Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В. А. Скалы южнобережья Крыма. Форос
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В. А. Скалы южнобережья Крыма. Форос

 

Я уже рассматривал геоглифы Севастополя, Симферополя и Алушты в работах [1] и [2]. Теперь я хотел бы рассмотреть скалы южного берега Крыма, начиная от Фороса. Вид скал Фороса я заимствовал из работы [3]. Интересно, что на самом верху фотоальбома написано: «Российская республика Крым – благодарит соотечественников за поддержку, и лично Владимира Владимировича». Я бы тоже присоединился к этой благодарности. В мою задачу в данной статье входит выявление русских надписей на скалах, надписей, которые свидетельствуют о том, что еще до турецкого завоевания эта территория была русской. Начинаю я с Фороса.
Для изучения Южного берега Крыма я воспользовался крымским фотоальбомом, http://www.krim.biz.ua/foto_krim.htm. Там, в частности, имеется фотографии «Южного Берега Крыма (ЮБК) – региона, протянувшегося вдоль берега узкой полосой от Алушты до Фороса, включающий более 30 населенных пунктов. Изобилие тепла, целебный воздух, чарующая природа, огромное количество исторических мест – все это Южный Берег Крыма».
Оглавление:
Форосский туннель.
Кастропольская стена.
Вид на горы и побережье.
Байдарские ворота.
Форосский Кант.
Церковь на скале Красной.
Вид на гору «Спящий рыцарь».
Современные надписи.
Скала «Парус».
Лазанье по монументу Рюрика.
Обсуждение.
Заключение.
Литература.
Форосский туннель.

Рис. 1. Вид на Мелласский (Форосский) туннель
Под фотографией имеется подпись: «Фото "Вид на Мелласский (Форосский) туннель" снято летом 2009 года, на фото вид на Мелласский (Форосский) туннель».Кроме того, говорится: «По дороге Форос-Симеиз можно встретить Меласский туннель. Он проходит через хребет Ай-Юри, он же гора Дракон». А из источника http://crimea-tour.ru/melas_i_mshatka.html можно узнать: «Мелас по-гречески значит "тёмный". Темному цвету нависающих над берегом скал обязано было своим названием имение вице-губернатора Крыма, участника Отечественной войны 1812 г. Л.А. Перовского. Дедушка известной террористки из "Народной воли" в 30-х гг. XIX в. возвел у подножия Кастропольской горы на берегу моря дворец, напоминающий средневековый палаццо с четырьмя угловыми башнями. Одновременно с дворцом был разбит обширный парк площадью более 25 га.
Скальные нагромождения, причудливые бухты и буйная растительность образуют непревзойденный по красоте ландшафт. Со стороны моря парк окаймлен широкой благоустроенной набережной, протянувшейся почти на 1,5 км. Меласский парк — один из лучших на Южном берегу Крыма. От Перовского, по завещанию, Мелас перешел к выдающемуся русскому литератору графу А. К. Толстому. Под влиянием Меласа им был написан лирический цикл стихотворений "Крымские очерки", половина из которых была положена на музыку С.В. Рахманиновым, А.Т. Гречаниновым, Ц.А. Кюи и другими композиторами. Во дворце Перовского сейчас размещается один из корпусов санатория "Мелас". На его территории недалеко от моря находится источник минеральной воды типа "Ессентуки № 20".
У Меласа узким причудливым гребнем, похожим на фантастическое животное, вздымается хребет Ай-Юри, или Дракон, через который в двух километрах от берега проходит двухсотметровый тоннель автотрассы. На выходе из тоннеля справа от дороги отвесной стеной поднимаются три огромных утеса. Средний из них называется Мшатка, что в переводе с измененного греческого значит "внутренний, средний"»

Рис. 2. Моё чтение надписей на рис. 1
На рис. 2 я сначала рассматриваю скалы слева от вершины. Нас этом гребне я читаю название: ХРАМ ЯРА МАРЫ. А на самой вершине на скальном гребне написано слово СКИФИЯ, а ниже, в виде вегетоглифа, слово ЯРА. Чуть ниже скал, повторяя наклон горы, тянется дендроглиф, который образует текст: ХРАМ ЯРА – ХРАМ СКЛАВЯН. Эта надпись весьма интересна в плане того, какой этнос в данной местности был самым древним.
Далее я рассматриваю скальное обнажение ниже вершины скалы. На нём можно прочитать слова: СКЛАВИЯ ЯРА. Они подтверждают наличие славян на этой территории. А правее этого петроглифа можно прочитать надпись в виде дендроглифа: СТОЛИТСА КРАЯ ЯРА РУСИ ЯРА. Эта надпись в точности совпадает с надписью на геоглифе Севастополя работы [1]. Собственно говоря, данная дорога как раз и ведёт на Севастополь. – Любопытно, что такие огромные буквы мы не привыкли замечать, ибо буква «С» слова СТОЛИТСА имеет размер как раз такой, как у отверстия туннеля.
Из мелких надписей можно прочитать текст, идущий поперек скального обнажения на уровне нижней трети: СКИФИЯ ЯРОВАЯ. Эта надпись подтверждает аналогичную предыдущую.
На данном рисунке можно прочитать и датировку. Она написана над туннелем (но из-за ракурса взгляд надо перемещать не вертикально вверх, а по диагонали) цифрами, вдвое превышающими диаметр туннеля: 550 ГОД ЯРА. Это соответствует в привычном для нас летоисчислении дате 1406 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Что примерно на полвека раньше захвата тюрками Византии (1453 год). Однако следует заметить, что ко времени создания данной цифры вторичная Аркона как столица Яра края уже существовала несколько веков. – Так что и данная надпись говорит о том, что наши предки, русские, сделали ее 608 лет назад.
Итак, на данном виде туннеля в Форосе можно видеть все те слова, которые были мною обнаружены на геоглифе статьи [1].

Рис. 3. Кастропольская стена
Кастропольская стена.
«Кастропольская стена расположена в Главной крымской гряде над поселком Кастрополь. От карьера под Морчекой идти по верхней дороге на запад 2,5 км. Перепад стены 200м, много нависающих участков. Ходят на стену редко, даже на соревнованиях. Байдаро-кастропольская стена – западная часть горного масива Ай-Петри, одного из столовых массивов (их ещё называют яйлами), вытянутых вдоль Южного берега Крыма и составляющих главную горную гряду. Ай-Петринский массив простирается с востока на запад на 25 км, и занимает площадь более 300 квадратных км. Расстояние между его южной бровкой и северными подножиями более 13ти км. Условная восточная граница проходит по меридиану горы Рока, отделяя массив от соседней Ялтинской яйлы. На западе Ай-Петри заканчивается глубокой седловиной Байдарские ворота» (сведения из интернета).
Что касается Кастрополя, то о нём в фотоальбоме говорится: «Кастрополь (Береговое) – курортный поселок городского типа в Крыму расположен в километре к западу от Паркового по приморской дороге. Кастрополь – с греческого – крепость-город. В небольшом красивом природном амфитеатре с превосходным песчаным пляжем и обширным ландшафтным парком раскинулись корпуса пансионата "Кастрополь". Cимвол поселка Береговое – скала с Ифигенией. Западнее поселка Береговое стена серых гор, нависших над побережьем, резко понижается. Здесь на высоте 578 м виден перевал, именуемый Чертовой лестницей. "Лестница" имеет 40 крутых поворотов, заключенных в каменную теснину. Длина ее около километра».           

Рис. 4. Моё чтение надписей и выделение ликов на Кастропольской стене
Для чтения надписей я сначала усиливаю контраст изображения, отчего скалы, которые прежде казались совершенно однородными, с некоторыми расщелинами между отдельными камнями, теперь оказались весьма разными. На них мне удалось выделить 10 довольно крупных ликов, имеются и небольшие лики. Словом, передо мной оказалась интересная стена божественных изображений, которая, как я знаю по предыдущему опыту, была предназначена для молитв перед ней на открытом пространстве. Ибо это – стена храма.
Первый лик представляет собой левый профиль женщины монголоидного типа. Изгиб губ и носа образует букву М, вправо от носа расположены остальные три буквы, образующие слово МАРА. Голова изображена в головном уборе, скорее всего – в платке. Нахождение такого образа, как я понимаю, вызвано тем, что в Крыму, как я выяснил по чтению геоглифов в работе [1], смыкаются Русь Яра с Русью Мары, которая простирается вплоть до юго-восточной Азии.
Лик № 2 находится чуть выше и представляет собой мужскую голову, повёрнутую вправо на ¾. Головной убор разрушен вместе с верхней частью головы. Нижняя челюсть удлинена, губы короткие горизонтальные, нос прямой, брови сросшиеся. Лицо имеет признаки человека с Кавказа. На уровне глаз можно прочитать слово ЯРА, ниже рта на всю нижнюю челюсть тянется слово РОД.
Лик № 3 является правой и более рыжей частью лика № 4 и представляет собой голову старика в круглой бараньей шапке, повёрнутую вправо на ¾. Рот у лика вдавлен внутрь, глаза раскосые. Лик № 4 – самый крупный из всех, он повёрнут влево на ¾ и обладает огромной окладистой бородой, маленьким крючковатым носом, небольшим горизонтальным ртом, над которым нет усов. Глаза не помечены, круглая баранья шапка напоминает папаху. На папахе можно прочитать надпись ЯРА ХРАМ. – О том, что перед нами находится храм, можно было догадаться раньше, по обилию ликов на скале.
Лик № 5 является первым из трёх, которые я выявляю в обращенном цвете. Он находится чуть правее и ниже надписи крымского сайта. Это – небольшое округлое лицо анфас без усов и бороды, но небритое. Судя по его деформированности и открытому рту – перед нами изображение жреца. И действительно, под его носом можно прочить слово ЯРА, а ниже рта и вправо – слово МИМ.
Лик № 6 – такой же крупный, как и лик № 4, причем тот же самый, но в обращенном цвете. Здесь видны усы, но не виден нос, из-за чего вид лика приобретает иные черты лица. Правее него находится лик № 7 анфас, явно карикатурный, с огромным открытым ртом, безусый и безбородый. На уровне глаз можно прочитать слово МИМ, а внутри рта – слова ЯРА РОДА.
Чуть левее и ниже лика № 6 в обращенном цвете можно прочитать титульную надпись, написанную огромными буквами:ЯРА МАРЫ ХРАМ. Иначе говоря, та подпись названия места, которую кое-где можно было прочитать на ликах, существовала и отдельно. Лик № 8 анфас располагается чуть иже второй возвышенности горы. Он карикатурен, на нем нет усов, вероятно, это еще один лик мима Яра. Лик № 9 невелик, это женский правый профиль; головной убор сильно выступает вперёд. На уровне рта можно прочитать подпись: МАРА. Лик № 10 анфас, но заваленный вправо, напоминает свиное рыло, это зооморфный лик вепря.
Под этим ликом читаются цифры: более крупно 345, более мелко – 550. Рядом следует подпись ГОД ЯРА. Полагаю, что длительность в 205 лет соответствует срокам постройки в горах храма Яра маары. В привычном для нас летоисчислении это соответствует ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 1201-1406. Создание огромного храма протяженностью в 25 км и имеющем доступ с моря – это дело огромной религиозной важности.
Как видим, Кастропольская стена поведала нам об иной истории данного региона, нежели Форосский туннель.

Рис. 5. Набережная Кастрополя и моё чтение надписей
Вид на горы и побережье.
С моря открывается красивый вид на горы и побережье.
Надписи я начинаю читать с изображения горного массива, который я усиливаю по контрасту. Здесь я сначала читаю те слова, в которых имеются тёмные, почти чёрные буквы, а именно: СКИФИЯ ЯРА и правее – МИМ ХРАМА МАРЫ. Обе надписи расположены внизу.
А чуть выше, примерно на середине хребта, читаются крупные буквы титульной надписи ЯРА ХРАМ. Справа на более светлом треугольном предпоследнем выступе горы, читается надпись ЯРА МИМ. А в самом низу центральной части, чуть выше деревьев, можно прочитать слова ХРАМ МАКАЖИ.
Верх центральной части занимает надпись довольно крупными буквами: РУСЬ ЯРА. А чуть ниже и правее можно прочитать слова АРКОНА ЯРА. Таким образом, в зону вторичной Арконы Яра входила и горная гряда в районе Фороса.
Далее, в отличие от рис. 4, я приступаю к чтению надписей на пригорке перед горами. На самой верхней части справа, включая растущие там деревья, изображена надпись ЯРА МИМ, которая дублирует надпись на скалах. Ниже, на более близком к нам пригорке, очертания которого я вынес на поле дешифровки, читаются важные слова: СТОЛИТСА, тогда как кроны деревьев над санаторием завершают надпись: СКИФИИ ЯРА. И последняя надпись, расположенная на вынесенном фрагменте пригорка справа, гласит: РОД. Так что горное святилище имело храмы всех богов: объединённый храм Яра Мары, храм Макоши и храм Рода.

Рис. 6. Байдарские ворота
Байдарские ворота.
Байдарские ворота — горный перевал через главную гряду Крымских гор, ведущий из Байдарской долины (называемой крымской Швейцарией) на Южный берег Крыма. «Перевал Байдарские ворота или просто Байдарский перевал находится между горой Челеби (657 м) на западе и Чху-Баир (705 м) на востоке. Высота перевала — 503 м. над уровнем моря» (Википедия).
Подпись под фотографией гласит: «Фото "Форос. Байдарские ворота" снято летом 2009 года, на фото перевал Байдарские ворота близ Фороса».
Википедия даёт пояснение: «Через перевал проходит старое автомобильное шоссе Ялта – Севастополь, строившееся с 1837 по 1848 гг. по инициативе генерал-губернатора Новороссийского края графа Михаила Семеновича Воронцова. На Байдарском перевале расположен памятник архитектуры Байдарские ворота. Он сооружен в 1848 году по проекту известного ялтинского архитектора Карла Ивановича Эшлимана в честь окончания строительства шоссе Ялта — Севастополь. Ворота-пропилеи представляют собой массивный портик из блоков местного известняка со сложным карнизом, фланкируемый полуколоннами и перекрытый антаблементом. Справа и слева к портику примыкают прямоугольные тумбы из того же материала, придающие монументальность классическому образцу сооружения. В правой тумбе имеется помещение (около 30 кв. м)».

Рис. 7. Моё чтение надписей на портике Байдарских ворот
Фотография снята контражур, то есть, свет падает спереди, а весь портик оказывается в тени. С эстетической точки зрения такой снимок неудачен, однако для выявления надписей он оказывается наилучшим. Разумеется, я делаю изображение более светлым и более контрастным. Теперь тут можно читать надписи.
На самой верхней горизонтальной части с ограждением для туристов, можно прочитать слова ЯРА РУСЬ и АРКОНА ЯРА. Меня удивляет в данном случае то, что об историческом названии города Севастополя помнили еще в первой половине XIX века.
На фризе я читаю уже известные мне слова: СТОЛИТСА ЯРА КРАЯ РУСИ ЯРА. Внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой, можно прочитать слова РОДИНА ЯРА, а правее – также датировку: ГОД ЯРА 357-368. Слова РОДИНА ЯРА мне встретились впервые. Из них следовало, что, проезжая через Байдарские ворота, можно попасть в местность, где родился Яр. Правда, боги бессмертны, а посему у них нет ни даты, ни места рождения. Но была известна историческая личность, которая носила это почётное имя: это – Иван Иммануилович Рюрик. Неужели он родился не просто в Крыму, а где-то в Байдарской долине? – Пока оставим это как некое предположение, к которому придётся возвращаться в других работах по Крыму. Что же касается датировки, то она, вероятно, посвящена приведению в нормальное состояние мемориала, посвященного земному Яру. На это ушло целых 211 лет, в привычном для нас летоисчислении С 1213 ПО 1424 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Далее на левой полуколонне я читаю датировку 300-342 ГОД ЯРА, что в привычном для нас летоисчислении означает 1156-1198 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Полагаю, что это – датировка создания вторичной Арконы в горах на малой родине Яра. А на правой полуколонне датировок несколько: 345, 383 и 553 годы Яра. Кроме того, тут можно прочитать слова ЯРА ХРАМ и АРКОНА. Полагаю, что даты 345-383, или, в привычном для нас летоисчислении, 1201-1239 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть, 38 лет – это время строительства храм Яра внутри вторичной Арконы. А последняя дата, 1409 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА – это дата сооружения первого портика с надписями, возможно, не столь красивого, как портик 1848 года. Но зато он простоял почти 440 лет.
А справа на каменной кладке внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой, я читаю слова ХРАМ ЯРА. – Иначе говоря, сооружение почти середины XIXвека оказалось весьма информативным.

Рис. 8. Тот же портик с туристами при солнечном освещении
На рис. 8 я показываю, что краска с надписями, проступающая сквозь более позднюю побелку, не видна под прямыми солнечными лучами.
А еще на одном сайте я читаю такие слова: «Этот каменный портик построили в 1848 году; он служил важным опорным пунктом на дороге Ялта-Севастополь. Измученные долгой поездкой по крученой дороге, пассажиры всегда выходили передохнуть у Байдарских ворот. Одни взбирались наверх, полюбоваться пейзажем, другие спешили к роднику и отлеживались в тени. Так что воспоминания об этом перевале у людей разные. В наше время после прокладки новой трассы, «Ворота» остались лишь одной из многих достопримечательностей курортного Крыма». (Сайт «Байдарские ворота», http://adonis-crimea.com.ua/dostoprimechatelnosti/265-bajdarskie-vorota.html.

Рис. 9. Физическая карта района Байдарских ворот и моё чтение надписей
В статье Википедии «Байдарские ворота» приводится физическая карта части Южного берега Крыма с Байдарскими воротами, которые помечены крестиком. На мой взгляд, это – часть вида из космоса, где левая часть горы несколько затемнена облаками. Зато на освещенной части я выделяю лик человека анфас с несколько приплюснутым носом, высоко расположенным ртом и клиновидной бородкой.
На верхней части головы я с изумлением обнаруживаю слово РОДИНА. Неужели я нашел то, что я хотел сделать в других статьях? Если бы было написано выражение РОДИНА ЯРА, то самое, которое я прочитал прежде, опять возникли бы сомнения, как и прежде. Но после слова ЯРА (где первую букву Я я прочитал в обращенном цвете) я к своему изумлению читаю слово РЮРИКА! Итак, обнаружена РОДИНА ЯРА-РЮРИКА!
Замечу, что на том же лике справа вверху я вижу еще один мужской лик в правый профиль – либо безусый и безбородый, либо слегка небритый. На его щеке в прямом цвете можно прочитать слово МИМ, тогда как в обращенном цвете видны два других слова словосочетания, ХАРАОН ЯРА. Теперь отпали все сомнения: именно Рюрик был ХАРАОНОМ ЯРА.
Чуть выше изображения головы на геоглифе читаются слова: ХРАМ РУСИ ЯРА. Тут следует обратить внимание на то, что перед нами находится не один из периферийных храмов Яра, а именно – храм Руси Яра. Наконец, под изображением берега под Байдарскими воротами видно мелководье, на котором можно прочитать слова СКИФИИ МИМ, МИМА. Иначе говоря, помечено место причала для тех пилигримов, которые прибывали на кораблях для посещения мимов Всея Скифии Яра.

Рис. 10. Форосский Кант, Мшатка-Кая
Форосский Кант.
Рассмотрим теперь Форосский Кант. Под фотографией с крымского сайта имеется подпись: «Фото "Форосский Кант, Мшатка-кая" снято летом 2009 года, на фото Форосский Кант, Мшатка-кая». «Форосский Кант – это неофициальное название левой части горы Мшатка-Кая, возвышающейся над посёлком Форос. По стене проходят "классические Крымские " маршруты 5А - 5Б к.сл. Подойти к маршрутам можно либо от остановки автобуса у Форосского поворота на шоссе Ялта - Севастополь, либо подъехав на машине под стену. Многие маршруты оборудованы стационарными точками страховки. Протяжённость маршрутов в среднем 350м. Особый интерес вызывают мало известные маршруты Юрия Лишаёва ("Фантика") 5Б к.сл., требующие от восходителей спортивного и технического мастерства», можно прочитать на некоторых сайтах.

Рис. 11. Моё чтение надписей на Форосском Канте
На рис. 11 я, как обычно, усилил контраст изображения. Сначала я читаю наиболее крупные буквы, видимые на скале. Это – надпись: ХРАМ ВОИВ ЯРА, то есть, ХРАМ ВОИНОВ ЯРА (возможно, ВСАДНИКОВ). Затем я читаю надпись внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой. Там написано: «СКОЛОТЫ, СКЛАВЯНЕ». Эту надпись я читаю в обращенном цвете. Она означает, что в данном случае речь идёт не столько о скифах – скотоводах пояса степей, но конкретно о славянах, и даже об особом этносе – сколотах.
На самой вершине скалы можно прочитать текст: МАРЫ МАСКА, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЕ МАРЫ. Наконец, внутри фрагмента, обведенного белой рамочкой, можно прочитать датировку 300 ГОД ЯРА, а еще правее – цифры 250-408. Иначе говоря, эти 158 лет были потрачены, видимо, на создание самого ХРАМА ВОИНОВ. А дата «300-й ГОД ЯРА», является, вероятно, датой создания вторичных Аркон. А в пересчёте на привычное для нас летоисчисление, это будут даты 1156, 1106-1264 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Замечу также, что строительство храма воинов началось за 50 лет до создания вторичных Аркон.

Рис. 12. Форос. Церковь на скале Красной
Церковь на скале Красной.
Подпись под фотографией гласит: «Фото "Форос. Церковь на скале Красной" снято зимой 2010 года, на фото Форосская церковь». А Википедия по этому поводу пишет: «Церковь Воскресения Христова церковь Симферопольской и Крымской епархии УПЦ Московского патриархата над поселком Форос, построенная в 1892 году на обрывистом утёсе — Красной скале. Высота строения над уровнем моря составляет 412 метров. Памятник русской архитектуры конца XIX века. Церковь возведена на средства владельца имения Форос, чаепромышленника А. Г. Кузнецова по проекту академика Н. М. Чагина в память о «чудесном спасении» императора Александра ІІІ и его семьи при крушении поезда 17 октября 1888 года на станции Борки Курско-Харьковской железной дороги».

Рис. 13. Моё чтение надписей на Красной скале
Чуть правее и выше фрагмента, обведённого черной рамочкой, я читаю слова: РОДА ЯРА ХРАМ. А внутри фрагмента я читаю слово СКИФИЯ. Эти надписи расположены на скале над церковью.
Но имеются надписи и ниже, на самой Красной скале. Так, на трёх скальных фрагментах под фундаментом церкви можно прочитать текст: ХРАМ ЯРА ВОИВ ЯРА. Иначе говоря, на Красной скале до христианского храма как раз и находился храм Воинов Яра, о котором можно было прочитать на предыдущей фотографии. Так что христиане либо перестроили ведический храм, либо его разрушили, а на его месте воздвигли храм христианский.
А левее Красной скалы можно прочитать неполную надпись РОДА ХРА(М). очевидно, рядом с красной скалой находилась какая-то иная, на которой как на плоскогорье возвышался ведический храм Рода.

Рис. 14. Вид на гору «Спящий рыцарь» и моё чтение надписей
Вид на гору «Спящий рыцарь».
Подпись под фотографией гласит: «Фото "Форос. Гостиница Райский уголок. Вид на гору Спящий рыцарь" снято в 2009 году, на фото гостиница "Райский уголок" в Форосе, вид на гору Спящий рыцарь». Эта скала видна из бухты Ласпи, расположенной за одноимённым урочищем.
Я читаю на данном изображении надписи сначала на горе вдали. На самой вершине левой, более близкой скалы, на почти горизонтальной поверхности, я читаю слова: РОДА ХРАМА МИМ. А ниже, на вертикальной части, имеется надпись ХРАМ ЯРА. Под слово ЯРА можно прочитать надпись СКИФИЯ.
Затем я перехожу к чтению надписи обнажении почвы на пригорке. В нижней части и в обращенном цвете можно прочитать датировку: 500 ЯРА ГОД. Как я полагаю, это – датировка строительства поселения, которую в привычном для нас летоисчислении можно понять как 1356 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Это – почти за столетие до вторжения тюркских народов на берега Средиземного моря.

Рис. 15. Современные надписи на доступном участке скалы
Современные надписи.
На одном из доступных участков скалы сфотографированы современные надписи. Мне хотелось бы их сравнить с древними.
Первое, что приходит в голову, это – очень небольшие размеры современных надписей. Самые большие буквы – это буквы, высотой порядка 10-12 см. Тогда как древние надписи на скалах имеют размеры в высоту порядка 10-30, а иногда и 100 метров. Хотя иногда бывают и такие же размеры. Для примера я привожу надписи на одном и том же камне: древнюю – ЯРА МАРЫ ХРАМ, и современную – АНЯ + АНДРЕЙ.
Древняя надпись сейчас почти не видна. Она прорезана по неровной поверхности камня. Нынешняя надпись нанесена краской по почти плоской поверхности. Пройдёт несколько десятилетий, и под влиянием дождя, тумана, снега современная надпись исчезнет, тогда как древняя будет держаться столетиями. При этом в древней надписи каждая буква самостоятельна по размерам и форме, а также по наклону и межбуквенному расстоянию. Современная надпись сделана «печатными буквами», напоминая почерк дошкольника. – Таковы выводы из сравнения по форме.
Еще хуже будут результаты при сравнении по содержанию. Древняя надпись прославляет, запечатлевает в веках русских богов Мару и Яра и их храм. А современные люди пытаются увековечить имена тех христианских покровителей, которые понравились их родителям, даже если эти родители были атеистами. А современные молодые люди полагают, что они увековечили СЕБЯ. Наивное заблуждение!
При этом если имя «Андрей» является полным, то «Аня» или «Серёжа» являются именами уменьшительно-ласкательными, теми, которыми обычно обращаются родители к детям. Это все равно, как если бы эти люди написали статьи: «КИСА + ЗАЙЧИК». Так что совершенно неясно, что они пытались выставить на общее обозрение.

Рис. 16. Скала «Парус» и моё чтение надписей
Скала «Парус».
«Скала Парус хорошо видна от мыса Сарыч до горы Кошка возле Симеиза. Наиболее близко к скале расположен поселок Форос. Подход к скале Парус: от АС Форос по дороге вверх на север до заправки на трассе (около 1 км.). От заправки на запад по трассе Ялта-Севастополь до кафе (около 1 км.). От кафе (не работает) по грунтовой дороге и тропе на север (около 500 м). Рейсовые автобусы Севастополь — Форос, Ялта — Севастополь, Ялта — Бахчисарай и Симферополь — Форос проезжают мимо кафе. Железнодорожный вокзал, наиболее близкий к Парусу — в Севастополе. Автовокзал в Севастополе находится возле железнодорожного вокзала. Соревнования по скалолазанию проводят на скале Парус с 1971 года. Материал скалы Парус — очень прочный известняк с хорошим трением. Зацепки, как правило, не острые» [4].
Я решил на всякий случай прочитать надписи на небольшом, как мне показалось, камне, который я оценил в несколько тонн. Хотя, когда я вчитался, выяснилось, что размер камня вполне приличный: «Маршрут начинается в 30 м. восточнее западного ребра северной стены на простых скалах под нависаниями. Скалы начинаются возле стены Паруса и идут горизонтально на север. Ниже скал — осыпной кулуар. Дождь на эти скалы, как правило, не попадает. По этим скалам проходят к стене (около 10 м.) и поднимаются по небольшому камину между скалой Парусом и этими скалами». Иначе говоря, утёс «Парус» имеет не менее 10 метров в высоту.
Сначала мне показалось, что наверху имеется лик, а именно мужской правый профиль без усов и видимой бороды. Как обычно, я решил прочитать надпись под данным ликом, ожидая увидеть дежурную надпись: МИМ ЯРА.
Надпись на уровне глаз была обычной, а именно: ЯРА ХРАМ. Но зато надпись слева от носа меня весьма удивила:ХАРАОН. Насколько я помню, единственным хараоном Руси Яры был Рюрик. Неужели это он? – На уровне низа шеи я читаю слово: РЮРИК! Я не ошибся! Итак, получается, что перед зрителями находится портрет Рюрика! – Хотя по некоторым предыдущим дешифровкам я был готов к тому, что где-то в Крыму имеется место, где родился Рюрик, но о том, что тут существует его скульптурный портрет, я как-то не подумал. И вот, совершенно неожиданно, скала Парус оказалась именно им.
Далее я читаю надпись на боговой поверхности скалы в обращенном цвете. Тут находится надпись ХРАМ МАРЫ, иначе говоря, мемориал. А затем следует диагональная надпись, которая состоит из двух частей. Левая часть – более крупная. Ее я читаю в первую очередь. Наверху написано МИМ ХАРАОН. Эта надпись подтверждает предыдущую.
А далее я к своему удивлению читаю слова: РЮРИК ИВАН ИММАНУИЛОВИЧ. Эти фамилию, имя и отчество я сначала прочитал на саркофаге из этрусских Тарквиний его брата Акакия Трувора. Затем я познакомился на рельефе из Этрурии с подтверждением имени. Наконец, оказалось, что то же самое можно было прочитать на этрусских зеркалах. Но то, что я смогу прочитать соответствующую надпись на крымской скале, я, естественно, не мог предположить даже в самой смелой мечте. Последняя надпись на том же фрагменте гласит: РУСЬ ЯРА.
Следовательно, как я понимаю, этот монумент был сооружен силами Арконы. – А далее я дочитываю диагональную надпись в обращенном цвете, как слова РУСЬ ЯРАРУЯНА. – Наконец, ниже левой части диагональной надписи я читаю слова:ВОИН ЯРА, что я понимаю не столько в физическом плане, сколько в духовном.

Рис. 17. Более подробное исследование лика Рюрика
Естественно мне хотелось рассмотреть данную скульптуру подробнее. Это желание я смог реализовать, обратившись к статье [4], где встретил фото скалы Парус Татьяны Сенченко из Киева. На рис. 17 она дана в другом освещении. Однако при клике на фото, она увеличилась в размере, так что я смог скопировать лицевой фрагмент изображения в хорошем разрешении.
Сначала я выделяю корону, которая напоминает букву «Ф» с торчащей вверх пупочкой. На верхней части справа можно прочитать слово МИМ, ниже – ХРАМА ЯРА, но эти надписи являются весьма тусклыми. А наиболее крупная надпись:ХАРАОН. – Таким образом, становится понятно, как выглядела корона хараона; более того, возникает впечатление, что короли позже заимствовали этот атрибут духовной власти у мимов.
Затем я выявляю сам лик. Лицо тщательно выбрито, от нижней челюсти отходит «борода фараона». В статье «Борода» Википедия пишет: «Все мужчины Древнего Египта брили бороду. Правом носить бороду обладал только фараон (в знак своего владения землёй), но его борода была искусственной. Её, как и парик, делали из шерсти или из срезанных волос, перевитых золотыми нитями, и подвязывали к подбородку шнурком. Этой церемониальной бороде могли придавать разные формы, но самой распространённой была загнутая на конце косичка, похожая на кошачий хвост». Здесь тоже видна косичка, на которой читаются слова ЯРА ХРАМ.
Но обладает ли скульптурное изображение портретным сходством? – С одной стороны, ниже этого лица расположен женский лик в правый профиль с крючковатым носом, который, разумеется, принадлежит Маре. На лике можно прочитать слова МАРЫ ХРАМ. Но более всего меня заинтересовала надпись в нижней части фрагмента на поле дешифровок, где я читаю слова: МАРЫ МАСКА. В переводе на современный русский язык это означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ УМЕРШЕГО ЧЕЛОВЕКА.
Наконец, внизу приводится датировка: 300 ГОД ЯРА, что, как обычно, в привычном для нас летоисчислении составляет1156 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Полагаю, что именно тогда был сооружен монумент в память о хараоне, миме Яра Иване Рюрике.

Рис. 18. Скалолаз П.Н. Денисенко забирается на скалу Парус
Лазанье по монументу Рюрика.
Вновь возвращаюсь к статье [4], и можно понять, зачем эта статья написна: «Описана трасса на скале Парус в Крыму и предложена методика тренировки на этой трассе для оздоровления и восхождений. Доказана эффективность этой методики на этой трассе и в общем случае лазания по скалам, имеющим комфортную трудность. Удобное место для одиночного размещения возле скалы Парус — ровная площадка под срединой трассы (под сосной на вершинном гребне скалы). На стене забит шлямбурный крюк. Если площадку засыпать сухой хвоей сосны, то получится теплый, уютный и гигиеничный ковер. Рано утром и поздно вечером посетителей на скале Парус не бывает. Во время отлучек вещи можно хранить в разломе севернее скалы (20 м.). Разлом новый, его ширина достигает 2 м. и медленно растет. Он образовался и очень вырос во время работы карьера под скалой Парус. На скале Парус с 1987 года работает сбор Кировоградского альпклуба. Описанную выше трассу и часть маршрутов на северной стене скалы Парус оборудовали на сборе. Трасса приобрела нынешний вид в 2007 году» [4].
Удивительно! На фотографии видно, как за один из камней монумента ухватился скалолаз. На меня такая фотография производит такое же впечатление, как скалолазание по памятнику Петру Первому в Петербурге. Почему бы нет? Чем Рюрик хуже?
Но еще ужаснее то, что под монументом находится карьер по добыче камня. Так что памятник Рюрику вскоре станет просто грудой обломков. – Понятно, что ни один археолог за этот памятник (возможно, единственный в мире) не вступился.

Рис. 19. Карта южного берега Крыма вблизи Фороса
Обсуждение.
Взявшись рассмотреть горы и скалы близь Фороса, я не предполагал, что столкнусь с такой интереснейшей информацией, которая свяжет мои многолетние исследования первичной Арконы, начатые в монографии [5], с изучением сакральных мест в Крыму. А именно: что найдутся следы пребывания недалеко от Фороса родины Рюрика как мима Яра и как хараона, и даже его скульптурный портрет как утёс Парус.
Портрет создан из известняка в мастерской храма Мары, которая и специализировалась на изготовление посмертных монументов известных людей. Понятно, что прошедшие более чем 950 лет камень растрескался, тем не менее, несмотря на чуточку обломанный нос хараона, камень передаёт конкретные черты этого человека.
Понятно, что скалолазы, которые используют скульптуру для тренировок, не имеют ни малейшего представления, что они разрушают памятник истории русской культуры. И тем меньше знают об этом те люди, которые добывают вблизи памятника строительный камень. Полагаю, что памятник необходимо спасать, пока он еще не уничтожен!
Вообще говоря, первое известие о том, что Крым является родиной Рюрика, я получил при исследовании портика Байдарских ворот. А далее выяснилось, что лик Яра имеется и на физической карте (она же – геоглиф) Байдарской долины. Замечу, что правый профиль Рюрика на геоглифе совпадает с монументом Ивана Иммануиловича Рюрика, во всяком случае, оба профиля безусые и безбородые, с пухлыми губами.
Действительно, если Севастополь был столицей Скифии Яра, а Рюрик – скифом, то нет ничего удивительного в том, что скиф Рюрик стал в Арконе сначала мимом Яра, а затем – хараоном. Но это в корне меняет наше представление о том, кем был Рюрик.
Напомню, что, согласно Википедии, «Рюрик (ум. 879) — летописный основатель Новгородского княжества на Руси, варяг, князь новгородский с 862 года и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской династии Рюриковичей. Некоторые норманисты отождествляют Рюрика с конунгом Рёриком (Hrørek) из ютландского Хедебю (Дания) (ум. до 882). По славянской версии, Рюрик — представитель княжеского рода ободритов, а его имя — это славянское родовое прозвище, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом».
Но теперь получается, что Рюрик не был ни датчанином, ни ободритом, а был скифом, крымчанином. Это, насколько я понимаю, первое ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ подтверждение происхождения Рюрика. Кроме того, я был очень рад увидеть, что моё понимание Рюрика как Ивана Иммануиловича также было подтверждено на данном скульптурном памятнике.
Зато все более поздние художественные изображения Рюрика (например, из Титулярника) совершенно не похожи на данный портрет, а стилизованы именно под внешний вид датчанина.
Другим открытием данной статьи явилось то, что если в дороге из Фороса на Севастополь в районе Форосского туннеля видна надпись СТОЛИТСА КРАЯ ЯРА РУСИ ЯРА (что я знаю из статьи [1]) , то сам Форос, как выяснилось из данного исследования, являлся СТОЛИТСЕЙ СКИФИИ. А Алушта – была СТОЛИТСЕЙ РУСИ СКЛАВЯН [2]. Таким образом, во времена вторичных Аркон южный берег Крыма был столицей сразу нескольких держав, отстоящих друг от друга меньше, чем в дне пути.
Скалы, например, на Кастропольской стене, являлись вместилищем не только многочисленных храмов Яра Мары, Рода и Макоши, но и многочисленных ликов, что позволяло молиться на эти изображения не только вблизи них, но и издали. Кроме того, я не ожидал, что помимо петроглифов я могу встретить также дендроглифы и вегетоглифы.
Один из ведических храмов был расположен на Красной скале. Однако позже на его месте был воздвигнут христианский храм. – За время моих путешествий по пещерным городам у меня сложилось стойкое убеждение в том, что почти все ведические пещеры и помещения позже были заняты христианами, которые и приписали себе освоение этих природных объектов, их заселение и освоение.
Величие наших предков выглядит особенно выпукло на фоне современных надписей на камнях, написанных не от преклонения перед нашими богами, их мудростью и их помощью людям, а из тщеславных помыслов увековечить собственное имя. Которое при ближайшем рассмотрении оказывается именем того или иного христианского святого, причём в усечённой форме.
Заключение.
Понятно, что одна статья не может дать исчерпывающего представления о всём богатстве исторического прошлого южнобережья Крыма, и потому исследование будет продолжено.
Литература.

  1. Чудинов В.А. Севастополь как столица Яра края. Сайт chudinov.ruот 14 марта 2014 года
  2. Чудинов В.А. Неаполь Скифский и геоглифы горного Крыма. Сайт chudinov.ruот 26 марта 2014 года
  3. Фото Фороса, Форос – курорт на юго-западе Крыма. Сайт http://www.krim.biz.ua/foto-foros.html
  4. Денисенко П. Н. Скала Парус, Крым. Трасса оздоровительного скалолазания. Сайт http://alp.org.ua/?p=21612#more-21612 
  5. Чудинов В.А. Вагрия. Варяги Руси Яра. Очерк деполитизированной истории. – М.: ФАИР, 2010. – 624 с., ил.

Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 505 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В. А. Скалы южнобережья Крыма. Форос
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble