РУСИ ЯРА, что означает И ЕСТЬ ВОИН РУСИ ЯРА. Тут первое слово едва заметно на уровне подбородка скульптуры. На втором слове «Е» вертикальная мачта едва заметна. Столь же малозаметной является буква «В» слова ВОЙ, тогда как диграф ОЙ, свойственный для орфографии этрусского языка, представляет собой кружок с точкой внутри. Наконец слова «РУСИ ЯРА» написаны в русской орфографии и в особых комментариях не нуждаются.
Вообще говоря, на камне имеется и вторая грань, которая на данной фотографии находится в тени. Я поворачиваю эту строку на 90 градусов по движению часовой стрелки, несколько усиливаю контраст и осветляю фон. Здесь я читаю слова:ВОЙ ЯРА, где слово ВОЙ состоит из буквы «В» и диграфа ОЙ, принятого в этрусской орфографии. А далее я выделил прямоугольной рамочкой фрагмент, внутри которого я прочитал в обращенном цвете слово РЮРИК, написанное по-русски. Правее в прямом цвете я прочитал два слова: ЯРА РУСИ.
Таким образом, на четырёх строках чёрного камня ниже портрета Рюрика и перед лбом портрета я прочитал такой текст: РЮРИК Е ДИВОЙ, И Е БОГОВОЙ, И Е ВОЙ РУСИ ЯРА. ВОЙ ЯРА РЮРИК ЯРА РУСИ. Итого 16 слов. Кроме того, на верхней части скульптуры имеются надписи: 3-й ГОД ЯРА. ХРАМ МАРЫ. ЛИК ЯРА. МАСКА ЯРА, то есть, 8 слов. Всего – 24  слова. А так называемая «латинская» часть надписи в переводе на русский язык гласит: РЮРИК ЯВЛЯЕТСЯ ДИВНЫМ, И ЕСТЬ БОЖЕСТВЕННЫЙ, И ЕСТЬ ВОИН РУСИ ЯРА. ВОИН ЯРА РЮРИК (ЯВЛЯЕТСЯ ВОИНОМ) ЯРА РУСИ. Как видим, перевод на русский язык почти не отличается от так называемого «самого древнего» латинского языка. На самом деле, и это – новое и наиболее интересное утверждение, которое можно сделать в качестве вывода, это вывод о том, что этруски и древние римляне (а, возможно, и древние греки) говорили и писали на том общеиталийском языке, который в наши дни называется этрусским.

Рис. 7. Ограда на месте нахождения черного камня и поясняющий чертёж
Ограда Чёрного камня.
Здесь я цитирую иллюстрированную статью [5], откуда я и заимствовал рис. 7. Подпись под рисунком, а также текст до него и после него пестрит интересным патриотичным замечанием автора: «Ну, и как всегда при взгляде на чужие достопримечательности вспоминаешь свои родные. При взгляде на остатки трибуны мне вспомнился церетелевский Петр в Москве. Аграмаднейшая статуй (прим. это не опечатка) тоже стоит на ростральной колонне. Вот только колонна эта украшена не носами вражеских кораблей, как должно, а носами русских кораблей с Андреевскими флагами. А значит, эта композиция символизирует уничтожение флота российского. Как будто Церетели не знаком с историей, скульптор, блин. Перед Курией находится Комиций – место заседаний представителей народа для избрания судей. Черный камень (С). За ним надгробный черный камень Лапис Нигер (Lapis Niger) отмечает, вероятно, захоронение Ромула. На камне сохранилась самая древняя надпись, обнаруженная в Риме: она сделана в VI в. до н.э. В 1899 г. необычайное открытие взволновало не только ученый мир. По всей Европе разнеслась весть о том, что в Риме найдена могила Ромула - одного из основателей древнего города в 753 г. до н.э. Около арки Септимия Севера на Форуме обнаружили черную мраморную плиту, а под ней на глубине около полутора метров – камень из желтого туфа, на поверхности которого была высечена надпись. Текст, сделанный бустрофедоном (т.е. первая строчка написана справа налевао вторая – слева направо и т.д.), сохранился лишь частично, но то, что уцелело, дало возможность установить, что при раскопках была найдена не могила Ромула, а святилище в его честь».
Замечу, что стиль надписи вряд ли можно посчитать бустрофедоном, ибо средняя строка читается и сверху, и снизу (а утверждение о бустрофедоне свидетельствует о том, что надпись на камне до сих пор не прочитана). Но рядом с фотографией имеется чертеж, на котором видно, в каком положении находится Чёрный камень внутри ограды (на виде сверху он помечен цифрой 1). Он находился головой вверх. Стела, видимо, помечена цифрой 2. Над камнем находился чехол, который можно видеть на правом чертеже. Что именно обозначено цифрой 3, сказать трудно.

Рис. 8. Моё чтение надписей внутри ограды Чёрного камня
Я полагаю, что внутри ограды имеются русские надписи. Для их чтения я усилил контраст изображения и увеличил его размеры. Сначала я решил прочитать надпись на левой части ограды, состоящей из крупных плит. На этих плитах я читаю надпись: ХРАМ МАРЫ. Этот текст повторяет те слова, которые читались на Чёрном камне.
Затем я выделяю фрагмент в левой верхней части ограды на полу, обведя его белой рамочкой. Внутри фрагмента я читаю слова: ЯРА РУСЬ, а также МОСКВА ЯРА. Последнее словосочетание показало, какая часть Древнего Рима создала и сам Чёрный камень, и нанесла на него надписи. Честно говоря, заранее я не знал, что это название мне встретится на каком-либо артефакте.
А в левом нижнем углу ограды я читаю датировку. Она гласит: 3-й ГОД ЯРА, что в привычном для нас летоисчислении соответствует 859 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, а также повторяет датировку на самом Чёрном камне. Это совпадение датировок однозначно свидетельствует о правильности ее прочтения.
Латинское прочтение надписи на Чёрном камне.
Здесь я беру фрагмент из книги [6]. В ней о Чёрном камне, в частности, говорится: «Самой интересной находкой в святилище оказался неприметный кусок туфа. На нём была высечена надпись, и эта надпись была на латинском языке, только очень-очень древнем. Греческий историк Дионис Галикарнасский сообщал, что Ромул посвятил свою статую Гефесту (то есть Вулкану) и в честь этого сделал свою надпись «греческими буквами» (то есть, архаическим шрифтом; действительно, буква r на этой надписи выглядит как Р, а не как R)». – Но ведь именно так выглядит русский шрифт, руны Рода.
«Надпись сохранилась частично». – Совершенно неверно: надпись сохранилась целиком. – «Использовался очень архаичный метод написания – не слева направо и не сверху вниз, а сначала в одном направлении, потом в противоположном (в данном случае сверху вниз и снизу вверх). Такой способ называется бустрофедон, поворот быка (имеется в виду – на пахотном поле). Надёжно удалось разобрать, в сущности, только три слова: kalatorem, iovxmenta и recei. Первое означает должностное лицо, нечто вроде герольда; второе относится к подъяремным животным; третье же – это архаическая форма слова rex, «царь». – Мне это кажется странным в нескольких отношениях: слова читаются в обратном направлении чтения, смысл фразы типа «герольд – бык царя» вовсе неясен, в латинском языке слова без глагола не употребляются, по латинской орфографии слово cala следовало писать через букву «С», а не через «К».
Тем не менее, я постараюсь сравнить реальную надпись на Чёрном камне с этим чтением, рис. 9.

Рис. 9. Возможность древнелатинского чтения надписей на Чёрном камне
Целью сравнения является получение информации о том, каким образом эпиграфистам классического направления удалось прочитать даже эти не вполне понятные строки. Из всех трёх строк началом чтения оказалась нижняя строка, что весьма странно, причем слева направо. Простите, а как же замечание о том, что надо читать не слева направо? Первое слово действительно читается kalatorem. Однако при этом следует заметить такие отличия от обычного чтения: 1) первая буква оказалась надстрочной, а не буквой строки, 2) вторая буква А является лигатурой заглавной буквы «А» и строчной буквы «а», 3) буква Л выглядит не латинской, а заглавной греческой, но зеркальной, чего у греков не было, 4) следующая буква «А» написана в качестве вершины буквы «Л» как лигатура, но читать ее приходится снизу вверх, а не сверху вниз, 5) слог ТО написан в обратном порядке (реверс), однако вместо буквы «Т» реально написана буква «1», 6) буква «R» написана неявно (так что чудиноманы неправы, обвиняя меня в чтении неявных букв; как видим, их чтением грешат и эпиграфисты классического направления), 7) последняя буква «М» не только положена на бок, но и написана на другой строке, и тоже слева, что не соответствует способу бустрофедона, 8) разделительный знак слишком мелок, и такие в данном тексте больше не встречаются.
Конечно, 1-2 отличия от нормального чтения реально могут встречаться в древних текстах, но наличие сразу 8 отличий – это уже явный перебор.
Что касается второго слова, iovxmenta, то на первый взгляд оно на средней строке вообще отсутствует. Однако я решил во что бы то ни стало найти соответствующие буквы. Естественно, тут отличий от нормального чтения стало больше. Так, 1) вместо бустрофедона на средней строке началом чтения является опять левая сторона, 2) первая буква «i» написана горизонтально, что ни в греческой, ни в латинской орфографии не встречается, 3) не только первая буква «i», но и вторая буква «О» оказалась неявной, 3) буква «Е» была прочитана как этрусская «В»; 4) вместо буквы «ИКС» (Х) можно найти сочетание букв «К» и «S», что совершенно не характерно ни для греческой, ни для латинской орфографии; 5) следующая буква оказывается крайне правой, а чтение производится справа налево, что для второй половины слова совершенно неоправданно; 6) буква «М» находится выше линии строки и является неявной; 7) буква «Е» имеет размер в две строки, что совершенно нехарактерно для греческой, латинской и этрусской письменности, и к тому же является неявной; 8) буква «N» является виртуальной, входя в качестве частей в буквы «О» и «С», что совершенно несвойственно ни греческой, ни латинской орфографии; 9) буква «Т» имеет нехарактерное начертание, где горизонтальная крыша оказалась двускатной; 10) к тому же она также является виртуальной, входя в качестве частей в буквы «О» и «С», что совершенно несвойственно ни греческой, ни латинской орфографии; 11) буква «Т» к тому же входит в состав другой виртуальной буквы «N», что совершенно неоправданно; 12) буква «А» имеет вид строчной буквы, что неуместно; 13) буква «С» оказалась незадействованной, «пустой»; 14) эта буква оказалась не на последнем месте, где она могла бы быть принятой за нечитаемое окончание, но на предпоследнем месте (а, возможно даже, на 3-4 месте от конца).
Такое количество отклонений уже воспринимается не как перебор, а как приговор: такое чтение выглядит явной натяжкой.
Наконец, рассмотрим последнее слово recei. Здесь отклонения максимальны: 1) чтение начинается не с первой буквы слева, хотя вроде бы по бустрофедону так должно было быть, а со второй буквы; 2) это тем более удивительно, что между второй и первой буквами стоит разделительный знак; 3) вторая буква «D» может быть прочитана как «R» только в этрусском, но не в греческом и не в латинском чтении; 4) буква «С» (третья) на самом деле является половинкой от реальной буквы «S», что не допустимо; 5) четвёртая буква «О» оказалась непрочитанной, что не допустимо; 6) пятая и шестая буквы поменяны местами, что характерно для этрусской орфографии, но никак не для греческой или латинской; 7) буква «Е» дана в зеркальном варианте, что характерно для этрусской орфографии, но никак не для греческой или латинской; 8) буква «Й» передана точкой, что характерно для этрусской орфографии, но никак не для греческой или латинской.
Словом, возникает впечатление о том, что якобы «прочитанные» три слова на самом деле подогнаны под ответ за счет реверсов, лигатур, наличия виртуальных букв, за счёт отсутствия чтения иных букв и за счёт этрусской интерпретации латинской надписи. Такого количества отклонений ни в греческой, ни в латинской орфографии не встречается.
К этому я хотел бы добавить, что еще одна строка на другой грани Чёрного камня вообще не прочитана, как не прочитаны русский надписи в верхней части камня. Наконец, читая неявные буквы (что совершенно не характерно для  латинских надписей), эпиграфисты классического направления не стали читать неявную надпись внутри данной грани камня, находящуюся внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой. Там можно прочитать слова: СКИФИЯ ЯРА.
Так что с моей точки зрения перед нами – пример фальсификации чтения надписей Чёрного камня как якобы древнейшей латинской.  
Надписи на стеле.
Еще одну информацию можно получить из статьи [5]. «Перед Курией находится Комиций — место заседаний представителей народа для избрания судей. За ним надгробный черный камень Лапис Нигер — квадратная поверхность из черного мрамора на форуме в Риме. В античных источниках говорилось, что это место, на котором был убит Ромул. Под плитами был найден комплекс раннеримских построек, возможно, посвящённых Вулкану. «Чёрный камень» был открыт археологом Джакомо Бони в 1899 году между Триумфальной аркой Септимия Севера и Курией. Под каменными плитами была обнаружена стела с древнейшими сохранившимися латинскими надписями на камне (датируются VI веком до н. э.).». Далее продолжает Википедия: «Надпись на камне имеет ряд примечательных особенностей. Из всех известных надписей, символы на этой плите по начертанию наиболее близки к греческим, так как хронологически этот период был ближе всего к тому, когда греческий алфавит был заимствован из италийских греческих колоний (например, Кумы)». – Это последнее положение вызывает лишь улыбку: Чёрный камень датируется 859 годом н.э., а вовсе не VI веком до н. э.
Но продолжу цитирование: «Послание записано бустрофедоном: способом, при котором направление письма чередуется в зависимости от чётности строки. Многие из старейших надписей на латыни записаны таким образом». – И это положение, судя по рассмотренным примерам, вряд ли соблюдается в полной мере.
«Значение надписи понять сложно, потому что начало и конец не сохранились, и только около половины строк чётко просматриваются. Однако, похоже, что послание осталось от царской усыпальницы, и кроме прочего предрекает проклятье каждому, кто посмеет потревожить её. Сначала приведено прочтение по Жоржу Дюмезилю, затем — по Артуру Гордону».
Дюмезиль: I a 1 quoiho... b 2-3 sakros: es/ed:sord...   II a 4-5 ...iaias/recei: lo.. b 6-7 ...euam/quos: re... III a 8-9 ...m: kalato/rem: ha.... b 10-11 ...od: io: uxmen/takapia: dotau... IV a 12 ...m: i: te: r p e     b 13-14 ...m: quoiha/uelod: nequ...   c 15 ...od: iouestod/ V 16 loiuquiodpo.
Гордон: qvoiho[.]... (или qvoi hoi...)   sakros:es/ed:sord... ...[..]a[..]as/recei: ic (или io) ...evam/qvos: re... ...m:kalto/rem: hab (или hal)   ...tod:iovxmen/ta: kapia:duo:tavr... m: iter[..]...
...m:qvoiha/velod: neqv...   ...[.]od:iovestod/   loivqviodqo...
Эти строки напоминают горячечный бред больного. Перевод отсутствует, скорее всего, потому, что перед нами – бессмысленный набор слов. Неточно переводя слова (как видим, оба исследователя давали несколько разное написание), поскольку они, на мой взгляд, всё равно ничего не означают, получим: ЧЕМ … СВЯТЫЕ … ЕСТЬ ГЛУХО… ПРОЧТИ ТО… ЧТО… и т.д.
Однако насколько точно произведено само чтение? Смущает то, что прошло почти 80 лет с момента находки до момента прочтения, причем попытку чтения произвели всего да исследователя. Поэтому я решил посмотреть, насколько чтение двух эпиграфистов соответствуют тексту оригинала, рис. 11. Оригинал я заимствовал из Википедии.

Рис. 10. Сопоставление оригинала текста стелы и чтения двух авторов
Слева на рис. 11 я поместил оригинальный текст, в центре – я поместил строки оригинала так, чтобы чтение было слева направо, а справа я поместил чтения в две строки: вверху Жоржа Дюмезиля, внизу – Артура Гордона 1983 года.
Первые три буквы оригинала явно видятся как ОТА, тогда как тут читается слово quoiho. Почему? На вскидку в оригинале изображено не менее 8 букв, а прочитано только 6. Из каких соображений? И такие замечания можно сделать по каждому прочитанному слову. А на второй строке вообще нет никакого соответствия между буквами оригинала и буквами чтения. И тут нет ни одного упоминания имени Ромула.
Иначе говоря, перед нами – ЯВНЫЙ ФАЛЬСИФИКАТ. Впрочем, я в этом неоднократно убеждался, читая разбиения этрусских текстов на отдельные слова и буквы. Но теперь я убедился в этом лишний раз, имея перед собой якобы древнейший латинский текст. Впрочем, если эпиграфисты академического направления привыкли лукавить при переводах с одного древнего языка, ничто не препятствует им перенести эти навыки и на другой древний язык. Такого рода специалистов в любой стране всегда мало, и они образуют своеобразный коллектив, где один профессионал всегда покроет другого.

Рис. 11. Моё чтение надписей на стеле
На мой взгляд, и размер и контраст оригинальной надписи вполне достаточны для чтения не только явных, но и неявных надписей, так что ни увеличения размера, ни усиления контраста тут не требуется. Расположение строк я сохраняю точно такое же, которое было на рис. 10.
На верхней строке перед явными и хорошо видимыми буквами ОТ я нахожу менее контрастную букву «В», что создаёт слово ВОТ. Ниже букв «О» и «Т» находится союз «И». Верхняя часть правой мачты буквы «И» образует букву «Х», а справа от буквы «Т» находится буква «Р». Это – неявные буквы. Зато далее следуют буквы «А» и «М», слитые в лигатуру по наклонённой в неправильную сторону левой мачте буквы «М». Образуется слово ХРАМ. А далее читаются явные буквы (слитые, однако, в лигатуру), которые образуют слова ЯРА И. На этом чтение слов первой строки заканчивается, образуя русский текст: ВОТ И ХРАМ ЯРА И
На второй строке читается слог явно написанными буквами ДЕ и неявно написанными правее буквами ВЫ, что образует слово ДЕВЫ. А далее следуют два слова, первое написанное явными буквами, НА, а второе – неявными, в верхней правой части строки, ЯРА. На этом вторая строка заканчивается.
На третьей строке две буквы видны явно, МО, чуть правее, вверху и внизу читаются буквы «С» и «К», которые можно считать полуявными, затем следует полноразмерная буква «В», за которой следует вертикальная мачта с тремя неявными диагоналями на разных уровнях, буква «Е». Из этих букв складывается слово МОСКВЕ. Но та же мачта содержит справа и два неявных полукруга на двух уровнях, что образует букву «В». За ней следует явная окружность с точкой в центре, этрусский диграф «ОЙ». Это образует слово ВОЙ, то есть, ВОИН. А затем, слева и справа от буквы «Y» читаются неявные буквы, образующие слово ЯРОВ. Чуть правее содержится еще одна неявная буква «В», за которой следует явная этрусская буква «М», а под ней – буква «О», а слева и справа от мачты буквы М – буквы «С» и «К» в треть строки, и правее – полномерная буква «Е». Образуется слово МОСКВЕ. Еще правее содержится явная этрусская буква «Н», ниже которой можно видеть неявную в полстроки букву «А», что образует предлог НА. Правее внизу написано неявное слово ЯРАбуквами в половину строки. На этом надписи третье строки заканчиваются. Соединив вторую и третью строки, получаем русский текст: ДЕВЫ НА ЯРА МОСКВЕ. ВОЙ ЯРОВ В МОСКВЕ НА ЯРА
На четвертой строке слева я читаю написанный неявными буквами предлог «НА», за которым следует три явных буквы «АКР»; под последней можно прочитать неявную букву «О», затем написана явная букву «П», справа вверху от которой – неявная буква «О». Затем правее в лигатуру с явной буквой «П» написана явная буква «Л», справа и выше которой я читаю неявную букву «Е». Получается словосочетание НА АКРОПОЛЕ. А далее в лигатуре со следующей буквой «А» буква «Л» образует виртуальную этрусскую букву «Н», за которой и следует явная буква «А», образуя еще один предлог «НА». Правее идёт неявная буква «Я», за которой следует крупная явная буква «Р», а справа и выше от нее находится неявная буква «А», образующая слово ЯРА. А далее следует слово ФОРУМА, состоящее из явной буквы «Ф», неявной «О» и полуявных остальных буквах. Четвертая строка заканчивается частью слова «ХРА», написанной полуявными буквами.
На пятой строке в лигатуру написаны русские буквы «М» и «А», затем справа вверху следует неявная буква «Х», за которой можно видеть латинскую букву «В». Далее идут надписи неявными мелкими буквами, составляющими слова: ЯРА И МАРЫ. Но выражение ХРАМАХ В ЯРА И МАРЫ звучит не по-русски, так что предлог «В» следует поставить в начало. Тогда второе предложение будет звучать так: ВОЙ ЯРОВ В МОСКВЕ НА ЯРА НА АКРОПОЛЕ, НА ЯРА ФОРУМЕ В ХРАМАХ ЯРА И МАРЫ. Однако пятая строка продолжается, и далее можно прочитать явную букву «Е», неявную букву»Я», явную букву «Р», а под ней – неявную букву «А». Получается: Е ЯРА. И пятая строка заканчивается началом следующего слова: явной буквой «М», справа от которой имеется лигатура полуявных букв «О» и «Г».
На шестой строке начало слова МОГ заканчивается буквами «И», «Л», и «А», написанными в лигатуру и образующими слово МОГИЛА. Правее наверху мелкими неявными буквами слева и внутри буквы «Y» написано слово ЯРА. А от самой буквы «Y» я читаю только букву «V», соединяя ее с кружком, в который вписано точка, что обозначает этрусский диграф «ОЙ», за которым следует неявная крупная буква А. Вместе они составляют слово ВОЙА, то есть, ВОЯ, что означает «ВОИНА». А далее следует сложный для интерпретации текст, который начитается с этрусской буквы «З» в виде буквы «Е» с перекошенной крышей. Однако до нее, над и под диграфом ОЙ мелкими неявными буквами написаны слова ХАРАОНА РЮРИКА. За буквой «З» следует решетка, которая по-этрусски читается как «Ш», но в данном случае я понимаю ее как лигатуру букв «Д» и «Р». Для пояснения буква «Р» в полную величину написана справа неявно. Кончается шестая строка явной буквой А неполного слова ЗДРА…
На седьмой строке я читаю явную букву «V» и неявную букву «А» и тем самым завершаю чтение слова: ЗДРАВА. Дальше следует явная этрусская буква «Е», которой завершается придаточное предложение: ЗДРАВА Е. Итак: В МОСКВЕ НА ЯРА НА АКРОПОЛЕ, НА ЯРА ФОРУМЕ В ХРАМАХ ЯРА И МАРЫ МОГИЛА ЯРА ВОЙА ХАРАОНА РЮРИКА, ЗДРАВА Е. Это можно понять так: В МОСКВЕ НА АКРОПОЛЕ ЯРА, НА ЯРА ФОРУМЕ В ХРАМАХ ЯРА И МАРЫ ИМЕЕТСЯ МОГИЛА ЯРА ВОИНА ХАРАОНА РЮРИКА, КОТОРЫЙ БЫЛ (на тот момент) ЗДОРОВ. А далее начинается три новых слова, написанных явными буквами: АЛ ОД НЕ, и последнее слово заканчивается буквой «Я», написанной внизу мелко и неявно. Выражение АЛ ОД НЕЯ можно понять в переводе с этрусского языка как БЫЛ ОТ НЕЕ. Седьмая строка заканчивается кружком с точкой внутри, диграфом ОЙ, с буквой «В» справа, что означает слово ВОЙ, а также двумя неявными буквами сверху «РЮ» и явной буквой справа «Р».
На восьмой строке слово РЮРИК завешается буквами на середине строки, слитыми в лигатуру, «И» и «К». Далее следует чередование явных и неявных букв, образующих слова РУСИ ЯРА. Правее находится крупная явная буква «У», за которой следует плохо написанная буква «М», как бы слитая с нечитаемой буквой «О». Зато справа и выше находится неявная буква «Е», а также неявная буква «Р», завершающая слово УМЕР. Затем две явные буквы образуют лигатуру, «И» и «Е». После «Е» читаются две явные буквы, «S» и «Т». Образуются два слова: И ЕСТ, что означает: И ЕСТЬ. Две соседние буквы – явные, «OD», третья тоже явная, латинская строчная «i», за которой следует русская неявная буква «И». Выражением ОД ИИ (что означает «ОТ НЕЁ») заканчивается восьмая строка.
Не девятой строке, несмотря на ее малые размеры по вертикали, можно прочитать все буквы. Сначала неявно написано слово «УБРАН» с буквой «А», перевёрнутой на 180 градусов. Над буквой «Н» в лигатуру написана неявная же буква «Я» , а далее так же неявно написана завершающая часть слова РОВЫМ, и, наконец, явно, но мелко, написано слово РОДОМ. Получается надпись УБРАН ЯРОВЫМ РОДОМ.
Теперь можно соединить весь текст подстрочника. Получается: ВОТ И ХРАМ ЯРА И ДЕВЫ НА ЯРА МОСКВЕ. ВОЙ ЯРОВ В МОСКВЕ ЯРА НА ЯРА НА АКРОПОЛЕ, НА ЯРА ФОРУМЕ. В ХРАМАХ ЯРА И МАРЫ МОГИЛА ЯРА ВОЙА ХАРАОНА РЮРИКА, ЗДРАВА Е. АЛ ОД НЕЯ РЮРИК РУСИ ЯРА. И ЕСТ ОД ИИ УБРАН ЯРОВЫМ РОДОМ. Текст написан русскими и этрусскими буквами в виде 5 предложений, содержащих 46 слов.
На современном русском языке этот текст выглядит так: ВОТ И ХРАМ ЯРА И ДЕВЫ НА ЯРА МОСКВЕ. ВОИН ЯРОВ – В МОСКВЕ ЯРА НА ЯРА НА АКРОПОЛЕ, НА ЯРА ФОРУМЕ. В ХРАМАХ ЯРА И МАРЫ ЕСТЬ МОГИЛА ЯРА ВОИНА, ХАРАОНА РЮРИКА, ЗДРАВСТВУЮЩЕГО. БЫЛ ОТ НЕЁ РЮРИК РУСИ ЯРА, И БЫЛ УБРАН ЯРОВЫМ РОДОМ. – Как видим, отличие перевода от подстрочника минимальное, и грамматически всё предельно понятно.
Что касается содержания, то оно чрезвычайно интересно: речь идёт о том, что сначала была создана могила хараона Яра Ивана Иммануиловича Рюрика, еще при его жизни (как мы знаем по надписи на самом камне, в 3-й год Яра). Но когда он умер (в 25-м году Яра), его из этой могилы убрали (вероятно, сначала  он в ней какое-то время находился). Кто именно его оттуда убрал, остаётся только гадать.
При этом может быть несколько предположений: 1) его убрал его род, то есть, соплеменники или родственники. 2) Его убрал некий мим Рода по прозвищу Род. 3) Из него сделали «маску Рода», то есть, Рюрик не умер в полном смысле слова, а впал в анабиоз. На данной стеле эти предположения не уточняются.
Стела в любом случае подтвердила надпись на Чёрном камне о присутствии в этом месте монумента Рюрика. Видимо, из могилы Рюрика более поздняя мифология создала мифическую «могилу Ромула».
Критика по поводу Чёрного камня Рима.
Не все исследователи однозначно воспринимают мнения археологов. Так, например, Виктор Сонькин в работе [7], в частности, пишет: «Римский Форум в его нынешнем виде производит такое впечатление, как будто в него только что попала бомба. И даже эти руины относятся к довольно поздним императорским временам. Форум много раз горел, много раз перестраивался, зарастал травой, служил натурой для художников, изображавших стада коров среди живописно заросших развалин. Культурный слой города поднимался, погребая древнеримские руины все глубже. Ну и, конечно, едва ли не самые страшные раны ему нанесли папские архитекторы XV — XVI века, которые, возрождая славу Рима, одновременно обдирали мрамор со всего, до чего могли дотянуться. Только в XIX веке (а всерьез — только в самом его конце) Форум стал местом тщательных раскопок и превратился в важную достопримечательность. Бедекер 1909 года уже описывает примерно ту картину, которая открывается путешественнику и сегодня
В этом месте в 1899 году археологи обнаружили обломки черного мрамора, а под ними — несколько памятников разного времени: U-образный алтарь, небольшой пьедестал, продолговатый кусок вулканической породы (туфа), куски керамики, архаические культовые статуэтки. Никакой хронологической последовательности проследить не удалось: старинные и недавние артефакты торопливо покромсали и погребли под черными плитами в I в. до н.э., когда Форум и Комиций подверглись очередному капитальному ремонту. Стало понятно, что был найден так называемый Lapis niger in Comitio, «черный камень в Комиции», обозначающий дурное, табуированное место. Сейчас он выглядит как неприметный квадратный кусок полуразвалившейся кладки (которую трудно назвать по-настоящему черной), огороженный металлическим парапетом с трех сторон, и камнем — еще с одной. Реконструкцию алтаря можно увидеть в музее Терм Диоклетиана.
Сами римляне считали, что это место — могила, но точно не знали чья. Одни говорили — Ромула; это вроде бы противоречило легенде об обожествлении Ромула, взятого на небо к бессмертным богам, но, с другой стороны, античное сознание легко справлялось с такими парадоксами: на Крите показывали пещеру, где родился Зевс-ребенок, и чтили могилу, где похоронен Зевс-покойник, а на резонное соображение о бессмертии Зевса многозначительно отвечали «Не умирает только тот, кто не рождался». По другой версии, Черным камнем была отмечена могила пастуха Фаустула, приемного отца Ромула и Рема, который не мог видеть, как его воспитанники ссорятся, и сам бросился в драку, чтобы найти быструю смерть. А, может быть, это была могила старого Гостилия, деда третьего римского царя. Наконец, это мог быть упоминаемый в источниках Вулканал, святилище подземного бога-кузнеца. Об этом, помимо прочего, свидетельствует черепок греческой чернофигурной вазы, найденный среди прочих предметов и мусора в яме «черного камня» — на ней изображен бог Гефест на осле. Это популярный сюжет античного искусства: Зевс, отец Гефеста, разозлился на сына и сбросил его с Олимпа на землю; Гефест падал целый день, рухнул на остров Лемнос (отчего навсегда остался хромым) и девять лет жил на попечении местных нимф. Потом спохватившиеся родители стали звать его назад, но он отказывался; привести его удалось Дионису, который напоил хромого кузнеца, погрузил на осла и с триумфом доставил обратно на Олимп. Значит, в те древние времена, к которым относится ваза, римляне уже отождествляли своего Вулкана с греческим Гефестом. А никакого захоронения на месте Черного камня археологи не нашли». – Виктор   Сонькин правильно критикует поздние мифы, но к анализу надписей на Чёрном камне, стеле, ограде и близлежащих зданиях он не обращается.
А вот что пишет С.И. Ковалев: «Документальный материал в римской истории представлен преимущественно надписями. Если эпоха империи сохранила нам большое количество эпиграфического материала, то республика оставила его очень немного, а в раннем периоде надписей почти нет. Правда, это утверждение нуждается в одной оговорке: латинских надписей почти нет. Что же касается нелатинских надписей, то они имеются в достаточном количестве, но, как увидим ниже, их почти нельзя использовать.
Самые ранние латинские надписи датируются концом VI или началом V в. Это, прежде всего, надпись на так называемом cippus (столб, колонна). Столб этот нашел на форуме Бони в 1898 г., на том самом месте, которое древними считалось могилой Ромула, и было отмечено «черным камнем» (fapis niger). Надпись весьма архаична по языку и шрифту. Строки идут попеременно: одна — слева направо, другая — справа налево. Такой способ письма называется по-гречески «бустрофедон», т. е. «как пашет бык». Надпись сильно испорчена, а поэтому смысл ее непонятен. Возможно, что она имеет отношение к какому-то религиозному обряду».
В данном тексте имеется опечатка: тут написано fapis niger вместо lapis niger. Кроме того, академическая датировка VI или началом V в. (имеется в виду ДО н.э., что в тексте не отмечено) в свете выявленной мною даты (конца IXвека н.э.) выглядит как ложь. Надпись вовсе не испорчена, а утверждение о ее испорченности специально создано эпиграфистами для того, чтобы замаскировать их неумение прочитать данный артефакт.
Обсуждение.
Основной вывод, который я могу сделать из анализа наиболее древней латинской надписи, заключается в следующем: надпись выполнена частично по-русски, частично по-этрусски. Никакого другого письменного языка в Риме в конце IX века н.э., видимо, не существовало.
Второй, не менее важный вывод: тот язык, являющийся упрощенным диалектом русского языка, который сейчас принято считать этрусским, был, видимо, общеиталийским, или даже западноевропейским языком, который, в зависимости от места находки артефакта, нынешняя академическая эпиграфика атрибутирует то как этрусский, то как греческий, а то как древний латинский язык. Из этого следует, что, умея читать и понимать этрусские надписи, можно читать и понимать надписи, возможно, на всей территории Западной Европы тысячелетней давности.
Третий вывод: на данном эпиграфическом материале еще раз подтверждается мысль, которую я прежде неоднократно высказывал: мифы возникают не ДО историографии, а намного позже. Именно в мифологии могила, предназначенная для Рюрика, стала пониматься как могила Ромула.
Но из этого следует четвёртый вывод: прототипом мифологического Ромула явился реальный Рюрик. О его реальности говорит не только упоминание его имени, как на самом Чёрном камне Рима, так и на находившейся рядом стеле (на стеле – неоднократно). Правда, место его захоронения осталось неизвестным.
Пятый вывод: только на Чёрном камне сохранился прижизненный портрет головы Рюрика в левый профиль, что не только лишний раз доказывает достоверность и значимость этой исторической фигуры, но и позволяет выявить основные черты лица этого хараона и воина Яра. И его имя связано с Москвой Яра.
Шестой вывод: надписи Чёрного камня и стелы подтверждают те сведения о Рюрике, которые сохранились на ранее прочитанных мною артефактах. Это – еще одно, косвенное, свидетельство правильности моего чтения. Так что замолчать имя мима Яра Руси Яра Рюрика в истории Рима и Москвы Яра теперь будет уже совершенно невозможно.
Заключение.
Знание этрусского языка и умение читать этрусские артефакты явились решающими предпосылками возможности прочитать древнейшую латинскую надпись.
Литература.

  1. Черный камень. Вознесение или убийство? Источник: http://rome-city.ru/anic/a_st7.htm
  2. Татьяна. Достопримечательности Рима. Апрель 2007 года. Источник: http://mirsovetov.ru/a/travels/travel-excursion/rome.html
  3. Римский форум (Forum Romanum). http://yourwo.com/2010/09/римский-форум/
  4. Черный камень (Lapis Niger). Источник: http://www.biancoloto.com/anticroma/fororomano/apis_niger.html
  5. Римский Форум. Обломки прошлого и пыль веков. 5 февраля 2013. Источник: http://lifeglobe.net/blogs/details?id=770
  6. Сонькин Виктор. О римских царях, которые не цари, Черном камне, который не камень, и Курциевом озере, которое не озеро. Источник: http://ezhe.ru/ib/issue930.html
  7. Ковалев С.И. Источники по ранней римской истории и проблема ее достоверности.

 


Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 541 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чёрный камень Рима
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble