Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В. А. Вторичные Арконы
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В. А. Вторичные Арконы

 

В предыдущей статье [1] я писал: «Я постепенно буду зондировать все случаи нахождения вторичных Аркон, сопоставляя даты, размеры территории, виды храмов и сравнивая плиты с надписями. А затем буду стараться понять, когда и с чьей стороны были предприняты попытки устранения как самих Аркон, так и русских названий вокруг них. Подобной деятельностью я уже однажды занимался, когда выяснял, какие именно ведические храмы позже были либо перестроены, либо просто переименованы в христианские. Мне стало понятно, что до XIV века на территории современной России не существовало ни одного христианского храма. Но это и понятно, если Иса Кресень умер только в конце XII века, а русский ведизм был ликвидирован примерно в 1630-1640-х годах. Таким образом, становится понятным, что переделка ведических храмов в христианские происходила примерно в то же время, в какое были ликвидирована память об Арконе Яра на территории вторичных Аркон. Так что период Возрождения Руси Яра – это строительство храмов Яра на территории вторичных Аркон. А XIV век – это период наступления христианства и период угасания или уничтожения вторичных Аркон. У нас, в России, это было замаскировано «татаро-монгольским игом».
И теперь я приступил к рассмотрению вторичных Аркон в их массиве.
Оглавление:
Помпеи как Аркона Тирренского моря.
Анкара как Турецкая или Малоазийская Аркона.
Балтийская или моря Яра Аркона.
Черноморская Аркона или Аркона Русского моря.
Этрусская Аркона в Вольтерре.
Аркона близ Москвы в Бронницах.
Палестинская Аркона в Гоморре.
Две греческие Арконы.
Дивногорская Аркона.
Аркона возле Турина.
Пермяцкая Аркона Новосёлова.
Украинская Аркона под Черкассами.
Обсуждение.
Заключение.
Литература.
Помпеи как Аркона Тирренского моря.

Рис.1. Помпеи как вторичная Аркона
Эту Аркону я обнаружил 10 февраля 2014 года, рассматривая города вблизи Везувия [2]. На двух нижних фрагментах я прочитал слова РУСЬ ЯРА и АРКОНА ЯРА, а чуть выше – датировку 300 ГОД ЯРА. Посередине геоглифа мы видим прямую линию, нечто вроде второстепенной дороги, проходящей параллельно нижнему шоссе, и делящей город на две части. К северу от неё находятся Помпеи, город римской культуры, к югу – Аркона Яра, город русской культуры.
Помимо датировки 300 ГОД ЯРА, что соответствует в привычной для нас датировке 1186 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, при исследовании в рамках данной статьи я обнаружил еще две датировки, которые я обвел белой рамочкой. На левой можно усмотреть цифры: 250-500 ГОД ЯРА, на правой – 400-500 ГОД ЯРА. При этом левая датировка соответствует Помпеям, тогда как правая – городу, лежащему к северу от него, за еще одной дорогой. Из этого можно сделать вывод о том, что город начал строиться именно как Помпеи, а точнее – как Иерусалим, справа от которого я также обвел белой рамочкой квартал с датировкой 320-500 ГОД ЯРА.
Получается, что сначала возникли сельские поселения в 250 год Яра (1106 год н.э.), которые застраивались вплоть до 500 года Яра (1356 года н.э.), став городом Помпеи. Но в 320 году Яра (1176 году н.э.), через 70 лет, здесь, на восточной стороне, появился первый Иерусалим. Не исключено, что это было первое компактное поселение евреев. Оно просуществовало до 500 года Яра, то есть, до 1356 года н.э. Аркона Яра стала строиться после Помпей, но за 20 лет до Иерусалима, в 300-м году Яра (1156 год н.э.).
А поскольку Помпеи являлись римским городом, а Аркона – русским, то на определенном отрезке времени между ними, как и вообще между Миром (Римом Яра) и Русью Яра могли возникнуть конфликты, Иерусалим как «город святого примирения» и должен был вырасти между ними именно с целью разрешения конфликта. И тогда вполне понятной становится мысль Н.А. Морозова о том, что первый христианский собор состоялся не в Никее, а в Помпеях, где вполне могли быть выслушаны разные, подчас взаимоисключающие точки зрения на суть Бога-Сына. Скорее всего, позиция Руси состояла в том, что Иса Кресень есть Яр, то есть, Бог. Позиция Иерусалима – что Иса Кресень есть, разумеется, пророк, но не Бог, а человек. По сути дела, это – позиция арианства, широко распространённого в первые годы распространения христианства.
И только позиция Рима заключалась в том, что Иса есть Богочеловек, что примиряло русский ведизм и учение евреев. Так что, если исходить из достижений первого Вселенского христианского собора, то он завершился примирением двух крайних точек зрения, в честь чего ту часть Помпей, в которой совершился этот компромисс, и могли назвать Городом святого примирения, то есть Иерусалимом. Более того, эту часть Помпей и могли начать строить в 320 году Яра, тогда как сам первый Вселенский конгресс мог состояться чуть позже, в 325 году Яра, то есть, в 1181 году н.э.
Однако, поскольку эта дата носила сакральный характер, ее решили не переписывать в другие цифры, то есть, не перекодировать, а оставить именно так, как ее и писали в те дни, но хронологию Яра заменить хронологией от Рождества Христова. И тогда нулевой год Яра стал годом рождения Иисуса Христа. Произошло примерно то же, что и при переименовании ведических храмов в христианские: храм остался тот же, иконы – те же, но название поменялось: Храм Яра стал храмом Христа Спасителя, храм Мары – храмом Успения Богородицы (Успения или Упокоения – поскольку ведическая богиня Мары была богиней болезней и смерти, а Мара-Мария стала Богоматерью). Храм Рода мог стать храмом либо Бога-отца, либо храмом одного из Евангелистов, храм Макоши – храмом «всех скорбящих радости». Так и тут: цифровое  выражение сохранилось, но его понимание изменилось: вместо хронологии Яра появилась хронология от Рождения Христа. Отсюда и такое удревнение всей хронологии.

Рис. 2. Моё чтение надписей на стенах «трибунала»
Таким образом, при рассмотрении Помпей как одной из вторичных Аркон, я выдвигаю три гипотезы. Первая является не моей, а Морозова: что именно тут состоялся первый Вселенский христианский собор. Вторая: что он состоялся в 325 году не от Рождества Христова, а в хронологии Яра. И третья: что именно в честь него часть отстроенного района Помпей была переименована в Город святого примирения (Иерусалим), который продолжал строиться вплоть до 500 года Яра (1356 года н.э.).
Понятно, что для каждой из научных гипотез необходимо будет найти весьма веские доказательства.
Напомню, что в статье [2] я рассматривал храм, который позже стал римским форумом. На горизонтальной балке над колоннадой в обращенном цвете на нём можно прочитать дату: 304 ЯРА ГОД, которая в привычном для нас летоисчислении представляет собой 1160 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Полагаю, что это – дата окончания строительства здания. А на карнизе над этой балкой в прямом цвете читаются слова ЯРА АРКОНА. Так что данное сооружение – не римской, а русской постройки.
Там же я читал надписи 57-71-300 ГОДЫ ЯРА РУСИ, которые, в привычных для нас обозначениях, можно трактовать как даты 913-927-1156 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Две первые даты, различающиеся на 14 лет, видимо, соответствуют дате постройки в данном месте первого строения; оно попадает на период первого возвышения Арконы, тогда как третья дата соответствует началу ее Возрождения. Иначе говоря, этот ХРАМ ЯРА МАКАЖИ, построенный русскими, затем вобрал в себя МАСКУ ЯРА РИМА РУСИ, МАЯК.
Отсюда вырисовывается такая история: первая Аркона возвела в этой местности Храм Макоши (913-927 годы н.э.). Затем, в 250-м году Яра (1106 году н.э.) сюда пришел Рим Руси, который установил перед храмом Макоши свою скульптуру. Еще через 50 лет, в 1156 году появилась южная часть города, вторичная Аркона. В 320 году Яра (1176 году н.э.) стала строиться восточная часть Помпей. В 325 году (1181 году н.э.) состоялся Первый Вселенский собор, а восточная часть Помпей получила название Иерусалима или города святого примирения. Строительство пригородов началось в 400 году Яра (1256 год н.э.), а обе части Помпей, северная (римская) и южная (русская) продолжались до 500 года Яра (1356 года н.э.). Позже город стал чисто римским, и храмы были перестроены.
Таким образом, русские храмы стали римскими, храм Макоши – римским форумом, храм Мары – трибуналом. Далее я рассмотрел в работе [2] храм Мары Яра. На нём я прочитал: ХРАМ МАРЫ ЯРА. Таким образом, изначально это – русский храм. Затем меня интересует надпись на карнизе фронтона второго этажа, и тут я читаю слова ХРАМ ЯРА МАСКИ. Поскольку под МАСКОЙ ЯРА понимается ИЗОБРАЖЕНИЕ кого-либо при жизни, словосочетание ХРАМ ЯРА МАСКИ можно понимать с современной точки зрения как ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ с фигурами знатных персонажей.
На ободранной стене второго этажа я читаю в обращенном цвете ряд надписей. Сверху вниз тут написано: 253-555 ГОД ЯРА, что в привычном для нас летоисчислении и означает 1109-1411 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Полагаю, что это – даты постройки первого этажа как храма Мары Яра, и второго этажа как храма Яра Маски.
На ободранной стене первого этажа я читаю даты; внизу большую – 300, вверху – начертанную небольшими цифрами, 500. Полагаю, что первая дата – это общая дата возвращения Арконы в эти места, соответствующая 1156 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Вторая дата, на 200 лет большая, соответствует 1356 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Скорее всего, праздновался 200-летний юбилей возвращения Арконы, для чего ряд зданий подвергся ремонту, обновлению, возможно, реставрации.
Наконец, в той же статье я сделал вывод: в написании ИЕРРУСАЛЕМ, в виде слова на данном геоглифе, мы видим русское словосочетание, как бы склеенное из первого слова ЯР в написании ЙЕР, корня РУС, и двух притяжательных суффиксов, -АЛ и –ЕМ. Иначе говоря, буквально НЕЧТО, ПРИНАДЛЕЖАЩЕЕ ЯРУ РУСИ. А далее, буква «Е» вместо «И» передавалась в древнегреческой записи через букву ЭТА, которая в новогреческом языке стала буквой ИТА с чтением «И».
Можно предположить также, что и название ПОМПЕИ есть несколько неверное прочтение слов РОМА ЯРА. Можно представить себе такую трансформацию слова: РОМА ЯРА – РОМРАЯ – РОМРЕИ. А затем последняя буква И была разложена на две латинские буквы и слово было прочитано как POMPEIJ, а затем эти буквы были переставлены, POMPEJI. Из такой реконструкции имени можно сделать вывод, что сначала появился филиал первой Арконы Яра. Позже началось строительство РИМА ЯРА. При этом Рим Яра был северной половиной, Аркона Яра – южной. Позже, когда Рим усилился, город стал называться РОМРЕИ. А потом, вероятно, его стали читать как ПОМПЕИ.

Рис. 3. Геоглиф Анкары с высоты 7, 87 км
Анкара как Турецкая или Малоазийская Аркона.
Еще одну Аркону я нашел в Турции на месте Анкары [3]. Эту Аркону я обнаружил 25 января 2014 года, причём статью я написал по сходству слов Аркона и Анкара. Так, на рис. 3 чуть ниже слова ТУРЦИЯ читаются слова РОДА РАТЬ. А левее, под словом АНКАРА можно прочитать другие слова: РОДА ЯРА АРКОНА – АРКАИМ. Иначе говоря, моё предположение, высказанное в предыдущих статьях, подтвердилось.
А вблизи лунного кратера можно прочитать похожие слова. Так, на круглом щите я читаю: ХРАМ. ТО РАТЬ РОДА ЯРА. А слева внизу от щита написаны другие слова: ХРАМ ЯРА РОДА МАКАЖИ. Наконец, справа внизу имеется еще один, совсем маленький кратер, а внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой я читаю слова ХРАМ МАРЫ.
Сходство с лунным кратером я рассматривать не стал, однако понял, что помимо Арконы Яра существовала и Аркона Рода. Именно она и называлась Аркаимом. Но в данной статье меня заинтересовала датировка. И я ее нашел, и дополнил рис. 4.

Рис. 4. Моё выделение фигур и чтение надписей на рис. 3
Эта датировка вполне соответствует датам на других геоглифах. Я читаю дату 300-500 ГОД ЯРА, что соответствует в привычной для нас хронологии: 1156-1356 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Два фрагмента – с надписью АРКОНА и с датировкой – я обвёл на рис. 4 белыми рамочками.
Кстати сказать, в работе [3] я прочитал надписи на городской стене. Сначала я читаю надпись на левом выступе бывшей крепостной стены. На левой части выступа я читаю в прямом и обращенном цвете слова и даты: 383-528 ГОД ЯРА. Эти даты соответствуют ГОДАМ 1239-1384 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. А на правой части выступа я читаю наверху слева слова ХРАМ ЯРА, а на правой половинке – три датировки: вверху 353, посередине 232, а внизу – 383 (ГОДЫ ЯРА). При этом последняя дата соответствует дате на левом выступе. Остальные даты – меньшие, а именно: они соответствуют ГОДАМ 1086 и 1209 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, из этих последних двух дат первая по времени – за год до смерти (в 1087 году н.э.) Исы Кресеня, а вторая – через 110 лет после Первого крестового похода. По всей видимости, противоречия у русских ведистов и христиан начались еще при жизни Исы Кресеня, а потому некие оплоты для борьбы с противниками ведизма начали строить еще за год до его смерти.

Рис. 5. Памятник древним цивилизациям Анатолии, форагмент
Наконец, мне попался турецкий пейзаж XVIII века неизвестного художника с видом Анкары. На первый взгляд ничего интересного: восточные люди на переднем плане, лошади и караваны верблюдом на среднем плане, верхний город на холме на заднем плане и горы на горизонте. Изображение передал на Викисклад организация İnfoCan, 26 декабря 2008 года.
Именно горы вдали меня и заинтересовали. Я взял левый верхний фрагмент данной картины, увеличил его, усилил по контрасту и изобразил на рис. 5. На нём на изображении облаков я заметил буквы, и черной рамочкой обвёл оба фрагмента. На левом фрагменте я прочитал слова ЯРА РУСЬ и слово АРКАИМ, на правом фрагменте читались слова МАЛАЯ АЗИЯ (уже в современной орфографии написания слова АЗИЯ). Тем самым я получил еще одно независимое подтверждение своего предположения.

Рис. 6. Стены на развалинах древнего храма в Романово
Балтийская или моря Яра Аркона.
На эту Аркону я вышел благодаря получению материала от моего читателя Рунова в октябре 2013 года. Он прислал изображения руин некого храма в городе Романово. «Сегодня хочу продолжить тему кирх Калининградской области. Остановлюсь на кирхе в посёлке Романово. Кирха была построена тевтонами в 13 веке, во всяком случае, в хрониках Петра из Дусбурга - 1288-1289 гг., (участника тевтонских походов на Пруссию), встречаются первые упоминания о закладке крепости и кирхи в поселке Побетен (Бетен) – ныне Романово. Кирха сейчас, как и большинство средневековых строений, представляет собой развалины (фото нынешнего вида я привожу)» – писал мой читатель.
Более всего мне была интересна ситуация на стене в том ее месте, где над ней сохранился участок крыши, рис. 7.

Рис. 7. Католическая церковь посёлка Романово
О том, что перед нами находится именно храм Арконы, из «Хроники земли Прусской было невозможно догадаться. «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга — первый крупный памятник историографии Тевтонского ордена в Пруссии, была завершена в 1326 году. «Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга давала картину исторических событий XIII — первой четверти XIV века, их осмысление с позиций крестоносца-завоевателя».
Вот что Пётр пишет о местности Бетен: «В земле Самбии есть одна волость, называемая Бетен, в которой живут воинственные и такие сильные люди, что из одной деревни на битву могут выступить 500 человек; братья из Кёнигсберга одни не осмеливаются напасть на них. Вот почему они попросили магистра Ливонии, чтобы из своих пределов отрядил им на подмогу братьев и оруженосцев, назначив день и место, когда и где они должны встретиться для битвы. Итак, братья, пришедшие из Кёнигсберга со своим войском в указанный срок к намеченному месту, начали опустошать упомянутую волость огнём и мечом, еще не соединившись с ливонцами. Вот почему потревоженные самбы, собравшись, мощным ударом обрушились на войско братьев, и, когда они уже готовы были обратиться в бегство, к чему вынуждала их чрезмерная сила врагов, подоспело войско ливонских братьев с многочисленной и сильной конницей, и вот, напав вместе на врагов, они предали мечу всё это войско самбов, взяв в плен женщин и детей. Обитаемые места в этой и близлежащей волости они обратили в пепел» [5:98-99].

Рис. 8. Моё чтение надписей на развалинах церкви в Бетене.
Словом, описание как будто бы из времен второй мировой войны, когда русские сёла сжигались фашистами огнемётом, а жены и дети угонялись в плен. Русские так на немецкой земле не бесчинствовали. Ибо русские всегда защищали свои земли, а немецкие псы-рыцари были завоевателями. А самборы очень походили по характеру на русских.
Естественно, что мне захотелось прочитать надписи на стене храма. Первая же надпись над окном по дуге, написанная крупными буквами, гласила: АРКОНА! Откуда здесь такая надпись? Естественно, что дальше я уже не мог отказать себе в чтении и всех других надписей, опуская лишь повторяющиеся.
Дальше пошли уже привычные надписи: РУСИ ЯРА ХРАМ РОДА, что меня необычайно обрадовало: тот самый храм Яра Рода, на котором лежало такое множество функций! А далее я прочитал надпись на левой выступающей части в самом низу: ХРАМ ЯРА. Так что я не ошибся – это был именно храм Яра Рода.
А на правой части внизу, под окнами, правее правого окна, было написано: КРАЙ ЯРОВОЙ РУСИ. А чуть ниже – то же самое, но чуть иначе: КРАЙ РУСИ ЯРА, более мелкими буквами. Этот фрагмент я изобразил на рис. 2 отдельно справа. Так что Самбия хотя и не была островом Руяной, но всё-таки входила в Русь Яра на правах одной из ее земель, будучи ее КРАЕМ.
Затем меня интересовала надпись на крыше церкви. Там я прочитал несколько слов, которые имеет смысл объединить в одно предложение. Оно гласит: МАРЫ ЯРА РОДА ХРАМ АРКОНЫ, РУСЬ ЯРА, МИР ЯРА. Понятно, что за все годы, прошедшие после разрушения храма, черепицу никто не ремонтировал, и она могла нормально сохраниться.
Затем я высветлил участок левой стены слева от левого окна, куда падала густая тень. Там я смог прочитать такой текст:ХРАМ МАКАЖИ. Иначе говоря, если вход в храм находился в торце здания, то для входа в храм Макоши было необходимо пройти предыдущий храм слева (видимо, храм Мары с правым окном), а затем только войти в храм Макоши (левое окно).
Последнюю надпись я читаю справа от глухого окна выступающей левой части здания. Опять-таки я читаю всю надпись полностью: МАСТЕРСКАЯ ЯРА ХРАМА АРКОНЫ РУСИ ЯРА. Очевидно, это та самая мастерская храма Яра, в которой изготавливались карты и чеканились монеты, а также создавались шедевры изобразительного искусства, полотна и скульптуры в тот период, пока Аркона была разрушена, а данный храм еще функционировал.

Рис. 9. Геоглиф Романово с высоты в 2 км
Далее я перешел к рассмотрению геоглифа Романово с высоты 2 км. Первый же объект, который я обвел черной рамочкой книзу от пруда Пугачевский, показал, что надписи имеются. Внутри фрагмента я нашел надпись МАЯК. Затем я проанализировал два дендроглифа слева от него, и усмотрел там надпись МАСКА МАРЫ. Еще ниже на двух дендроглифах я прочитал слова РУСИ ЯРА ХРАМЫ ЯРА И ХРАМЫ МАРЫ. Таким образом, я убедился в том, что русские надписи на геоглифе поселка Романово существуют.
Вместе с тем, в статье [4] я не искал на геоглифе датировки данной местности. А в данной статье я задался такой целью и нашел еще один фрагмент, а именно самый верхний, обведённый черной рамочкой, внутри которого такая датировка имелась. Но сначала я прочитал в ее верхней части слова АРКОНА ЯРА, а ниже – датировку, 350-550 ГОД ЯРА, что соответствует в более привычной для нас хронологии 1206-1406 ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Тем самым, эта вторичная Аркона строилась на полвека позже остальных и спустя 38 лет после разрушения основной Арконы в 1168 году.

Рис. 10. Геоглиф Романово с высоты в 977 метров
Позже я привлёк геоглиф того же места с более низкой высоты, порядка 977 метров. Здесь я уже начал рассматривать геоглиф более пристально.
На самом верхнем дендроглифе возле пруда я прочитал текст: МИМ ЯРА, РУСЬ ЯРА, ХРАМЫ ЯРА. Следовательно, данная местность изобиловала ведическими храмами. Затем, правее и ниже, я прочитал на дендроглифе надпись мелкими буквами ЯРА РУСЬ, а под ней, очень крупными буквами (я не стал обводить данный фрагмент рамочкой), надпись РОД, где буква Р написана белой, буква О – это кольцевая роща деревьев, а буква Д выглядит застройкой, низ которой – это аллея деревьев.
На фрагменте под этой белой буквой Р я читаю надпись мелкими буквами: РУСЬ РОДА ЯРОВА, затем левее и ниже, внутри более крупного фрагмента надпись средними буквами: РУСЬ РОДА ЯРА, а еще ниже, внутри самого крупного фрагмента – слова ЯРОВ СВОДРУСЬ ЯРА. Из этого можно заключить, что когда-то это место было связано с почитанием русского бога Рода, как Прильвиц в Германии, но затем постепенно стало преобладать почитание русского бога Яра. Выражение ЯРОВ СВОД мною встречено впервые. Возможно, оно означает, что сюда свозилось и сводилось всё, что было связано с культом бога Яра, и тогда это объясняет, почему именно здесь мы обнаруживаем камни из Арконы, посвященные культу Яра.

Рис. 11. Моё чтение надписей на геоглифе Романово с высоты в 977 метров
Справа от самого крупного фрагмента находится изображение какого-то центрального парка посёлка Романово, на котором можно прочитать слова ХРАМ РОДА. Понятно, что почитание этого бога должно завершиться строительством его храма. Еще правее можно прочитать на двух фрагментах надпись КРАЯ СТАМБИИ ЯРА. Все три слова находятся в родительном падеже. Так что речь идёт о РУСИ ЯРА, о КРАЕ СТАМБИИ, хотя на картах писалось САМБИИ. Между тем, вторая буква в этом слове на геоглифе, возможно, даже не Т, а, например, Л, то есть, получается СЛАМБИИ. В этом втором варианте выпадение Л более вероятно. Более того, если применять правило образования сложносокращенных слов, то до слова СЛАМБИЯ могло сократиться название СЛАВЯН БИАРМИЯ. Тогда можно себе представить такое фонетическое развитие этого слова: СЛАВЯН БИАРМИЯ-СЛАВБЬЯМИЯ-СЛАВБИЯ-СЛАМБИЯ-САМБИЯ. Так что, вероятно, правильнее было бы прочитать КРАЯ СЛАМБИИ ЯРА. А мелкими буквами здесь же читается слово МАРА, то есть, в этой части могло когда-то в древности располагаться кладбище. Однако я в статье [4] не объяснил названия данного поселения Бетен. Теперь я постараюсь это сделать. Насколько можно предположить, немцы, которые после русских и славян заняли эту местность, прекрасно помнили Аркону на острове Рюген, для которых она была АРКОНА-1, или АРКОНА АЛЬФА. А данная Аркона оказалась АРКОНОЙ-2 или АРКОНОЙ БЕТЕ. Так что посёлок к югу от БЕТЕ стал посёлком БЕТЕН.
Такова эта третья из вторичных Аркон. Но на ней список не заканчивается.

Рис. 12. Вид на Белгород-Днестровскую крепость
Черноморская Аркона или Аркона Русского моря.
Моё исследование этой крепости в статье [1] возникло по инициативе читателя. Крепость Белгород-Днестровский представила для меня интерес. Уже на рис. 12 мне стало заметным несколько надписей в виде дендроглифов. Я увеличил эту среднюю часть, выделил фрагменты, очертив их рамочками, и приступил к чтению. На верхнем фрагменте я читаю надпись РУСЬ ЯРА, что уже удивительно. На самом правом фрагменте, очерченном белой рамочкой и вытянутом вертикально, я читаю в прямом и обращенном цвете слова РОДА МАРЫ ХРАМ. А внутри левого верхнего фрагмента я читаю слова МАЯК ЯРА. А внутри фрагмента в центре внизу читаются слова РОДА ХРАМ ЯРА. Таким образом, крепость являлась соединением двух храмов: Рода Мары и Рода Яра.
Но более всего меня поразила надпись внутри левого нижнего фрагмента. Тут можно прочитать слова АРКОНА ЯРА. Получается, что перед нами храмы прямой зависимости от Арконы, столицы Руси Яра.

Рис. 13. Середина рис. 12 и моё чтение надписей
Вместе с тем, при данном освещении крепости не видны надписи на ее стенах. Я нашёл в интернете изображение данной крепости в другом солнечном освещении, и вид двух участков стены я показал на рис. 14. На нём я выделяю на левом участке стены два фрагмента, где я читаю надписи в обращенном цвете. Здесь я читаю снова те же самые слова, АРКОНА ЯРА, написанные весьма крупными буквами, из чего следует, что перед нами не просто два храма, а настоящий филиал Арконы. Иначе говоря, я нашел еще один филиал Арконы. А я помню, что возрождение Арконы через 21 год после ее разгрома в 1168 году датчанами произошло именно путём создания филиалов в разных частях Европы.
А на правом участке стены читаются слова РУСЬ ЯРА, которые подтверждают эту мысль. Но в таком случае, дата создания крепости, если её можно будет обнаружить где-то на стене, должна быть в пределах 300-500 годах Яра. – И действительно, я эту надпись обнаружил внутри нижнего фрагмента, и она гласит 300-505 ГОД ЯРА, что в пересчете на привычную для нас хронологию составляет 1156-1361 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Следовательно, эти 205 лет данный филиал отстраивал храмы и крепостные стены вокруг них. – Так что я получил довольно интересную информацию.
 
Рис. 14. Моё чтение надписей на двух участках стены
Сама концепция истории региона, который стал исторической Новороссией, подразумевала, что в древности он был неотъемлемой частью классического, античного мира, но с приходом средневековья погрузился во тьму, стал «Диким Полем», и только русские вновь принесли сюда свет европейской цивилизации, завоевав и изгнав «варваров» — турок и татар. Эта мысль присутствует еще в переписке Екатерины Великой с Вольтером и затем превращается в своего рода скелет, на который будущие поколения историков только нанизывали все новые факты, оставляя саму конструкцию практически неизменной. По сей день и в академическом сообществе, и в массовом сознании можно наблюдать очевидный дисбаланс между знаниями о древней и о средневековой истории региона. Достаточно посетить Одесский археологический музей и сравнить объем и презентабельность экспозиций, посвященных каждому из периодов. Средним векам отводится два маленьких зала второго, полуподвального этажа с полупустыми витринами.
Нужно сказать, что подобный дисбаланс не является чем-то уникальным. Нечто подобное возникло и в восприятии европейцами Ближнего Востока, которое оказало свое влияние и на формирование в регионе колониальной системы. На фоне величественных цивилизаций Египта и Месопотамии арабы казались случайными пришельцами, которым просто необходимо указать на их место. Взять, например, египетский поход Наполеона. Его сопровождала экспедиция французской Академии, которую интересовали артефакты исключительно древних царств и эпохи эллинизма.

Рис. 15. Вид на геоглиф Белгорода и моё чтение надписей
Если уж и искать средневекового предшественника Одессы, то нужно смотреть не на формальную территориальную привязку, а на сопоставимый по масштабам центр, который играл аналогичную роль в тогдашней экономической и политической системе Европы. И несомненно, именно Аспрокастрон наилучшим образом подходит на эту роль. По своим размерам и численности своего полиэтничного населения он был сопоставим с крупнейшими городами позднесредневековой Европы, обладал политической автономией, был тесно связан с Византией и Италией и при этом входил в состав Молдавского государства в эпоху его расцвета. Белгород был главными черноморскими воротами восточноевропейской торговли, которая связывала расположенные к северу страны с богатейшим рынком Средиземноморья».

Рис. 16. Подводный геоглиф рядом с Белгородской крепостью
Сначала я читаю надписи на геоглифе на рис. 15. На траве внутри самого левого фрагмента, обеденного черной рамочкой, я читаю слова АРКОНА ЯРА, которые в точности повторяют слова на стенах крепости. А внутри самого верхнего фрагмента я читаю надпись: МАРЫ ЯРА ХРАМ, а также МИМА МАРЫ.
Внутри среднего фрагмента можно прочитать слова АРКОНА, СКИФИЯ, и, наконец, внутри самого нижнего фрагмента читаются слова РОД ЯРА. Таким образом, все слова, прочитанные на крепости и на возвращенные плитах, читаются и на самом геоглифе этого участка суши, выдающегося в море.
А на рис. 16 видно, что рядом с сушей, на мелководье, имеется рельеф, напоминающий лицо человека в шляпе, надетой наискось. Я специально высветлил этот участок, чтобы на нём можно было прочитать надписи. Эту отмель я показываю отдельно справа от геоглифа. На шляпе я читаю слова РУСЬ ЯРА. Внутри правого верхнего фрагмента в виде узкой горизонтальной полоски я читаю слова МАРЫ ХРАМ.
Внутри нижнего фрагмента можно прочитать слово АРКОНА. А ниже и левее можно прочитать слова МАСКА ЯРА, а еще ниже – слова ЯРА СКИФИЯ. Кроме того, внутри левого и нижнего фрагментов имеются лики анфас. Верхний лик напоминает морду животного. На нём читаются слова МИМА МАРЫ. Нижний лик имеет слишком тёмный фон, на котором выделить буквы почти невозможно.

Рис. 17. Второй подводный геоглиф
На рис. 17 можно видеть на геоглифе вторую отмель по другую сторону от крепости. Но в отличие от первой отмели здесь на первый взгляд нет ни ликов, ни надписей. Однако перевод фрагмента этой отмели в обращенный цвет, рис. 18, показывает, что надписи тут всё-таки имеются. Так что я приступаю к их чтению.
Впрочем, если присмотреться, то лики тут всё-таки есть, и я их выделяю рамочками. Это различные зооморфные облики анфас. На самом нижнем в прямом цвете можно прочитать слова: МИМ ЯРА. На левой нижней отмели в обращенном цвете я читаю слова АРКОНА ЯРА и ХРАМ ЯРА. А справа очень крупными и едва заметными буквами я читаю слова РУСЬ ЯРА. Иными словами, здесь, на отмели имеется продолжение наземной крепости.

Рис. 18. Моё чтение надписей на втором подводном геоглифе
Первое, что приходит в голову, это то, что Белгородская крепость была построена в 1156-1361 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, но не как Белгородская, а как Черноморская Аркона. Сергей Стрижак создал серию фильмов под названием Русское Море (но с одним С). Так когда-то называлось Черное море. Но было непонятно, почему оно называлось Русским. Теперь стало понятно: Тут находилась Русь Яра, Аркона.
Правда, Русь Яра не первичная, а вторичная. Вообще-то многие города в бассейне Чёрного моря в то время считались скифскими, а надписи в Крыму и на территории нынешней Грузии – греческими. Но там не было ничего похожего на слово РУСЬ. А теперь всё встало на свои места.
Так, по результатам исследования можно стало проследить историю места. Итак, в период 1156-1361 годы крепость называлась Аркона. Стало быть, речь не идёт ни об уличах, ни о тиверцах. Но в 1389 году, то есть уже через 28 лет, крепость стала называться Аккерманом. Следовательно, в 1361 году она была переименована в Белгородскую, и это название сохранялось эти 28 лет. До 1812 года была захвачена тюрками (Аккерман, 1389-1812 годы). В 1812 году отошла к России. С 1918 по 1940 годы была захвачена румынами.

Рис. 19. Скриншот топоглифа Вольтер
Этрусская Аркона в Вольтерре.
Этот геоглиф, возможно, в виде исключения, я рассмотрел сам в плане рассмотрения геоглифов этрусских городов в сентябре 2013 года.
На рис. 5 можно увидеть скриншот топоглифа Вольтерр с высоты примерно 5 км. Естественно, я усилил контраст. Стали видны горы, причем очень тёмные на светлом фоне. К моему удивлению, между надписями SanCiprianoи Montebradoni можно видеть совершенно явную надпись огромными буквами: СТОЛИЦА, написанную в три строки. Полная надпись, если рассмотреть и буквы меньшего размера, будет такой: СТОЛИЦА В ЭТРУЗИИ И МИРЕ МАРЫ ЯРА. Таким образом, надпись на каменной стенке подтверждается: перед нами – одна из столиц Руси Яра конца первого тысячелетия н.э. (судя по написанию слова СТОЛИТСА вместо правильного, СТОЛИЦА).
Я хотел бы поздравить последователей Реймона Блока, считавшего этрусков албанцами, а также Сергея Старостина, считавшего этрусков чеченцами, и ныне здравствующего Ярали Яралиева, считающего этрусков лезгинами. Особо хочу поздравить чудиноманов, поддержавших последнюю версию – что якобы этруски были лезгинами. Соглашусь с этими искателями научной истины: слово СТОЛИЦА, – несомненно, лезгинское (а, возможно, чеченское или албанское). В этом научном смысле хулиганы, как всегда, правы. Ничего русского, в этих надписях, как видим, нет.
Далее я рассматриваю надписи внутри фрагмента, обведенного белой рамочкой. Там читается: ЭТРУЗИЯ ВОЛЬНАЯ, САДОВАЯ. Иными словами, ЭТРУЗИЯ ВОЛЬНАЯ = ВОЛЬНАЯ ЭТРУЗИЯ – ВОЛЬЭТРИЯ – ВОЛЬТЕРИЯ – ВОЛЬТЕРРА. Понятно, что нахождение слова ВОЛЬНАЯ подтверждает моё предположение. А слева внизу читается слово САДЫ. Иначе говоря, сначала это была садовая местность.

Рис. 20. Моё чтение надписей на геоглифе Вольтер
Черной рамочкой я обвёл первую букву П, справа от которой можно прочитать текст: ПЕРВАЯ СТОЛИТСА МИРА МАРЫ. Из этого следует, что строительство Римского государства началось именно отсюда. Что же касается города Альба Лонга, то Википедия о нём пишет: «Альба-Лонга (лат. Alba Longa), древний латинский город в Лацио к юго-востоку от Рима. По преданию, Альба-Лонга основана около 1152 до н. э., через 30 лет после Лавиниума, Асканием, сыном Энея, принявшим позднее имя Юл и ставшим родоначальником рода Юлиев. Около начала 1-го тыс. до н. э. являлась центром Латинского союза, в VII в. до н. э. (при царе Тулле Гостилии) была разрушена римлянами, жители её переселены в Рим, но находившееся в Альба-Лонге святилище Юпитера Лациариса осталось священным центром союза. Альба-Лонга является легендарной родиной Ромула и Рема». Что касается Латинского союза, то Википедия пишет о нем так: «Латинский союз — в древности федерация городов Лация (современный Лацио, Италия), возникшая в начале 1-го тыс. до н. э. и насчитывавшая, согласно античной традиции, 30 общин. Члены Латинского союза имели общие религиозные праздники, союзное собрание решало общие вопросы и споры между членами союза. Первоначально во главе Латинского союза стояла Альба-Лонга, с VI века до н. э. союз возглавил Рим (после разрушения им, согласно легендарной традиции, в 7 веке до н. э. Альба-Лонги). Усложнение политической обстановки в Римe (конец VI — начало V вв. до н. э.) в период установления республики позволило некоторым латинским общинам временно освободиться от римского господства. Союз во главе с Римом был восстановлен в 493 году до н. э. на условиях взаимной помощи в войнах, участия в командовании и разделе добычи». – Если город стоит во главе государства, то он должен называться «столица».
Получается, что первой столицей городов Латинского союза был Альба-Лонга. Полагаю, что со временем это положение можно будет проверить.
Продолжу рассмотрение топоглифа Вольтерры. Над надписью IlCopresso я читаю слово МАРИЯ. Полагаю, что таким было первое имя столицы. Поскольку это была столица Мира Мары, вполне закономерно она называлась Мария. Тогда она, вероятно, была столицей от Руси Яра. А позже она стала столицей Этрурии, и была переименована в Воль(ную) Этрурию.
Слева от фрагмента с надписью САДЫ я обвел черной рамочкой букву В, начало надписи ВОЙСКО ПОСТОЯ С РУСИ ЯРА. Понятно, что пока в данном городе находилось постоянное войско (ВОЙСКО ПОСТОЯ), столица была надёжно защищена.
Слева от надписи PratoD’era находится надпись Е ТО, а затем я читаю надпись внутри слова СТОЛИТСА – СА ЕДИНЫМ МОЛЕНЬЕМ. И опять, я понимаю, что МАРИЯ, СТОЛИЦА РУСИ ЯРА находилась В ЕДИНОМ МОЛЕНИИ с РУСЬЮ ЯРА.
Честно говоря, такого количества интересной информации от данного топоглифа я не ожидал. Понятно, что сразу всё осмыслить довольно трудно. Но специально для данной статьи я обвёл рамочкой и рассмотрел два нижних фрагмента, на которых я прочитал датировку 300-758 ГОД ЯРА. Это соответствует в привычной для нас хронологии датам 1156-1614 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. На данный момент это – наиболее продолжительный срок существования русского города в Италии.  
А теперь переходим к рассмотрению урбаноглифа.

Рис. 21. Скриншот урбаноглифа Вольтерр и моё чтение надписей
А далеея рассматриваю город Вольтерры с высоты в 2 км. И опять я усиливаю контраст изображения.
Чтение я начинаю с двух фрагментов справа внизу, обведенных черной рамочкой. Тут я читаю текст: КРАЙ ВОЛЬНОЙ ЭТРУЗИИ. Или, иначе говоря, КРАЙ ВОЛЬТЕРРЫ. Это – второе названия города Мария, более редкое, а потому и сохранившееся. Внутри данного фрагмента можно прочитать слова МАСТЕРСКАЯ, а ниже ЯРА ХРАМА. Иначе говоря, здесь находилась когда-то мастерская храма Яра.
На верхнем фрагменте, обведенном черной рамочкой, я читаю слова ХРАМ РОДА ЯРА. Как видим, он находился достаточно далеко от своей мастерской.
А на фрагменте в черной рамочке внизу в середине можно видеть слова СТОЛИТСЯ ЯРОВСКАЯ. И в качестве подтверждения, левее, на фрагменте, обведенном белой рамочкой, читается слово АРКОНА. Но Аркона занимает небольшое пространство, всего один квартал.

Рис. 22. Геоглиф близ Бронниц и моё чтение надписей

Аркона близ Москвы в Бронницах.
В те дни, когда я работал над статьёй [7], мне позвонил Вадим Смирнов и сказал, что он рассматривал данную местность  с помощью программы Гугла «Планета Земля» и обнаружил интересный участок поверхности. Я попросил его прислать мне изображение и 28.11 2013 года он мне его прислал. Разумеется, скриншот данного участка местности пришлось усилить по контрасту. Выделенный им тонкой линией и интересующий его фрагмент находится справа внизу. Однако моего внимания он не привлек. Так что эта Аркона также появилась по чужой инициативе.
На мой взгляд, гораздо интереснее является небольшая возвышенность, поименованная как КОЧИНА ГОРА. К ней примыкают поля. Поле на востоке от нее имеет надпись, которая в обращенном цвете может быть прочитана как ЯРА МИР. А на средней линии чуть ниже центральной тропинки, читаются слова В АРКОНЕ ЯРА. Прямо под этой надписью я читаю огромные буквы слова ЯРА. Наконец, правее этой надписи имеется небольшое застроенное пространство, на котором я читаю в обращенном цвете слово ЯРА, а в прямом – слово ХРАМ. Так что искомый храм Яра мною обнаружен.
Но весьма интересна застройка и самой возвышенности Кочина гора. Здесь я в обращенном и прямом цвете смог прочитать названия СТОЛИТСА и АРКОНА ЯРА, что для подмосковного небольшого поселения крайне удивительно. Понятно, что меня весьма заинтересовало данное поселение, и я захотел понять, где оно находится, поскольку Вадим Смирнов отрезал от изображения все географические привязки. В программе «Планета Земля» Гугла я его нашел. Оно находится в 6 км к западу (и на 1 км южнее) от центра города Бронницы. Понятно, что и это изображение я усилил в цвете.

Рис. 23. Скриншот геоглифа Кочиной горы и моё чтение надписей
На скриншоте надписи выглядят уже не столько однозначно, как на предыдущем изображении сплошной застройки. Село состоит из трёх фрагментов, верхнего, среднего и нижнего. На нижнем по дендроглифам, но с трудом, можно прочитать в обращенном цвете слово СТОЛИТСА. А на среднем фрагменте, в самом его низу, я читаю образованное так же дендроглифами слова АРКОНА ЯРА. Слова ЯРА МИР написаны под нижним фрагментом, слова СТРОЙКА ЯРОВА – на верхнем фрагменте. Наконец, дендроглиф опушки леса к югу от поселения имеет подпись МАЯК МИРА ЯРА.
Итак, если соединить все слова, читая их сверху вниз, и дав их в современном написании, получится текст: СТРОЙКА ЯРА. АРКОНА ЯРА, СТОЛИЦА ЯРА МИРА. МИРА ЯРА МАЯК. Иначе говоря, строители из Арконы затеяли здесь одну из многочисленных строек по созданию некого филиала Арконы в Подмосковье, причем еще ранее создания Москвы. А микролиты датируют время работы храма Яра примерно в километре от этой Стройки Яра: с 80 по 101 год Яра, более 20 лет (936-957 гг. н.э.). До сих пор об этом не было ничего известно.

Рис. 24. Третий микролит Вадима Смирнова и моё чтение надписей
На третьем микролите Вадима Смирнова при желании можно увидеть голову какого-то животного. Чуть выше и правее глаза я читаю надпись 100 ГОД ЯРА, что означает 956 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Внутри фрагмента, выделенного черной рамочкой, я отмечаю расположение мужского лика с усами и бородой, повернутого вправо на ¾. Лик несколько грубоват, что позволяет заподозрить в нем изображение жреца. А надпись на нём гласит: МИМ ЯРА ХРАМ ЯРА.
Под глазом данного животного имеется надпись тёмными очень крупными буквами, которую я читаю как ХРАМ ЯРА. Левее и чуть выше глаза по диагонали можно прочитать слово МАРА. А справа от полоски рта имеется надпись в две строки крупными тёмными буквами. На предпоследней строке читается слово ВАГРИЯ, на последней – слово АРКОНА. Таким образом, и этот камень попал сюда из вторичной Арконы у Бронниц. Причём это – весьма ранняя вторичная Аркона.
В случайность нахождения одновременно трёх микролитов из Арконы в данной местности я не верю. Возможно, что где-то поблизости от Бронниц находился храм Яра.

Рис. 25. Южная часть Мёртвого моря в контрастном виде
Палестинская Аркона в Гоморре.
Эта Аркона возникла для меня в феврале 2014 года в процессе изучения справедливости слов Н.А. Морозова о том, что библейские города Содом и Гоморра располагались где-то на берегах Мёртвого моря. Действительно, там удалось обнаружить оба города, Содом чуть севернее, Гоморру чуть южнее. Ни один из городов не имел иностранного названия, но был искажен в иностранной речи, ибо СОДОМ – это СЕ ДОМ (РОДА ЯРА), а ГОМОРРА – это ГОРОД МАРЫ ЯРА.
На рис. 25 я выделяю несколько фрагментов, которые обвожу рамочками, и приступаю к их чтению. Здесь я рассматриваю восточный берег Мёртвого моря, расположив его горизонтально. Здесь в прямом и обращенном цвете я читаю слова: ЯРА АРКОНА. Итак, получается, что данные геоглифы были сооружены по распоряжению и под присмотром Арконы Яра. А на северо-западном берегу Мёртвого моря внутри фрагмента я читаю слова МАСКА ЯРА. Вероятно, недалеко имеется какое-то изображение бога Яра. А еще на западном берегу можно прочитать слова РУСЬ ЯРА внутри нижнего фрагмента.

Рис. 26. Моё чтение надписей на рис. 25
Осталось прочитать надпись внутри последнего фрагмента справа внизу, очерченного белой рамочкой. Именно тут я и читаю слово СОДОМ, название местности, которую вроде бы не смогли найти археологи (может быть, не хотели найти?)
А далее я перехожу к чтению иных надписей на рис. 25. На самом нижнем фрагменте я выделяю лицо хищника (похожего на ягуара) с открытой пастью. Чуть ниже и на этом же фрагменте я читаю дату: ГОД ЯРА 300. В пересчёте на обычную датировку это означает 1156 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть, середину XII века. Скорее всего, это – год заселения и начала строительства в данном регионе.
На фрагменте чуть выше я читаю слова ХРАМ ЯРА, еще выше – РОД ЯРА, и, наконец, на самом верхнем фрагменте, обведенном белой рамочкой – слово ГОМОРРА.
Таким образом, в Палестине имелась еще одна вторичная Аркона.

Рис. 27. Кальдера, образовавшаяся в результате извержения, и моё чтение надписей
Две греческие Арконы.
Одну из Аркон я обнаружил в процессе написания статьи [9] в январе 2014 года, рассматривая остров Санторин. В процессе написания я познакомился с некоторыми изделиями пеласгов, проживавших на острове Санторин и прочитал описание этого острова из Википедии: «Википедия пишет: «Санторин — действующий щитовидный вулкан на острове Тира, другое название Фира, в Эгейском море, извержение которого привело к гибели эгейских городов и поселений на островах Крит, Тира и побережье Средиземного моря. Извержение датируется 1645 до н.э - 1600 до н.э по разным оценкам. По мощности извержение имело 7 баллов, что сопоставимо с извержением Тамбора и в 3 раза сильнее извержения Кракатау. Извержение уничтожило минойскую цивилизацию Крита и вызвало гигантское цунами высотой около 18 м (по другим оценкам до 100 м). Облако пепла простиралось на 200—1000 км.
Эгейцы были искусными моряками, воинами и торговцами, а их флот безраздельно господствовал в Средиземноморье. Остров Тира, был метрополией эгейцев, где на склонах горы Санторин находилась столица Тира и другие поселения. У подножия горы была лучшая на Средиземном море гавань. Внезапное и катастрофическое извержение вулкана Санторин уничтожило столицу эгейцев Тиру. Начавшееся землетрясение предупредило жителей Тиры и они, погрузившись на свои суда, ушли с родного острова. Извергнув колоссальное количество раскаленного пепла и пемзы, вулкан опустошил свое нутро и огромный вулканический конус, не выдержав собственного веса, вместе с опустевшими городами и дорогами на его склонах, рухнул. В образовавшуюся гигантскую пропасть хлынули морские воды. Образовалась гигантская волна цунами, которая смыла почти все прибрежные города и селения. Эгейская цивилизация прекратила свое существование. Гора Санторин исчезла. Огромную овальную пропасть — кальдеру вулкана заполнили воды Эгейского моря, что хорошо видно на космическом снимке».
«Космический снимок» представлял собой то, что можно увидеть в программе Гугла «Планета Земля» с высоты 18,5 км. Сначала я проводил дешифровки, опираясь на этот снимок, а к данной статье постарался отыскать соответствующее изображение и перенести на снимок некоторые названия и координаты, сообщаемые Гуглом.
Чтение я начинаю с верхнего фрагмента, который напоминает как бы голову животного. Внутри него находится надпись РУСЬ (вдоль северо-западной кромки скал), всю центральную часть занимает огромная буква Р надписи ЯРА. Таким образом, данный остров принадлежал Руси Яра. А зелеными буквами над белым участком южной части острова в лигатуру написано слово АРКОНА. Теперь отпадают всякие сомнения.
Центральная часть острова, Палеа Камени, напоминает голову совы анфас с торчащими ушками и огромными глазами. А сова была орнитоморфной ипостасью богини Мары. Поэтому нет ничего удивительного, когда на левом глазу я прочитал слово ЯРА, а под клювом – слово МАРА. Прежде на геоглифе одного из городов (кажется, Каракорума), я прочитал слово КАМЕНЬЯ и видел изображение Мары.
Перейдя ниже к двум фрагментам, как бы на «шее животного», я получил надпись: МАКАЖИ (на верхнем фрагменте) МИР (на нижнем). Это любопытно: здесь, видимо, находились наиболее древние русские храмы. А на верхней части туловища я выделяю большой фрагмент, на котором можно прочитать слова РОДА ЯРА 307 ГОД, что соответствует 1163 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Кроме того, тут можно прочитать на нижней правой части фрагмента слово СКИФИЯ. Из этого следует, что в середине XII века данный остров (а, возможно, и все греческие острова) принадлежал Скифии. Греции тогда, возможно, просто не было. 

Рис. 28. Моё чтение надписей на геоглифе города Ойя
На фрагменте, расположенном чуть ниже, я читаю слова ХРАМ ЯРА. Еще ниже на фрагменте, очерченном белой рамочкой, я выделяю женский лик в правый профиль. Черты лица – нос и рот, – необычайно крупные, глаз смещён вниз. На лике можно прочитать слова ЯРА МАРЫ ХРАМ. А на самом нижнем фрагменте можно прочитать слова МАСКА ЯРА РУСИ. Это – восточнее поселения Акротири. А на северной части острова я к данной статье прочитал датировку 300-500 ГОД ЯРА, что совпадает с датировками других Аркон.
Поскольку слово Аркона располагалось чуть севернее города Ойя, я решил рассмотреть геоглиф этого города с высоты 1,3 км. Здесь оказалось возможным прочитать несколько надписей. Так, на уровне метки Гугла с названием поселения Tholos я читаю крупные буквы названия РУСЬ ЯРА. А чуть ниже читаются слова АРКОНА ЯРА РОДА.
Наконец, в левом верхнем углу я читаю датировку 300 ГОД ЯРА, совпадающую с датировками других Аркон. Однако город Ойя, очень небольшой в ширину, но вытянутый вдоль побережья, не производит впечатления достаточно крупного, чтобы создавать культурные артефакты («древнегреческие» статуи) высокого качества и в больших количествах. Именно поэтому я решил поискать иную Аркону, на этот раз на острове Крит. Мои поиски увенчались успехом, рис. 29.

Рис. 29. Западная часть Крита с высоты 60 км и моё чтение надписей
Этот скриншот геоглифа Крита я дешифровал специально для данной статьи. Здесь можно выделить несколько фрагментов. На светлом фрагменте под надписью Kissamos я читаю слова В АРКОНУ. Следовательно, подлинная Аркона находилась где-то в глубине острова, восточнее и южнее. И действительно, мы ее там находим внутри фрагмента, обведенного белой рамочкой. Тут я читаю слова АРКОНА ЯРА. Еще правее внутри маленького фрагмента я читаю слово РАЙ, хотя, скорее всего, это – правая часть слова СКИФИЯ, а именно, буквы Ф и И.
Внутри левого фрагмента, обведенного белой рамочкой я читаю датировку: 300-500 ЯРА ГОД, как и везде. А правее читается странная надпись, РОДА РЕКА. Что она означает, мне трудно сказать. Наконец, слева от надписи Kandanos внутри фрагмента, обведенного черной рамочкой, я читаю еще одну датировку: 300-337-534. Насколько я понимаю, это – уточнённая датировка существования данной вторичной Арконы: не 300-й, а 337-й год Яра, и не 500-й, а 534-й, что соответствует в более привычной для нас хронологии 1193-1390 ГОДАМ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Замечу, что эта вторичная Аркона на Крите намного крупнее по размеру, чем Аркона на Санторине. К тому же она как бы спрятана в горах, и в этом смысле много лучше защищена от вражеского нападения с моря. Не исключено, что именно тут и создавались греческие скульптуры, хотя это предположение еще требуется доказать.

Рис. 30. Геоглиф у реки Мана под Дивногорском с высоты в 6 км
Дивногорская Аркона.
Статью [10] я писал по письмам читателей. А геоглиф под Дивногорском мне прислал читатель Владислав Раткун, 4 января 2014 года. Его письмо называлось «Новый геоглиф в Вашу копилку». «Валерий Алексеевич, доброго вечера! Спасибо что добавили в друзья. Я участник сентябрской экспедиции Г.Сидорова в Горную Шорию (Ортонию), живу в Красноярске – две недели назад нашел геоглиф, который мог бы Вас порадовать и заинтересовать. Место уникально по своему геоморфному строению – это пятиугольная система (по Беспалову Александру, открывшему Ортонию) и является центром геологического образования, огибаемому рекой Мана и Красноярским водохранилищем. в гугле найти легко - посмотрите координаты в моем фотоальбоме - "геоглиф", он доступен на стене. Геоглиф сложный и видимо создавался не в одно время. меня интересует третий- левый луч, смотрящий на запад - он на конце имеет как бы звездочку... читается ли геоглиф как руна? или в нем зашифрованы направления и расстояния? буду рад вашему любому комментарию (но не претендую...) буду рад помочь Вам в ваших исследованиях». Естественно, что геоглиф меня заинтересовал.

Рис. 31. Моё чтение надписей на геоглифе под Дивногорском
Перехожу теперь к исследованию надписей на рис. 30. Здесь на самом нижнем фрагменте я читаю слова МАКАЖИ МАРЫ ХРАМ. Так отмечено местоположение храма, который, скорее всего, находится в области, отмеченной звездой. Над надписью имеются два фрагмента с ликами. На правом лике № 6 я вижу мужское лицо анфас, чуть повернутой влево. На нём на уровне глаз я читаю слова ХРАМ РОДА. Таким образом, данный храм расположен севернее храма Макоши. Слева имеется такого же размера лик № 7, мужское усатое и бородатое лицо в правый профиль. На нём можно прочитать слова РУСЬ ЯРА. Но в таком случае должно существовать и слово АРКОНА, которое мы действительно находим на правом луче, выходящем из звезды, и повернутом на 90 градусов по направлению хода часовой стрелки.
Теперь можно перейти к анализу самой звезды. Она является 6-лучевой, вписанной в 8-угольник, а между лучами помещены цифры 335 – видимо, год создания по Яру, что соответствует ГОДУ 1191 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. На нижних лучах звезды читаются слова РУСЬ, ХРАМ ЯРА. Монограмму в центре звезды я читаю как слово АРКОНА. Тем самым, звезда обозначает центр святилища, храм Яра, слева от него располагается храм Макоши, а левее и выше – храм Рода. Так я объясняю заинтересовавшую Владислава Раткуна звезду на геоглифе.
Но означает ли это, что прочитаны все надписи на данном геоглифе? – Нет, не означает. На рис. 1 я выделяю два фрагмента. На нижнем я читаю дату: 355 ГОД ЯРА. Она на 20 лет моложе даты основания храма Яра и связана, видимо, с освоением данной местности. Еще одна дата проставлена на фрагменте выше, но я ее воспроизвожу на рис. 5. А поскольку первую цифру можно прочитать и как 3, и как 5, я полагаю, что тут проставлены две даты: 353-553 (ГОД ЯРА), что соответствует датам 1209-1409 (ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА). Вероятно, так датировано освоения данной местности. Но оно в точности соответствует датам на других вторичных Арконах.

Рис. 32. Геоглиф с высоты 25 км и моё чтение надписей
На рис. 32. представлен общий вид местности под Дивногорском, верхняя часть которой была представлена геоглифом на рис. 30. Здесь я выделяю несколько фрагментов. На левом верхнем, где изображено три лика, читаю надпись ХРАМ ЯРА. Под ним в прямом и обращенном цвете можно прочитать обозначение РОДА ХРАМ. На фрагменте к югу от реки читается слово АРКОНА. Наконец, на правом нижнем фрагмента я читаю цифры 355-555 (ГОДЫ ЯРА), то есть 1211-1411 (ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА). Они всего на два года позже прочитанной ранее датировки.
Таким образом, приведенные геоглифы дали нам интересную историческую информацию.

Рис. 33. Геоглиф Турина и моё чтение надписей
Аркона возле Турина.
Этот геоглиф я рассмотрел в статье [11] от 23 февраля 2014 года. Я остановил свой выбор на высоте 13,4 км и на восточной стороне города. Здесь находится некая возвышенность. Усилив контраст изображения, я приступил к чтению. Начитаю чтение с нижней (южной) части возвышенности, повернув изображение на 90 градусов по часовой стрелке. Здесь читается слово ЯРА. Выше (севернее) на возвышенности я читаю другое слово, АРКОНА. Таким образом, Аркона явно присутствовала в данной местности.
Далее, я читаю дату на самой северной части возвышенности. Эта дата такова: 306 ГОД ЯРА, что в привычном для нас летоисчислении соответствовало датировке 1161 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, за 53 года до изготовления плащаницы в Турине уже была представлена Аркона. Но где?
На этот вопрос тоже можно ответить, рассмотрев возвышенность вблизи излучины реки. Здесь находится мужской лик анфас с перекошенными довольно толстыми усами и жидкой бородой. Но лицо наклонено вправо, а на глазах у него можно прочитать имя данного русского бога: ЯР. А правее и вниз по диагонали читаются еще два слова, ХРАМ ЯРА. Становится понятным, где изготавливали плащаницу.

Рис. 34. Датировка Туринской плащаницы
Но у меня возникает предположение, что этот местный филиал Арконы в храме Яра Турина изготовил не только плащаницу, но и ряд других артефактов. Само слово ТУРИН мне кажется русским, притяжательным прилагательным от слова ТУР, которое означает БЫК. Бык являлся одним из зооморфных ипостасей бога Яра. Недаром англичане посчитали своего короля Артура русским, а его имя – это соединение имени Ар (южное произношение слова «Яр») со словом «Тур». – Правда, позже ударение переместилось с корня на притяжательный суффикс.
Когда я впервые исследовал Туринскую плащаницу, я не ожидал того, что я там встречу имя не Христа, а Яра. А позже, прочитав ряд слов и словосочетаний, долго не мог понять, каким образом изображение Яра могло оказаться в христианском итальянском городе. Но теперь, после обнаружения надписей о месте изготовления на плащанице, и о годе ее изготовления, я понял, что она была создана вовсе не в христианском городе: возможно, что через 74 года после смерти Исы Кресеня христианство до города, название которого можно понять как ЯРИН, еще не дошло.
Но геоглиф интересно рассматривать в связи с артефактом, в качестве которого я беру Туринскую плащаницу, рис. 34. Так, наверху изображения, вблизи кружка с номером 8, видна большая белая тройка. Это – начало датировки.
Саму датировку в прямом и обращенном цвете я читаю так: 358 ГОД ЯРА. Это соответствует в привычной для нас датировке 1214 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, что на 71 год раньше самой ранней даты, определенной радиоуглеродным методом. Это на 127 лет позже смерти Исы Кресеня. Вместе с тем, по порядку величины, это соответствует данным физического эксперимента: плащаница соответствует началу XIII века, как и многие другие христианские артефакты.
А на фрагменте, где внутри находятся реперы 2 и 3, я читаю слова АРКОНА ЯРА. Так определилось место, в котором была изготовлена плащаница.

Рис. 35. Дендроглиф «Кузнецов» и моё чтение надписей
Пермяцкая Аркона Новосёлова.
Этот геоглиф я нашел в Википедии, работая над статьёй [12]. Далее я хотел бы процитировать Википедию насчет дендроглифов: «Надписи из деревьев — разновидности геоглифов — гигантские надписи, выполняемые путём посадки деревьев. Несмотря на то, что создание гигантских надписей не было секретом, широкой общественности об их существовании стало известно только в 2008 году, благодаря развитию в Интернете спутниковой картографии». Эту надпись привёл некий Акула 28 августа 2013 года с подписью: «Вот надпись «Кузнецов» в честь советского разведчика (на гугле). Ниже тоже что–то написано, но неразборчиво (шифровка?)»
Кроме того, имеется пояснение насчёт места обнаружения: «В Коми-Пермяцком округе в километре от дороги Кудымкар – Пермь возле деревни Новоселова лиственницами высажено имя советского разведчика Николая Кузнецова. Раньше все сомневались в существовании подобной надписи. Единственным упоминанием об этом было то, что в 1977 местному лесхозу было присвоено имя легендарного разведчика. Однако позже о существовании надписи рассказала одна из тех, кто занимался посадкой деревьев в этом лесхозе, бывший мастер Кудымкарского лесхоза Раиса Тотьмянина. По ее словам, чтобы надпись была ровная, сначала работники лесхоза начертили буквы на земле. Лиственницы сажали в три ряда. «Такие посадки как «Кузнецов» мы делали постоянно. В Юсьвинском районе, к примеру, на 25 гектаров сажали звезду из кедров. Там же высаживали лиственницы и кедры просто так. А теперь лес только рубят. Не думают о потомках», — сообщила Раиса Тотьмянина. Высота каждой буквы примерно двадцать метров, длина самой надписи — почти полкилометра. Сейчас надпись можно разглядеть со спутника. Ближайшие города: Пермь, Березники, Соликамск Координаты:  58°54'10"N, 54°42'24"E».
Этот геоглиф я усилил по контрасту и потому смог прочитать то самое ниже, где тоже что–то написано, но неразборчиво. Иначе говоря, не шифровка, но неявные надписи. Впрочем, они существуют не только ниже.
Итак, сначала читается явная надпись КУЗНЕЦОВ. Замечу, что площадка лесополосы представлена только травой, но не кустарниками и не подростом деревьев. Это означает, что надпись не только недавняя, но и охраняемая. Кроме того, пробелы между 1-й и 2-й, и между 2-й и 3-й буквами в 1,5 раза больше, чем между остальными. Возможно, что сначала хотели надпись сделать более широкой, но выяснилось, что площадки для этого не хватит. Но, возможно, вначале там была другая надпись.
Строкой ниже данной надписи находятся слова ЯРА РОД, написанные старыми, тёмными деревьями, едва различимыми на фоне нерегулярных молодых деревьев. А на делянке еще ниже я читаю довольно длинную надпись ВСЕЯ РУСИ ЯРА ХРАМ. Это означает, что один из храмов Яра Арконы был переведён в деревню Новосёловка в километре от дороги Кудымкар-Пермь. Название деревни говорит о том, что оно было построено недавно. Что же касается Перми, то известно, что Стефан Пермский создал некую азбуку. Если считать, что Пермь – это дальняя окраина Московии, то такая деятельность рядового монаха объяснима с трудом. Но если считать, что здесь располагался не просто рядовой храм Яра, но кафедральный (храм Яра Всея Руси), то никакого удивления данное деяние вызвать не должно.
Еще строкой ниже расположена новая делянка, начинающаяся с мужского лика в левый профиль. Она отдаленно напоминает автопортрет Пушкина, но отличается от него наличием небольшой бородки, а идущая правее подпись поясняет:МИМ ЯРА. Затем следует продолжение, слово СКЛАВЯН. Далее в две строки написано: вверху слово АРКОНА, внизу – слова РУСЬ ЯРА. А еще ниже, в левой части, так и не оформленной в виде делянки, можно прочитать слова РС ЯРА, что означает, если посчитать первой слово как написанное руницей, опять РУСЬ ЯРА. Наконец, над словом КУЗНЕЦОВ внутри фрагмента, выделенного черной рамочкой, я читаю надпись МАРЫ ХРАМ ЯРА.
Вероятно, развалины самого храма располагались левее самой широкой делянки с надписью ЯРА РОД, где старые деревья повторяют линию стен ограды вокруг храма.
Такого рода сочетания старых и новых дендроглифов можно считать образцово-показательным. Это означает, что новые дендроглифы и геоглифы вполне могут быть заметными указателями на старые лики, надписи и храмы, что очень важно для поиска древних надписей. Но для меня главное то, что рядом находится одна из вторичных Аркон.
Для данной статьи я выделил белой рамочкой фрагмент с надписью АРКОНА и другой фрагмент с датировкой, а черной рамочкой я обвёл надпись РУСЬ ЯРА. Что же касается датировки, то я ее нашел специально к данной статье: 305-338 ГОД ЯРА. Это датировка в привычной для нас хронологии означает 1161-1194 ГОДЫ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Так что эта Аркона продержалась недолго.

Рис. 36. Надпись в городе Звенигородка Черкасской области Украины
Украинская Аркона под Черкассами.
Еще одна Аркона найдена в посёлке Звенигородка под Черкассами в той же статье [12]. Поскольку фон порос деревьями и кустами, надпись можно атрибутировать как неявную, но не слишком. Я читаю основной текст не как ТТЩ, а как ЯРА РОЩА, однако это – не единственная надпись. Выше написано слово СЛАВЯН, а ниже – дата: 305 ГОД ЯРА, что соответствует1161 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Таким образом, данная лесопосадка была произведена в XII веке. Здесь важно то, что, оказывается, лесопосадки наши предки тоже датировали.
Для данной статьи я нашел еще одну датировку: 535 ГОД ЯРА, что соответствует 1391 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Следовательно, вторичная Аркона тут находилась опять в те же сроки, что и в других странах.
Обсуждение.
За период с 8 сентября 2013 года по 27 февраля 2014 года, то есть, за текущий учебный год, мне довелось дешифровать 36 фотографий и обнаружить 13 вторичных Аркон: Помпеи, Анкара, Романово (Бетен), Белгород-Днестровский, Вольтерра, Бронницы, Гоморра в Палестине, Ойя на Санторине, запад Крита, Дивногорск под Красноярском, Итальянский Турин, Новосёлово Коми-Пермяцкого округа, Звенигородка под Черкассами на Украине.
Честно говоря, меня это очень удивило. Когда я начинал эту статью, я полагал, что нашел всего 4-5 вторичных Аркон, а оказалось, что их более 10. Разумеется, как я полагаю, это только начало. Я не очень внимательно осмотрел Европу, в Азии я обнаружил Арконы чисто случайно, а Африку и обе Америки не рассматривал вовсе. Так что всех таких вторичных Аркон имелось, видимо, несколько десятков. Тем самым, моя задача существенно усложнилась. Раньше я полагал, что можно описать 5-6 вторичных Аркон и связать их с производством ближайших к ним географически артефактов того же периода, но когда их оказывается несколько десятков, то даже составление их пусть не полного, но достаточно представительного списка оказывается достаточно трудной научной задачей.
Тем не менее, предположение о том, что после завоевания и разрушения датчанами в 1168 году основной Арконы появились многочисленные вторичные Арконы, в данной статье я считаю доказанным. По выявленным в прежних статьях [1-12] датировкам, а также по датировкам, специально выявленным для данной статьи, эти Арконы в первом приближении существовали с 300 по 500-й годы Яра (1156-1356 годы н.э.), то есть, составляли суть Средних веков и периода Предвозрождения. Вместе с тем, выясняется, что существовали и конкретные цифры, в основном более поздние (лет на 20-30), однако в некоторых случаях первые поселения (как например, в Помпее) появились еще во времена первичной Арконы.
Насколько я понимаю, вторичные Арконы сделали шаг навстречу местному населению. И если язык их изделий был всё еще русским, то содержание произведений уже соответствовало местной культуре: в Помпеях архитектурные произведения, русские по планировке и назначению, позже стали чисто римскими; скульптуры Арконы на Крите стали образцом греческих (а по христианской хронологии Скалигера, их отнесли даже к древней Греции), а голова зооморфного лика из Подмосковных Бронниц вполне могла сойти за древнерусскую поделку.
Таким образом, встаёт весьма интересная научная задача: показать, как культура Русской первичной Арконы Яра, возродившись в творчестве вторичных Аркон, стала культурным эталоном для расцвета местной этнической культуры. Иначе говоря, вторичные Арконы, вероятно, сыграли огромную роль в становлении культуры, как Евразии, так и других стран мира. В этом, в частности, состоит культурно-историческая миссия Руси Яра в период ее Возрождения в других уголках Земного шара.
Конечно, всего 200 лет (но где-то и дольше) по историческим меркам – срок небольшой. Но было бы крайне интересно рассмотреть, как всё это происходило. Более того, у меня имеется интересное предположение: что приход Рюрика на землю Руси Славян был связан не только и не столько со сбором дани и с восстановлением у язычников истинной ведической веры, сколько с попыткой создать на этой земле одну из вторичных Аркон еще при своей жизни. Эта гипотеза также требует проверки.
Но тогда получится, что города Ладога, Белоозеро, Изборск и Новгород, в создании которых принимали участие Рюрик, его брат и отец, были самыми первыми, и в какой-то степени эталонными вторичными Арконами. Их изучение создаст некоторый культурный и исторический мостик, который покажет нам, как история Руси Яра перешла с одной стороны, в историю Руси Славян и историю России, а с другой стороны, свяжет культуру Руси Яра с культурой греков, римлян и других народов современной Европы.
Заключение.
Понятно, что выполнение проверки одной гипотезы тянет за собой выдвижение новых гипотез. А умение читать геоглифы с названиями городов, а также умение читать датировки по Яру, соединившись вместе, дали богатый материал для создания историографии Руси в самый тёмные период ее развития, с середины XII по середину XIVвека.
Литература.

  1. Чудинов В.А. История Аккермана. Сайт chudinov.ru от 27 февраля 2014 года
  2. Чудинов В.А. Геоглифы городов вблизи Везувия. Сайт chudinov.ru от 10 февраля 2014 года
  3. Чудинов В.А. Урбаноглифы столиц мира. Анкара. Сайт chudinov.ru от 25 января 2014
  4. Чудинов В.А. Расследование по материалам Рунова. Сайт chudinov.ru от 12. октября 2013 года
  5. Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. – М.: Ладомир, 1997. – 384 с.
  6. Чудинов В.А. Столичный топоглиф Вольтерры. Сайт chudinov.ruот 8 сентября 2013 года
  7. Чудинов В.А. Обратная связь № 64. Сайт chudinov.ruот 8 декабря 2013 года
  8. Чудинов В.А. Николай Морозов о дешифровке библейских названий. Сайт chudinov.ru от 9 февраля 2014 года
  9. Чудинов В.А. Артефакты пеласгов. Сайт chudinov.ru от 4 января 2014 года
  10. Чудинов В.А. Обратная связь № 65. Сайт chudinov.ru от 13 января 2014 года
  11. Чудинов В.А. Датировка Туринской плащаницы. Сайт chudinov.ru от 23 февраля 2014 года
  12. Чудинов В.А. В полку геоглифистов прибыло. Сайт chudinov.ru от 26 декабря 2013 года

Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 819 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В. А. Вторичные Арконы
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble