Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В. А. История Аккермана
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В. А. История Аккермана

 

Читатели меня попросили прокомменировать статью [1], и я приступаю к выполнению этой просьбы. «Известный одесский ученый и политический обозреватель Александр Васильев рассказал в материале для «Думской» о недавней находке своего коллеги Андрея Красножона». – Поскольку этот материал мне прислали читатели, я взялся за него, подозревая, что смогу найти интересующие меня надписи.
Оглавление:
Украинский город Белгород.
Моё чтение надписей.
От второго до великого.
Предшественник Одессы.
Обсуждение.
Заключение.
Литература.
Украинский город Белгород.
«В 2013-м году Белгород-Днестровский в основном привлекал внимание политическими и коррупционными скандалами. То мэр боролся с фрондой в горсовете, то общественники возмущались деятельностью КП «Фортеця» которое, с благословения областного управления охраны культурного наследия и отдела археологии Северо-Западного Причерноморья НАН Украины, построило на территории местной крепости (памятника национального значения!) МАФ, туалет и турникеты. Развязка наступила уже после рождественских каникул – руководитель города Игорь Нановский оказался под домашним арестом по обвинению в коррупции, а деятельностью одиозного КП занялась прокуратура» [1].
Сначала я хотел бы понять, где находится Белгород-Днестровский. Вот справка: «БЕЛГОРОД-ДНЕСТРОВСКИЙ (до 1944 – Аккерман), город в Новороссии, близ Днестровского лимана, в 20 км от Черного моря. Из Воскресенской летописи следует, что Белгород-Днестровский являлся одним из древних русских городов, важным торговым центром на пути из Европы в Азию. В 545 принадлежал антам, в X-XI вв. - восточнославянским племенам тиверцев и уличей. В XIII в. захвачен татарами. Возвращен России в 1812 году. В 1918 оккупирован Румынией. С 1940 снова в составе России». – После этой исторической справки я продолжаю цитирование.

Рис. 1. Вид на Белгородскую крепость с моря
Пока происходили все эти события, одесские ученые продолжали свой невидимый для широкой общественности, но очень важный труд. И вот результат, почти сенсация: обнаружение закладных плит из средневекового Белгорода, которые много лет считались утраченными. В XV веке такие плиты ставились в ознаменование окончания строительства тех или иных важных объектов, и надписи на них содержат имена организаторов работ, даты их окончания и другие интересные подробности, которые значительно обогащают наши знания о позднесредневековой истории Одесского региона» [1].
Моё чтение надписей.
Крепость Белгород-Днестровский представила для меня интерес. Уже на рис. 1 мне стало заметным несколько надписей в виде дендроглифов. Я увеличил эту среднюю часть, выделил фрагменты, очертив их рамочками, и приступил к чтению.

Рис. 2. Середина рис. 1 и моё чтение надписей
На верхнем фрагменте я читаю надпись РУСЬ ЯРА, что уже удивительно. На самом правом фрагменте, очерченном белой рамочкой и вытянутом вертикально, я читаю в прямом и обращенном цвете слова РОДА МАРЫ ХРАМ. А внутри левого верхнего фрагмента я читаю слова МАЯК ЯРА. А внутри фрагмента в центре внизу читаются слова РОДА ХРАМ ЯРА. Таким образом, крепость являлась соединением двух храмов: Рода Мары и Рода Яра.
Но более всего меня поразила надпись внутри левого нижнего фрагмента. Тут можно прочитать слова АРКОНА ЯРА. Получается, что перед нами храмы прямой зависимости от Арконы, столицы Руси Яра.
Вместе с тем, при данном освещении крепости не видны надписи на ее стенах. Я нашёл в интернете изображение данной крепости в другом солнечном освещении, и вид двух участков стены я показал на рис. 3.

Рис. 3. Моё чтение надписей на двух участках стены
На рис. 3. я выделяю на левом участке стены два фрагмента, где я читаю надписи в обращенном цвете. Здесь я читаю снова те же самые слова, АРКОНА ЯРА, написанные весьма крупными буквами, из чего следует, что перед нами не просто два храма, а настоящий филиал Арконы. Иначе говоря, я нашел еще один филиал Арконы. А я помню, что возрождение Арконы через 21 год после ее разгрома в 1168 году датчанами произошло именно путём создания филиалов в разных частях Европы.
А на правом участке стены читаются слова РУСЬ ЯРА, которые подтверждают эту мысль. Но в таком случае, дата создания крепости, если её можно будет обнаружить где-то на стене, должна быть в пределах 300-500 годах Яра. – И действительно, я эту надпись обнаружил внутри нижнего фрагмента, и она гласит 300-505 ГОД ЯРА, что в пересчете на привычную для нас хронологию составляет 1156-1361 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Следовательно, эти 205 лет данный филиал отстраивал храмы и крепостные стены вокруг них. – Так что я получил довольно интересную информацию, после чего я перехожу к рассмотрению продолжения статьи [1].
«Все четыре плиты были открыты и опубликованы еще в XIX веке, причем их исследованием занимались такие знаменитые русские ученые, как Алексей Уваров, Николай Мурзакевич, Василий Латышев. Тогда же были сделаны прорисовки и фотографии этих плит, которые послужили источником для нескольких вариантов прочтения и интерпретации текстов. Последнее исследование оригиналов было выполнено накануне Первой мировой войны, а затем их следы теряются на целое столетие! Современные исследователи считали их давно утраченными, при этом никто даже приблизительно не знал, где и когда это произошло.
И вот в 2012-м году одесский историк и археолог Андрей Красножон, листая свежеизданную во Львове «Иллюстрированную энциклопедию армянской культуры в Украине» обратил внимание на небольшую фотографию одной из белгородских плит. Фото было цветным! Это значит, что оригинал сохранился до наших дней, и сотрудник Львовской академии искусств Ирина Гаюк сумела его отыскать. Еще в 1972 году историк архитектуры Тораманян увидел в этой плите памятник армянского декоративно-прикладного искусства. Собирая материал для энциклопедии, Ирина Гаюк, решила включить в нее и аккерманский артефакт. Под фотографией было помещено указание о том, что плита хранится в фондах Херсонского краеведческого музея. В январе 2013-го Красножон обнаружил там и остальные бесследно пропавшие памятники».

Рис. 4. Красножон и его находка
«В «Акте № 7 о поступлениях в Херсонский исторический музей» новых экспонатов от 12 декабря 1945 г. сообщается: «Принято и поступило в музей из Букареста […] мраморных досок из Аккермана четыре». Очевидно, плиты были вывезены из Одесского археологического музея отступающей румынской армией незадолго до освобождения советскими войсками Города. Как следует из «Акта», коллекция вскоре была возвращена на территорию СССР, однако по неизвестной причине попала не в Одессу, а в Херсон.
Дискуссии вокруг плит из Белгорода, то затихая, то вновь разгораясь, ведутся до сих пор, и изучение текстов по оригиналам позволяет получить новый, совершенно неожиданный пласт информации, который дополняет устоявшиеся представления об истории развития крепостного ансамбля Белгорода. Основной источник дискуссий и разночтений в самом характере белгородских надписей. Для человека, не знакомого с позднесредневековой восточноевропейской эпиграфикой, достаточно будет сравнить этот текст с записью участкового врача в медицинской каточке. Малопонятные сокращения, ошибки, отметки, оставленные на плитах немилосердным временем, делают чтение вырезанного на них текста задачей крайне сложной. Это почти криптография!» – Я вполне понимаю трудности, стоящие перед эпиграфистами, поскольку сталкиваюсь с ними ежедневно; однако я не поддаюсь эмоциям и не описываю свои трудности, поскольку я – профессионал, и тяготы и лишения, связанные с чтением – это моя профессия.

Рис. 5. Сохранившаяся плита и моё чтение надписей на верхней стороне плиты
От второго до великого.
«Самая ранняя из вновь найденных плит датируется по принятому тогда летоисчислению 6948-м годом от сотворения мира (1440-м годом от Рождества Христова). Текст на ней выбит по-гречески и сообщает о том, что некий Федорка проспонсировал строительство стены, которая сегодня разделяет Военный (Малый) и Гражданский (Большой) дворы крепости.
Ниша, в которую плита была помещена, располагается в начале этой разделительной стены, недалеко от места, где она примыкает к крепостным воротам, ведущим к лиману. Помимо имени мецената, упоминается также молдавский господарь Стефан II, который в то время правил княжеством совместно со своим братом Ильяшем.Этот текст примечателен, в первую очередь, тем, что он выполнен на греческом, а не на старославянском языке, который был официальным языком Молдавии. Сегодня это единственный подобный памятник, который содержит греческий вариант названия Белгорода – Аспрокастрон (Белая Твердыня).
На торце плиты в обращенном цвете я выделяю три фрагмента. На левом я читаю слова ХРАМ ЯРА МАРЫ, что напрямую связано с Белгородской крепостью, которая начиналась с создания ведических храмов. На правом фрагменте я читаю слова АРКОНА ЯРА, что уже напрямую связано с филиалом Арконы. Наконец, внутри нижней части правого фрагмента и несколько ниже я читаю дату: 300 ГОД ЯРА, что, как было выше показано, соответствует дате 1156 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Так что на торце плиты указан год начала строительства Белгородской крепости, а не дату строительства разделительной стены, которая была построена еще примерно на 3—лет позже.

Рис. 6. Вторая плита с греческим текстом
Кроме того, на плите хотя и упомянут молдавский правитель, который назван «другом» и «защитником» города, но отсутствует обычная для такого рода документов молдавская официальная государственная символика. Также известно, что в это же время – в середине XV века – Аспрокастрон чеканил собственную монету, что всегда считалось признаком суверенитета. Из этих фактов можно сделать вывод о том, что город, хотя и входил в состав Молдавского государства, но при этом сохранял статус автономной, самоуправляемой общины!
Мне показалось, что на правой кромке данной плиты имеются русские надписи рунами Рода, и я решил их прочитать. Моё чтение этих надписей в обращенном цвете показано на рис. 7.
 
Рис. 7. Моё чтение надписей на левой кромке данной плиты
Итак, здесь я читаю надпись, которая слева написана в одну строку крупными буквами, а справа написана более мелкими буквами в три строки.
Полный текст это надписи таков: ХРАМ ЯРА МАРЫ АРКОНЫ В БЕЛГОРОДЕ СКИФИИ И СКЛАВИИ В ХРАМАХ АККЕРМАНА. Понятно, что сначала Аркона Скифии и Склавии называлась Белгородом, а позже – по-турецки Аккерманом. Здесь же на нижней кромке я читаю датировку: 533 ГОД ЯРА, что соответствует в привычной для нас хронологии 1389 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Таким образом, в конце XIVвека Белгород был уже Аккерманом.
«Что касается причин, которые побудили белгородцев возвести новую стену, которая окружила построенную еще в начале века цитадель, то, согласно летописным свидетельствам, в этот период активизировались татарские нападения на земли воеводы Стефана. Соответственно, опасность нависла и над Аспрокастроном. Вторая из вновь открытых плит украшала фасад башни, расположенной на отрезке стены между нынешними главными воротами крепости и лиманом. Короткая надпись на старославянском сообщает, что строительство завершено неким «паном Станьчулом» 31-го марта 6962-го года от сотворения Мира (1454 г. от Р.Х.)».

Рис. 8. Плита с надписью на старославянском языке
«Под надписью вырезан щит с гербом. Как и в предыдущем случае, новые фортификации появляются в Белгороде в связи с нависшей военной угрозой. Всего через два с половиной месяца город подвергнется нападению турецкой эскадры Темир-Кая, а его обороной будет лично руководить юный молдавский господарь Александр II. За год до этого турки сумели, наконец, овладеть Константинополем и останавливаться на достигнутом отнюдь не планировали.
Упомянутый в надписи пан Станчул, хорошо известен по многим упоминаниям в молдавских документах середины века. Он был представителем высшей знати и, учитывая, что самому правителю в 1454-м году исполнилось всего 16 лет, вероятно, именно опытный и авторитетный Станчул играл важную роль в отражении турецкой агрессии.Третья плита не имеет прямого отношения к самой крепости: точное место ее находки в пределах Аккермана не установлено. В верхней части расположены герб Молдавии в виде головы быка, окруженной небесными светилами, и геральдический щит.
Надпись на старославянском языке, вырезанная под государственной символикой, сообщает о том, что в 6988 году (1480 Р.Х.), в правление знаменитого молдавского воеводы Стефана Чел Маре (Великого), двое «пыркалабов» (правителей) Белгорода по имени Дума и Херман основали в городе монастырь. Вероятнее всего, именно к этому монастырю относится т.н. «Греческая церковь» св. Иоанна Предтечи, расположенная на нынешней улице Попова. И хотя здание неоднократно подвергалось реконструкциям, однако в его основе легко угадывается постройка, типичная для позднесредневековой церковной архитектуры Молдавии».

Рис. 9. Фрагмент четвертой плиты со старославянской надписью
«Четвертая плита из этой коллекции вызывала у ученых наибольшие споры. Дело в том, что, как и в предыдущем случае, она была открыта не при обследовании стен крепости, а случайно, за ее пределами. Это обстоятельство заставило усомниться в высеченной дате – 1484 г. от Р.Х.
Дело в том, что во всех остальных документах этого периода даты даны от сотворения мира. Привычное для нас летоисчисление начинает активно использоваться в Молдавии только с конца XVI века. Возникли подозрения в ее подлинности. Однако ниша, в которой плита первоначально располагалась, и сегодня хорошо видна на фасаде башни над главным воротами крепости – Килийскими. Ее контуры и следы раствора на самой плите совпадают идеально, что исключает подделку. При этом хорошо видно, что каменная рамка, которая обрамляла плиту, была подтесана при ее монтаже. Вероятно, строители ошиблись с размерами, и нишу пришлось подгонять под размеры плиты».

Рис. 10. Полный вид четвертой плиты
«В верхней части плиты вырезано классическое для позднесредневековой западноевропейской геральдики изображение турнирного шлема, увенчанного фигурой (молдавский герб в виде головы быка), под которым расположен щит с гербом. Ниже помещается надпись на старославянском, в которой ворота названы «великими», и указаны организаторы строительных работ – пан Херман (уже известный нам  по  надписи об основании монастыря в 1480-м г.) и пан Лука. Присутствует также имя  правителя Молдавии господаря Стефана Великого и дата завершения работ. Как и в других случаях, новый всплеск фортификационной активности непосредственно предшествует нависшей над городом военной угрозе. 5 августа 1484 года Белгород был взят армией турецкого султана Баязета II.
Башня над Килийскими воротами стараниями господ Хермана и Луки была перестроена и значительно укреплена, но работы, видимо, так и не успели закончить полностью до начала штурма. Например, в арке есть паз для подъемной решетки, но сама она не была установлена: никаких следов соответствующих механизмов в башне не обнаружили.
Словом, спешные военные приготовления оказались бесполезны, и Белгород-Аспорокастрон на несколько последующий столетий становится турецким Аккерманом».
Вот так русский филиала Арконы стал Белгородом, затем Аспорокатроном Византии, далее – городом Молдавии и, наконец, городом Аккерман Турции.

Рис. 11. Сторона плиты со старославянским текстом и упавшим гербом
Предшественник Одессы.
«Повторное открытие четырех закладных плит из Белгорода-Днестровского, которое позволило уточнить содержание и датировку вырезанных на них надписей, проливает свет на ключевые моменты позднесредневековой истории города. Здесь стоит отметить, что до сих пор именно средневековый период в истории земель Северного Причерноморья остается наименее изученным учеными и плохо знакомым широкой публике. И эта ситуация вряд ли случайна.
Сама концепция истории региона, который стал исторической Новороссией, подразумевала, что в древности он был неотъемлемой частью классического, античного мира, но с приходом средневековья погрузился во тьму, стал «Диким Полем», и только русские вновь принесли сюда свет европейской цивилизации, завоевав и изгнав «варваров» — турок и татар.
Эта мысль присутствует еще в переписке Екатерины Великой с Вольтером и затем превращается в своего рода скелет, на который будущие поколения историков только нанизывали все новые факты, оставляя саму конструкцию практически неизменной. По сей день и в академическом сообществе, и в массовом сознании можно наблюдать очевидный дисбаланс между знаниями о древней и о средневековой истории региона. Достаточно посетить Одесский археологический музей и сравнить объем и презентабельность экспозиций, посвященных каждому из периодов. Средним векам отводится два маленьких зала второго, полуподвального этажа с полупустыми витринами.
Нужно сказать, что подобный дисбаланс не является чем-то уникальным. Нечто подобное возникло и в восприятии европейцами Ближнего Востока, которое оказало свое влияние и на формирование в регионе колониальной системы. На фоне величественных цивилизаций Египта и Месопотамии арабы казались случайными пришельцами, которым просто необходимо указать на их место. Взять, например, египетский поход Наполеона. Его сопровождала экспедиция французской Академии, которую интересовали артефакты исключительно древних царств и эпохи эллинизма.
Правда, европейцы довольствовались лишь политическим и экономическим контролем над ближневосточным регионом, тотальной смены населения мы здесь не наблюдаем. В этом смысле (как и во многих других) лучше сравнивать Новороссию с Северной Америкой и другими уголками земного шара, которые европейцы именно заселяли, основывая колонии с говорящими названиями – Новая Англия, Новый Йорк, Новый Орлеан, Новая Каледония, Новый Южный Уэльс, Новая Зеландия и т.д.
В США еще даже в начале ХХ века можно было найти немало сторонников теории о том, что масштабные археологические памятники на территории страны (культура строителей курганов, скальные города в Гранд-Каньоне и Долине Смерти) принадлежат не предкам индейцев, а цивилизованным переселенцам из Старого Света – финикийцам, «утерянным коленам израилевым», викингам и т.п.
Но вернемся к средневековой истории Северного Причерноморья. С обретением Украиной независимости ситуация в этой сфере мало изменилась. И дело даже не силе сложившейся традиции, и даже не в том, что наука в нашей стране переживает не лучшие годы. Просто оказалось, что и в украинском национальном историческом повествовании наш регион оказался дальней периферией. А там, где историческая наука оставляет пробелы, всегда бурно расцветают мифология».

Рис. 12. Карта Белгорода Дунайского Одессы

«Например, сегодня очень популярна теория о том, что крупные города Новороссии — это «потемкинские деревни»: русские, мол, их не основывали, а просто переименовали существовавшие задолго до них казацкие и турецкие поселения. Вариацией на эту тему является хорошо известная версия о том, что Одесса, на самом деле, на 400 лет старше, чем принято считать. Единственным аргументом в защиту этого тезиса является то, что ранее на том же месте существовали турецкий Хаджибей и литовский Качубиев (второе, кстати, совсем не доказанный факт). Однако этот аргумент попросту наивен. На Земле, особенно в доиндустриальную эпоху, было не так много мест, удобных для жизни человека, и на территории Одессы всем хорошо известны остатки античного поселения (даже трех – на Приморском бульваре, в Лузановке и Черноморке), так что ничто не мешает накинуть городу еще две тысячи лет. А ведь есть еще и памятники палеолита…
Если уж и искать средневекового предшественника Одессы, то нужно смотреть не на формальную территориальную привязку, а на сопоставимый по масштабам центр, который играл аналогичную роль в тогдашней экономической и политической системе Европы. И несомненно, именно Аспрокастрон наилучшим образом подходит на эту роль. По своим размерам и численности своего полиэтничного населения он был сопоставим с крупнейшими городами позднесредневековой Европы, обладал политической автономией, был тесно связан с Византией и Италией и при этом входил в состав Молдавского государства в эпоху его расцвета. Белгород был главными черноморскими воротами восточноевропейской торговли, которая связывала расположенные к северу страны с богатейшим рынком Средиземноморья».

Рис. 13. Вид на геоглиф Белгорода и моё чтение надписей
«Турецкое завоевание поставило на развитии города крест. Аккерман, как и Хаджибей или Очаков, стал не морскими воротами, а наоборот, затворами, которые закрыли для стран и народов Восточной Европы путь к Средиземному морю и способствовали их изоляции от переживающей бурный рост западной цивилизации. Точно так же, как и падение Константинополя заставило европейцев менять сложившиеся веками торговые маршруты и искать морские пути на Восток, которые, в конце концов, привели их к открытию Америки. И только после того, как русские войска пробили путь к Черному морю, здесь снова сложились условия для того, чтобы буквально из ничего вновь возник мегаполис, который своей славой обязан не уходящими в палеолит историческими корнями, а той роли южных ворот огромной Империи, через которые она поддерживала экономические, культурные и политические связи с «Вечным Средиземноморьем».

Рис. 14. Подводный геоглиф рядом с Белгородской крепостью
Сначала я читаю надписи на геоглифе на рис. 13. На траве внутри самого левого фрагмента, обеденного черной рамочкой, я читаю слова АРКОНА ЯРА, которые в точности повторяют слова на стенах крепости. А внутри самого верхнего фрагмента я читаю надпись: МАРЫ ЯРА ХРАМ, а также МИМА МАРЫ.
Внутри среднего фрагмента можно прочитать слова АРКОНА, СКИФИЯ, и, наконец, внутри самого нижнего фрагмента читаются слова РОД ЯРА. Таким образом, все слова, прочитанные на крепости и на возвращенные плитах, читаются и на самом геоглифе этого участка суши, выдающегося в море.
А на рис. 14 видно, что рядом с сушей, на мелководье, имеется рельеф, напоминающий лицо человека в шляпе, надетой наискось. Я специально высветлил этот участок, чтобы на нём можно было прочитать надписи. Эту отмель я показываю отдельно справа от геоглифа. На шляпе я читаю слова РУСЬ ЯРА. Внутри правого верхнего фрагмента в виде узкой горизонтальной полоски я читаю слова МАРЫ ХРАМ.
Внутри нижнего фрагмента можно прочитать слово АРКОНА. А ниже и левее можно прочитать слова МАСКА ЯРА, а еще ниже – слова ЯРА СКИФИЯ. Кроме того, внутри левого и нижнего фрагментов имеются лики анфас. Верхний лик напоминает морду животного. На нём читаются слова МИМА МАРЫ. Нижний лик имеет слишком тёмный фон, на котором выделить буквы почти невозможно.

Рис. 15. Второй подводный геоглиф
На рис. 15 можно видеть на геоглифе вторую отмель по другую сторону от крепости. Но в отличие от первой отмели здесь на первый взгляд нет ни ликов, ни надписей. Однако перевод фрагмента этой отмели в обращенный цвет, рис. 16, показывает, что надписи тут всё-таки имеются. Так что я приступаю к их чтению.
Впрочем, если присмотреться, то лики тут всё-таки есть, и я их выделяю рамочками. Это различные зооморфные облики анфас. На самом нижнем в прямом цвете можно прочитать слова: МИМ ЯРА. На левой нижней отмели в обращенном цвете я читаю слова АРКОНА ЯРА и ХРАМ ЯРА. А справа очень крупными и едва заметными буквами я читаю слова РУСЬ ЯРА. Иными словами, здесь, на отмели имеется продолжение наземной крепости. 
Обсуждение.
 Когда я начал рассмотрение изображений, я не предполагал, что найду здесь Черноморскую Аркону. Из всех найденных мною вторичных Аркон, эта – самая крупная и представительная. 

Рис. 16. Моё чтение надписей на втором подводном геоглифе
Первое, что приходит в голову, это то, что Белгородская крепость была построена в 1156-1361 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, но не как Белгородская, а как Черноморская Аркона. Сергей Стрижак создал серию фильмов под названием Русское Море (но с одним С). Так когда-то называлось Черное море. Но было непонятно, почему оно называлось Русским. Теперь стало понятно: Тут находилась Русь Яра, Аркона.
Правда, Русь Яра не первичная, а вторичная. Вообще-то многие города в бассейне Чёрного моря в то время считались скифскими, а надписи в Крыму и на территории нынешней Грузии – греческими. Но там не было ничего похожего на слово РУСЬ. А теперь всё встало на свои места.
Так, по результатам исследования можно стало проследить историю места. Итак, в период 1156-1361 годы крепость называлась Аркона. Стало быть, речь не идёт ни об уличах, ни о тиверцах. Но в 1389 году, то есть уже через 28 лет, крепость стала называться Аккерманом. Следовательно, в 1361 году она была переименована в Белгородскую, и это название сохранялось эти 28 лет. До 1812 года была захвачена тюрками (Аккерман, 1389-1812 годы). В 1812 году отошла к России. С 1918 по 1940 годы была захвачена румынами.
До некоторой степени, это типичная ситуация. Она не только подтверждает моё предположение о том, что около 300 года Яра (1156 года н.э.) по всей Европе стали появляться филиалы Арконы, которые сохранялись с середины XIIпо середину XIVвеков, когда что-то произошло по всей Европе, так что все вторичные Арконы перестали существовать. Насколько синхронно – это еще предстоит выяснить. Возможно, начались завоевания Рима, суть которых как раз и заключалась в том, чтобы прибрать все Арконы к своим рукам, а после решения Тридентского собора 1563 года, что случилось еще примерно через 200 лет – уничтожить всю память как об изначальной Арконе, так и о вторичных Арконах. Но и на уничтожение памяти ушло еще не менее 200 лет.
Полагаю, что последней акцией этого плана были две кампании Наполеона Бонапарта – в Египет и в Москву. Это были два места, где еще могли оставаться какие-то документы или артефакты, которые можно было либо изъять, либо разрушить, либо, в случае невозможности, подправить. Так что к XIXвеку, несмотря на проигрыш двух кампаний с военной точки зрения, сакральная миссия была завершена успешно. Так что полностью решения Тридентского собора были выполнены только спустя 400 лет – но к этому сроку неожиданно появилась Российская империя, которая в каком-то смысле продолжала культуру, язык, ценности и оценки Руси Яра. Иначе говоря, Русь Яра, пусть в чуть изменённом мире, продолжала существовать. Но и от неё постарались избавиться в ХХ веке, что в 1991 году почти удалось: Россия была поставлена под прямой контроль Вашингтона.
Но постепенно Россия выпрямляется, и она начинает интересоваться своей наиболее далёкой историей. Сейчас у меня возникает предположение, что именно у нас, у Руси Славян, находилась одна из вторичных Аркон, вокруг которых и начала группироваться новая русская государственность. Впрочем, это некое предположение, которое еще надлежит проверить. Возможно, оно и не подтвердится. Но выясняется, что моя исследовательская деятельность совершенно не устраивает противников России. Они действуют проверенным средством: шельмованием в интернете моих исследований.
Таким образом, я постепенно буду зондировать все случаи нахождения вторичных Аркон, сопоставляя даты, размеры территории, виды храмов и сравнивая плиты с надписями. А затем буду стараться понять, когда и с чьей стороны были предприняты попытки устранения как самих Аркон, так и русских названий вокруг них. Подобной деятельностью я уже однажды занимался, когда выяснял, какие именно ведические храмы позже были либо перестроены, либо просто переименованы в христианские. Мне стало понятно, что до XIVвека на территории современной России не существовало ни одного христианского храма. Но это и понятно, если Иса Кресень умер только в конце XII века, а русский ведизм был ликвидирован примерно в 1630-1640-х годах.
Таким образом, становится понятным, что переделка ведических храмов в христианские происходила примерно в то же время, в какое были ликвидирована память об Арконе Яра на территории вторичных Аркон. Так что период Возрождения Руси Яра – это строительство храмов Яра на территории вторичных Аркон. А XIVвек – это период наступления христианства и период угасания или уничтожения вторичных Аркон. У нас, в России, это было замаскировано «татаро-монгольским игом».
Однако геоглифы сохранили ту древнюю информацию, которая поможет нам разобраться в этой непростой ситуации. А в совокупности с сохранившимися артефактами того периода, можно будет дать доказательную и подробную историографию.

Заключение.
Мои читатели, обращая моё внимание на статьи, на первый взгляд не имеющие отношения к наиболее интересной для меня теме, тем самым делают огромное дело, помогая мне по крупицам собирать информацию о реальной истории Руси последнего тысячелетия.
Литература.

  1. Александр Васильев. Почти сенсация: одесский археолог нашел плиты, проливающие свет на средневековую историю Аккермана. От 19 февраля 2014 года, адрес - http://dumskaya.net/news/pochti-sensaciya-odesskij-arheolog-nashel-plity--032694/

Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 616 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В. А. История Аккермана
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble