Институт Инновационного Проектирования | Урбаноглифы столиц мира. Вена
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Урбаноглифы столиц мира. Вена

 

07.01.2014
Продолжаю рассмотрение урбаноглифов столиц мира. Теперь целью моего исследования является Вена.
Оглавление:
История Вены.
Моё чтение надписей.
Древняя карта Вены.
Самая старая церковь.
Камень монумента.
О Вене в Новой хронологии.
Средневековая стена.
Комплекс на кургане.
Кусок крепостной стены.
Михаэлерплатц (Michaelerplatz).
Раскопанное помещение.
Якобы римские щиты.
Другой храм.
Жернов.
Обсуждение.
Заключение.
Литература.
История Вены.
«История Вены как населённого пункта начинается в середине I века нашей эры с началом строительства на территории сегодняшнего старого города форпоста 15-го римского легиона. Этот форпост получил название кельтского происхождения «Виндобона», что значит «угодье Виндоса», где «Виндос» — кельтское имя. Параллельно с военным лагерем начал развиваться и гражданский город. Археологические раскопки не подтверждают версию наличия на территории сегодняшнего старого города какого бы то ни было доримского поселения. В начале V века Виндобона пережила сильный пожар, а к концу V века римляне покинули эти места.
Тот факт, что до сих пор топография центра Вены включает в себя практически всю топографию лагеря Виндобона, говорит о том, что непосредственно после ухода римлян там жили люди, нашедшие прибежище возле тогда ещё стоявших стен и использовавшие оставшиеся после римлян материалы для постройки жилищ.
Раскопки показывают, что в VI веке жизнь внутри стен бывшего римского лагеря концентрировалась в его северо-восточной части. Мы не знаем, как это поселение называлось, но вероятней всего это было что-то между кельтороманским «Ведуниа» — «лесной ручей», как тогда называлась сегодняшняя река Вена, и старогерманским «Вениа». Кроме этого поселения на территории сегодняшней Вены в те времена было несколько аварских и славянских поселений Имена некоторых славянских поселений до сих пор живут в именах сегодняшних районов Вены: Веринг (18), Дёблинг (19)» (Википедия).
Поскольку «древний» Рим появился примерно на тысячу лет позже той даты, которая фигурирует в учебниках, Вена также не может быть моложе этой даты. Иначе говоря, полагаю, что она появилась где-то в Х-XIвеках или даже позже. А имя Вены я связываю с «венетами», славянским племенем.
«В IX веке пришедшие с запада Каролинги строят в северо-восточной части бывшего римского лагеря небольшой замок и сохранившуюся по сей день церковь святого Рупрехта. Количество домов во всё ещё маленьком и очень малозначимом поселении несколько возрастает. Из того же IX века происходит первое письменное упоминание Вены: в старых Зальцбургских анналах сохранилась датированная 881 годом запись о том, что возле Вении произошло сражение с венграми, «… bellum cum ungaris ad Uueniam…». Однако нет ясности, имеется ли здесь в виду река или город Вениа. Как нет ясности и насчёт того, чем это сражение закончилось».
Из этого сообщения я делаю вывод о том, что в первую очередь следует проанализировать именно стены данной церкви.
К середине XII века Вена становится резиденцией австрийских герцогов Бабенбергов. В 1155 году герцог Генрих II из рода Бабенбергов построил дом на площади Ам-Хоф. В 1137—1147 гг. была выстроена первая церковь на месте Собора святого Стефана (современный собор строился в XIII—XV веках). С 1278 года Вена — оплот династии Габсбургов. В 1469 году император Фридрих III добился от Папы Павла II учреждения в Вене епископства (до 1469 Австрия духовно подчинялась епископу Пассау).
В 1529 году Вена безуспешно осаждалась турками. При почти 20-кратном превосходстве врага защитники Вены сумели одержать над ним решительную победу. Тяжкое поражение турецкой армии, какого она ещё не знала, положило конец стремительной экспансии Османской империи в Европу. Полтора века спустя, в 1683 году, союзные войска католических стран нанесли туркам под стенами Вены ещё более сокрушительное поражение, после которого Османская империя навсегда отказалась от завоевательных походов, и именно после этого поражения начался её упадок» (там же).
 Но вначале я решил рассмотреть урбаноглиф Вены с высоты примерно 3,5 км. Скриншот этого урбаноглифа показан на рис. 1.

Рис. 1. Урбаноглиф Вены и моё чтение надписей
Моё чтение надписей.
Центр Вены примыкает к Дунаю. Здесь я выделяю небольшой фрагмент у поворота реки и читаю надпись: СТАН ЯРА РУСИ, образованную домами застройки. Слово СТАН напоминает расположение войск; данная надпись говорит о том, что если тут когда-то и стояли легионы, то не римских войск, а войск Руси Яра, даже если это были и кельты.
Строкой ниже я читаю слова РОССИЯ, а правее вижу небольшой квартал более плотной застройки, дома которого образуют знакомое слово СКОТИЯ. Я уже давно знаю, что РОСИЯ СКОТИЯ – это РУССКАЯ СКИФИЯ. Но как она здесь оказалась? Неужели я ошибся? Хотя, разумеется, чтение надписей при такой плотной застройке – это высший пилотаж, при котором надёжность чтения не слишком высока. Пока комментировать не буду, надеюсь, что чтение дальнейших надписей прояснит ситуацию.
Затем я рассматриваю квартал с подписью Гугла ВЕНА и квартал слева и справа от него. На них слева направо я читаю словосочетание СТАН РАТИ ЯРА. Теперь моё предположение о значении слова СТАН подтверждается. Кроме того, над надписью Гугла АВСТРИЯ имеется квартал, на котором я читаю слово СКИФЫ, что является подтверждением к предыдущим чтениям. Пред нами – не просто СКИФЫ, перед нами СКИФЫ ЯРА, о которых я читал на других геоглифах.
Итак, становится понятным, что если столица Руси Яра и весь Микулин Бор со временем перешли на немецкий язык, то позже та же участь постигла и западных скифов или СКИФОВ ЯРА, которые со временем основали Österreich или государство Austria (ЮЖНОЕ – по отношению к столице Яровой Руси, к Арконе).

Рис. 2. Карта Вены 1547 года и моё чтение надписей
Древняя карта Вены.
В статье Википедии «Вена» имеется изображение карты этого города, созданной в 1547 году. Поскольку на ней Дунай оказался внизу, я перевернул это изображение на 180 градусов. Квартала, на котором написано слово СТАН я на ней не обнаружил. Видимо, это слово было начертано на урбаноглифе позже, и оно соответствовало рельефу местности, который на данной карте не отражен, но был создан искусственно при закладке города.
Зато здесь можно выявить надпись РУСЬ ЯРА, а также другую, не менее важную надпись, РОСИЯ СКОТИЯ, с одним С, как и положено. Видимо, вторая буква С, отмеченная на урбаноглифе, появилась позже, когда в обиход вошло слово РОССИЯ как название восточного государства.
Во всяком случае, карта помогает понять, как шло формирование надписей во времени. – А теперь пришло время перейти к рассмотрению часовни святого Рупрехта.

Рис. 3. Часовня церкви святого Рупрехта и моё чтение надписей
Самая старая церковь.
«Рупрехтскирхе (Ruprechtskirche) — старейшая церковь в Вене, одно из старейших сохранившихся зданий (построена между 796 и 829 годами). Посвящена Святому Руперту Зальцбургскому (портрет которого, кстати, изображён на доме справа). После уничтожения римского военного поселения, город начал расти вокруг именно этой церкви. А в 1147 году роль главной церкви была передана церкви Святого Стефана» [1].
Изображение я представил из двух половин. Слева – общий вид на церковь, справа – изображение часовни в увеличенном и усиленном по контрасту виде, и чтение надписей.
Итак, я читаю: самая верхняя надпись гласит: ЯРА ХРАМ. Надпись начинается на поверхности башни и продолжается под крышу. Строкой ниже я читаю слова: С РУСИ СКИФЫ. Полагаю, что она означает: СКИФЫ С РУСИ ЯРА, ибо скифы с территории нынешней России были бы подписаны иначе: СКИФЫ С РУСИ СЛАВЯН. – Замечу, что надпись на данной самой древней церкви подтверждает надпись о скифах, прочитанную на геоглифе Вены.
Надпись над верхним окном гласит: МИМ ЯРА. Иначе говоря, при храме Яра находилась и резиденция его настоятеля. – А в правом верхнем углу башни мы видим изображение головы обезьяны с поворотом влево на ¾. Обезьяна являлась зооморфным ликом богини болезни и смерти Мары. На лбу и на уровне глаз животного мы читаем слова МАРА ЯРА.
Вернувшись опять к левой части башни и переместившись еще на строку вниз, можно прочитать слова: СКИФОВ КРАЙ. Эти слова очень важны для понимания ситуации: скифы в данном городе составляли не только и не столько войско (РАТЬ) Арконы, сколько целый скифский регион, который и обозначался словом КРАЙ.
А еще строкой ниже с заходом на самую низкую строку на тёмном фоне я с изумлением читаю такое наименование:СКОТСКАЯ МАСКОВАЯ РОССИЯ. Из него, в частности, следует, что прилагательное РОСИЯ в данном случае перешло в существительное РОССИЯ, а существительное СКОТИЯ перешло в прилагательное СКОТСКАЯ. Иначе говоря, слово РОССИЯ было изобретением вовсе не Византии, как я полагал вначале, а у западных скифов, СКИФОВ ЯРА.
Мне это сразу напомнило название северной части Великобритании Scotland, то есть СКОТОВ ЗЕМЛЯ, или, если перевести на язык того времени, СКОТОВ КРАЙ. В связи с этим становится понятным, откуда шло заселение Шотландии: с территории СКИФОВ КРАЯ или СКОТСКОЙ МАСКОВОЙ РОССИИ, то есть, нынешней Австрии. И тогда получается, что нынешнее название КЕЛЬТЫ действительно приложено к названию народа СКИФОВ. Так что на поверку форпост 15-го римского легиона, который получил название кельтского происхождения (как утверждает Википедия) являлся форпостом 15-го скифского легиона Арконы.
Впрочем, слово АРКОНА пока еще в данной надписи не выплывало. Но оно написано на часовне Рупрехта во-первых, слева от верхней части двух окон в две строки, и, во-вторых, на нижней из двух тёмных строк справа в самом конце. Так что сомневаться в том, что войска принадлежали не Риму, а Арконе, не приходится.
Разумеется, надписями испещрена вся поверхность башни, но и уже прочитанного было достаточно для того, чтобы сделать соответствующие выводы.

Рис. 4. Монумент против войны и фашизма и моё чтение надписей на камне
Камень монумента.
Если церковь Рупрехта обозначена у Игоря Ванина номером 1, то под № 13 у него представлен «Монумент против войны и фашизма рядом с музеем Альбертина». На этом монументе меня заинтересовал камень в основании скульптуры. Мне почему-то показалось, что он заимствован из какого-то дохристианского храма и имеет надписи. Поэтому, наряду с общим изображением на рис. 4 слева я поместил увеличенное и усиленное по контрасту изображение самого камня справа. Там действительно имелись надписи, и я приступил к их чтению.
Сначала я прочитал надписи с торцевой стороны. Они оказались нанесены вертикальными строками, так что для чтения мне пришлось строки повернуть на 90 градусов по часовой стрелке. Но из этого следует, что лицевая отполированная поверхность с надписями была когда-то нижней (а теперь она оказывается не просто боковой, но лицевой, повёрнутой к зрителю). Но надписи я читаю вначале на боковой стороне, и они гласят: ХРАМ (самая крупная по буквам) и ХРАМ ЯРА МАКАЖИ. Замечу, что храмы Макоши являются наиболее редкими.
Затем я читаю надписи на боковой стороне в обращенном цвете, который выглядит рыжеватым. Здесь читаются слова 355 ГОД ЯРА, а также СКИФСКАЯ РУСЬ ЯРА. Последнее название встретилось мне впервые. Оно означает, что Русь Яра делилась на Скифскую и не-Скифскую части. Иначе говоря, скифы составляли пусть не наибольшую, но всё же заметную часть Яровой Руси. А первая часть надписи может быть переведена в датировку 1211 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Теперь можно прочитать и надпись на лицевой стороне камня. Здесь я вижу три датировки: 7315 слева на камне, наиболее крупные цифры, 7352 справа на камне, цифры средней величины, и 7350 внизу камня (чуть левее середины) самыми мелкими буквами. Кроме того, слева на нижнем сколе боковой поверхности читается надпись РОДА, а на нижнем сколе лицевой поверхности слово ГОД. Там же, на нижнем сколе лицевой поверхности содержится надпись СКИФСКАЯ МАСТЕРСКАЯ МАКАЖИ.
Что касается датировки по Роду, то она, скорее всего, относится к каким-то датам сооружения храма Макоши. Однако комментировать я ее не буду, ибо в разделе «Обсуждение» намерен сопоставить разные датировки по Роду.
О Вене в Новой хронологии.
В поисках наиболее древних стен Вены я через поисковик наткнулся на статью [2], в которой, в частности, говорилось:
«Вена - столица современной Австрии и в то же время один из 9 федеральных округов. Рядом протекает Дунай. Современная Вена - пограничный город: в 60 километрах находится граница со Словакией.
Утверждается, что «Венна» (с кельтского – это «белый город», что может говорить о внешнем виде первых поселенцев, например: предков славян и германцев часто называли белыми и светлыми, а может и не говорить) - первое наименование поселения, существовавшее якобы 4000 лет назад (это первая хронологическая версия: 2 000 до н. э.). Первоначально, на месте будущей Вены существовало незначительное кельтское поселение Ведуния (Vedunia) (возможно напоминает русское слово «ведать»-«веды», или же это – просто «река-дунай-дон» от слова «дун-дно-дон»), постепенно выросшее в небольшой городок Виндомина (Vindomina лат. – хочется сказать – «Дом-поселение военных»), который находился на горе Леопольдсберг (тоже интересный топоним с «лео»- львом), к северу от центра современной Вены».
Обращаю внимание на трактовку – «Дом-поселение военных», которая по смыслу почти совпадает с надписью на геоглифе: СТАН РАТИ ЯРА.
«Читаем следующую официальную версию. История заселения территории сегодняшней Вены начинается во время неолита (6000 лет до н. э.) с распространением вдоль Дуная земледелия и скотоводства (возможно, эти историки считают, что в течение 4000 лет было поселение, но точно без имени, если считать абсолютно верной и первую версию). Для занятия сельским хозяйством Венская котловина предоставляла оптимальные условия: плодородные почвы, обилие водных источников и благоприятный климат. Самым значимым доримским поселением было поселение на горе Леопольдсберг, история которого начинается в середине бронзового века и заканчивается буквально за два поколения до прихода римлян. Получается, что где-то примерно за 40-50 лет до римлян уже никто не жил на горе и рядом, но откуда тогда такие интересные хронологические и топологические версии при этом? Конечно, римляне основали город - это факт. Но вот когда?»
Я не считаю основание города римлянами ФАКТОМ. На мой взгляд – это поздняя ЛЕГЕНДА, в которой все завоевания Арконы были приписаны Риму.
«По третьей уже доримской версии считается, что первые поселения людей на территории сегодняшней Вены существовали немного-немало 25 000 лет назад. (Нужно отметить, что эти абсолютные цифры ни о чем не говорят, так как радиоуглеродный метод часто сильно не точен, и если следовать тому же относительному радиоуглеродному методу, то в средней полосе России первые поселения РАЗУМНЫХ ЛЮДЕЙ появились 40 000-50 000 лет назад. Всё это говорит лишь о том, что на Руси люди жили и творили раньше, чем в Европе, но когда именно – неясно). С другой стороны, откуда историки вообще взяли эту цифру: 25000, если древних доримских артефактов вообще не нашли на территории современной Вены».
Одну дату я уже нашел, это 1211 год н.э. Надеюсь, что отыщу и другие.

Рис. 5. Средневековая стена и моё чтение надписей
Средневековая стена.
Среди многочисленных фотографий статьи [2] я нашел предпоследнюю, под которой имелось пояснение: «Средневековые стены около станции метро “Штубентор”. Ничто более не напоминает об обширной неприступной системе укреплений Вены». Мне показалось, что на стене имеется множество надписей, и я не ошибся. Часть из них оказалась с датировкой.
Вообще говоря, стена делится на две части: левую и правую. Слева надписи даны преимущественно тёмными на среднем сером фоне, тогда как на правой части они даны преимущественно светлыми на том же фоне. Из этого можно сделать вывод, что одна общая задняя стена была пристроена к двум постройкам. Для ориентировки я назначаю первым кирпичный ряд, который начинается в левом нижнем углу рисунка 5. Тогда первую черную цифру я вижу на высоте 11-го кирпичного ряда на расстоянии трёх торцевых кирпичей от левой Перед крупной черной семёркой видны остатки предыдущей цифры и дефис, то есть, «… …56-». А от семёрки идёт другой число: 7595. А на 19-м ряду идёт надпись СЕ, на 17-м ряду ЯРА, на 16 – МАКАЖИ и на 15 – слово ХРАМ. В результате объединения получаем полный текст таким: (75)56-7595: СЕ ЯРА МАКАЖИ ХРАМ. Иначе говоря, даны сроки строительства храма Яра Макоши в датировке Рода, которые составили 40 лет.
Правая часть при обращении в цвете даёт надпись: ГОД ЯРА 335, что соответствует дате 1191 ГОД ОТ РОДЖДЕСТВА ХРИСТОВА. А ниже я читаю еще одну дату: 7533 ГОД РОДА. Пока я принимаю ее к сведению. Еще ниже, где кончается белая часть стены и начинается тёмная, можно прочитать слова МАКАЖИ, и справа от ниши, слово ХРАМ. Из этой надписи я заключаю, что храм Яра Макоши состоял из двух половин: слева находился храм Яра, справа – храм Макоши, строительство которого было закончено в 1191 году н.э. А в самой нише кирпичи в углублении дают дату 419 (ГОД ЯРА), что соответствует дате 1275 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, через 86 лет было заделано некоторое окно, которое ограничено на первом и восьмом снизу ряду специально выложенными прямолинейными кирпичными вставками. Возможно, это было служебное окно для передачи с улицы товаров внутрь здания. Теперь надобность в нём отпала.
А в левой части здания на уровне 6-го и 7-го ряда и на расстоянии в 2 кирпича от левой кромки изображения находится лик с головой медведя анфас.
Так обычно изображалась богиня Макошь в ее зооморфной ипостаси. На уровне лба и рта можно прочитать два слова:МАЯК МАКАЖИ.
На левой половине стены на уровне 16-го ряда можно прочитать дату по Роду, начертанную несколько меньшими цифрами, чем прежняя: 7637. А на уровне пятого ряда, на расстоянии в три полных торцевых кирпича от левой кромке рисунка, можно прочитать слова ТО ПОСТРОЕНИЕ, а ниже, на четвертом ряду: ЯРА ХРАМА, еще ниже, на третьем ряду слова В ГОД, на втором – МАКАЖИ, и на втором и первом ряду идут две даты: 7035 и 333, что соответствует ГОДУ 1189 ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, а также ГОДУ 7035 ПО РОДУ. Из чего следует, что это – ГОД 5846 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА без учета того, что первый век до Р.Х. = первому веку по Р.Х., и 5946 с учётом этого обстоятельства в качестве точки отсчёта. Или, говоря иначе, точкой отсчёта по Роду был год 6702 ГОД ДО ЯРА. Разумеется, это следует еще перепроверить.
Комплекс на кургане.
В той же статье [2]      имеется интересный пассаж: «В этой связи интересен, в частности, комплекс "Скифский стан", расположенный на самой высокой точке острова Хортица, которую венчает самый большой из сохранившихся хортицких курганов "Зоровая могила". В начале ХХ века на острове Хортица насчитывалось 129 курганов. Из 28 могильников, входивших когда-то в курганную группу "Зоровая могила", сохранилось только 3. В 2005 г. археологи реконструировали еще 8 курганов, среди которых один исследован и возобновлен, два восстановлены на месте разрушенных, а остальные – курганы-макеты и святилище Арея. В музее под открытым небом собрано множество каменных артефактов: жернова (символ достатка и плодовитости), каток или гарман (приспособление для обмолота зерна), ступы (для толчения зерна), статуи, антропоморфные стелы и др. Как у римлян, в частности, в Вене. Как и у греков в катакомбах Каппадокии (Турция) (смотри фото) и т.д.».
Иначе говоря, на Украине, на острове Хортица, на «скифском стане» содержатся практически те же предметы, что и в Вене, которая также была «Скифским станом».
А в заключение статьи Владислав Батарин пишет: «По Вене и Австрии напрашивается следующий вывод: учитывая старые летописи (правдивость, хронологию и безгрешность которых тоже хорошо было бы проверить) и сохранность археологических памятников в Вене и окрестностях, можно сказать: мы не найдем летописной старины с упоминаниями о Вене ранее конца 9 века н.э., а скорее всего, как и об «Австрии» – не найдем упоминаний ранее конца 10 века н.э. Каменные же постройки (отдельными частями) датируются в лучшем случае периодом не ранее XI века и то для небольших частей зданий. В основном здания и сооружения построены не ранее XIII века, а с учетом всех перестроек-ремонтов все здания в основном датируются XV-XVIII веками н.э.». На основе пока сделанных чтений и датировок с этим можно согласиться.

Рис. 6. Кусок крепостной стены на станции метро
Кусок крепостной стены.
В статье [3] фотография 38 подписана так: «А в метро оставили часть найденной крепостной стены...».
На мой взгляд, этот кусок стены богат ликами и надписями. Первый мужской лик анфас выявляется сразу же на левой части стены вверху. Он представляет собой рельефное лицо с большими усами и очень крупной окладистой бородой, причем на уровне лба и на глазах можно прочитать слова ЯРА ХРАМ. Другой лик анфас, но уже зооморфный, в виде рыси или кошки, можно видеть на куске стены правее и ниже. Тут на уровне лба и глаз читаются слова МАКАЖИ МАСКА. Третий зооморфный лик анфас, напоминающий собачью морду, на уровне глаз и ниже содержит надпись МАСКА МАРЫ. Под МАСКОЙ МАКАЖИ существует и иной лик, в виде собаки, слега повернувшей голову влево и приоткрывшей пасть. На этом лике читаются слова МИМ ЯРА. Видны и более мелкие зооморфные лики.
Среди отдельных надписей я выделяю надписи слева вверху, которые читаются как МАКАЖИ ЯРА МАЯКИ. Так поименованы рельефные лики, о которых шла речь выше. Что касается надписи чуть ниже и правее, то я ее читаю так: МИМ МИРА МАКАЖИ. Иначе говоря, на этой вывески упоминается о резиденции жреца Макоши.
Справа на средней строке я вижу цифры, переходящие в пояснение: 7530 ГОД РОДА. А на верхней перекладине семерки более тёмным шрифтом начертана другая дата: 7505 ГОД РОДА. Но слева внизу имеется и уже известная по другим артефактам дата: ЯРА 333. – Наконец, в правой части камня на среднем уровне я вижу монограмму, которую я разлагаю на отдельные буквы, получая слова АРКОНА ЯРА.
Как видим, эти надписи вполне соответствуют прочитанным ранее на других артефактах.

Рис. 7. Раскопки якобы римских руин на Михаэлерплатц и моё чтение надписей
Михаэлерплатц (Michaelerplatz).
Автор по этому поводу пишет: «У дома N 6 находится место раскопок древнеримских руин, похожих на фрагменты крепостной стены древнего поселения. Через ворота Михаэлертор можно пройти кзамку Хофбург. Изначально Михаэлеркирхе была окружена кладбищем, которое закрыли в 1508 г. По обе стороны основного входа со стороны Михаэлерплатц находятся 4 фигуры Геркулеса, а также два фонтана: "Владычество Австрии на море" - "Macht zur See" (Рудольф Вейер, 1895) - слева и "Владычество Австрии на суше" - "Macht zur Lande" (Эдмунд Хелмер, 1897) - справа. Церковь Святого Михаила (Михаэлеркирхе, нем. Michaelerkirche) - приходская церковь Римско-католической церкви в Вене, бывшая придворная и барнабитская церковь Св. Михаила. Стройная островерхая башня церкви. Расположена во Внутреннем городе, в восточной части площади Михаэлерплац. Трёхнефная базилика была заложена в 1221 году монахами ордена Святого Михаила. В XIV веке церковь была расширена, а в XVI веке перестроена в готическом стиле. С XIII по XVIII века Михаэлеркирхе была одной из трёх приходских церквей Вены наряду с собором Святого Стефана и Шотландским монастырём. В приход Михаэлеркирхе входила императорская резиденция. В 1724 - 1725 годах церковь обрела барочный вид. В 1792 году западный фасад был оформлен по-новому. В обширной крипте церкви Святого Михаила тела усопших естественным образом мумифицировались благодаря особым климатическим условиям и доступны для осмотра».
Раскопанное помещение.
Насколько можно понять, раскопан первый этаж какого-то небольшого здания, вход в которое мы видим со стороны улицы. Остальные части здания до материка не раскопаны. Но крайне интересно прочитать то, что написано над входным проёмом, где когда-то была навешена дверь, а также вокруг него. Мы ведь имеем так мало образцов средневековых вывесок! Археологи нам их никогда не показывают, поскольку сами их не атрибутируют, в чем я убедился при работе над моей второй монографией о ремесленных надписях.
Для выявления надписей я усиливаю изображение по контрасту, и получаю такой набор надписей: над проходом написано слово ХРАМ ЯРА РОДА. Так что перед нами – маленький храм Яра. Но вывеска на нём мало похожа на современные вывески: она не обозначена выпуклыми рельефными буквами или даже вывеской с крупными буквами – нет, буквы начертаны, возможно, углём, и на взгляд современного человека настолько сливаются с фоном, что выглядят просто трещинками на кирпичах. Так что, возможно, археологи рассуждают так же, как тролли из ЖЖ Чудинология. Однако если раньше я видел только зарисовки надписей на кирпичах, то теперь перед нами находится великолепная цветная фотография.
Справа от прохода видна вертикальная надпись, которая гласит: АРКОНА ЯРА. А чуть ниже я читаю слова РУСЬ ЯРА и СКИФИЯ. Из этого следует, что данный небольшой храм Яра был сооружен по распоряжению Арконы в Скифии Яра. Кроме того, в самом низу читается дата 333. Это – знакомый нам ГОД ЯРА.
Справа на верхней кладке кирпичей можно прочитать слова ХРАМА ЯРА МИМА. Они означают, что резиденция мимы храма Яра находится справа, скорее всего, в маленькой комнатке справа от входа под вентиляционным отверстием. Напротив, на левой стене можно прочитать еще одну вывеску ЯРА ХРАМ. А на фронтальной стене примерно на середине по высоте находится надпись более светлыми кирпичами РУСЬ ЯРА, РУЯНА.
Таким образом, мы познакомились с храмом Яра в средневековой Вене, который выдаётся местной исторической наукой за «место раскопок древнеримских руин». Так что на поверку древнеримские руины представляют собой русские по вере, по надписям и по созданию их архитекторами и строителями из города Аркона с острова Руяны руины чисто русской постройки, а именно, храма.

Рис. 8. Вена. Римские захоронения – часть ворот
Якобы римские щиты.
В статье [2] я нахожу в разделе «Приложение. Римские артефакты Вены» изображение части ворот, на которой можно видеть как бы три римских щита. Точнее, слева два щита пересекаются, будучи наложены друг на друга, справа в центре находится круглый щит, еще правее можно видеть также два щита по обе стороны некой колонны, однако рельефно проработан только левый щит. Честно говоря, ни один из них не соответствует полуцилиндрическому римскому щиту, а щиты в виде круга были только у греков. Поэтому было бы любопытно прочитать на них надписи.
Надписи я предпочитаю рассматривать в усиленном контрасте и в обращенном цвете, иначе почти ничего не видно. Сначала рассматриваю левый фрагмент лепнины, а именно – надпись на колонне, переведя вертикальные строки за счет поворота на 90 градусов по часовой стрелке в горизонтальные. Тут читаются слова МАСКА ЯРОВА и МАСКА РОДА, из чего сразу следует, что перед нами – щиты русские.
Затем я читаю надписи на умбоне щита – то есть, на его центре, обычно выполненном из металла. Тут написано: ХРАМ ЯРА РОДА. Иначе говоря, перед нами щиты не просто воинов, но воинов, приписанных к храму Яра Рода. Их отличительной чертой была прямоугольная форма с расширением по центру с изображением трёх скрещенных копий.
На центральной части лепнины изображен круглый щит. На рамке обрамления вверху слева можно прочитать слова:СКИФИЯ ЯРА, то есть, название страны, или КРАЯ (на языке того времени). А на самом щите наверху, я читаю подпись:ЯРА ХРАМ МАКАЖИ. Следовательно, такой щит в виде Солнца с расходящимися в стороны лучами, принадлежал храму Яра Макоши. Еще ниже, на умбоне в виде круглого женского лица, написано: МАКАЖЬ ЯРА, что подтверждает предыдущее чтение.
Казалось бы, принадлежность щита храму выяснена, однако не будем торопиться. На нижней части щита я читаю надписи в прямом цвете, дополнительно усилив контраст. И тут оказывается наличие очень длинной надписи, которую я поделил на две части, на левой и на правой половинах щита. Слева написано: СКИФСКИЙ ХРАМ РОДА ЯРА, тогда как справа – ВСЕЯ РУСИ ЯРОВСКОЙ. Получается, что храм Яра Макоши не был самостоятельным, входя в состав храма Рода Яра, но зато находящийся в Скифии Яра храм являлся кафедральным храмом, или, говоря языком того времени, ХРАМОМ ВСЕЯ РУСИ ЯРА.
На правой лепнине щит имеет форму узкого прямоугольника с закругленными верхом и низом, а на поле щита изображен дротик остриём вниз, а наверху справа и слева от него изображены два кинжала. На умбоне я читаю подпись: МАРЫ ХРАМ. Таким образом, воины этого храма имели щиты, отличавшиеся от воинов других храмов.
Из этого небольшого наблюдения следует, что геральдические отличия воинов, запечатленные на щитах, складываются задолго до рыцарских поединков более позднего времени. Но они отличают не одного рыцаря от другого, а воина одного храма от воина другого храма, ибо войско, как выясняется, было приписано к храму того или иного бога.

Рис. 9. Другой вид раскопок на Михаэлерплатц и моё чтение надписей
Другой храм.
На рис. 7 мы познакомились с видом на храм Яра Рода. Теперь на изображении находится вид на другой храм. На какой?
Сначала я читаю надпись на стене слева. Здесь на верхней светлой кромке читаются слова МАРЫ ЯРА, а ниже, более тёмными буквами, я читаю слово МАЯК. На передней стенке, находящейся правее и отчасти скрытой тенью, я читаю наверху слова МАРЫ ХРАМ, а ниже, светлыми буквами и как бы курсивом – слово СКИФ. Еще ниже я читаю цифры 333 на фрагменте, который я показываю на поле дешифровок. А левее та же цифра подписана: 333 ГОД ЯРА. Наконец, на стене за проходом я читаю слова МИР ЯРА. Так что перед нами – действительно другой храм, храм Мары Яра.

Рис. 10. Вена. Изображение жернова и моё чтение надписей
Жернов.
Это изображение так же взято из работы [2] в разделе «Приложение. Римские артефакты Вены» и подписано словами «Римские захоронения – мельница». Как если бы, тут был похоронен мельник. На первый взгляд, тут сомнения в римской принадлежности должны отсутствовать, ибо текст на жернове действительно написан на латыни. Однако сколы наверху и внизу показывают, что там тоже имелся текст, но не римский. – Естественно, русский, который я и собираюсь прочитать.
Надписей тут много, так что я прочитаю только некоторые. На выделенных черными рамочками фрагментах в обращенном цвете я читаю слова МАКАЖИ ХРАМ, а также слово СКИФИЯ. Затем я приступаю к чтению надписей на фрагментах верхней части диска в прямом цвете. Тут я читаю слова СТАН МАСКАВОЙ РУСИ ЯРА, а также слова АРКОНА ЯРА. Иначе говоря, те же слова, что и на геоглифе.
Затем я прихожу к чтению надписей в прямом цвете на нижней обломанной части диска. Здесь я читаю уже известную дату 333 ГОД ЯРА, а также ХРАМ ЯРА МАКАЖИ. Тем самым подтверждается первая надпись. А они вместе говорят о том, что перед нами – вовсе не мельничный жёрнов, и к тому же – не римский. Как и в Египте египтяне, в Вене римляне воспользовались русским артефактом, чтобы его оштукатурить и нанести свои надписи. Так что данный артефакт я считаю весьма важным для того, чтобы показать, что римские надписи нанесены ПОВЕРХ русских, и тем самым являются более ПОЗДНИМИ.
Обсуждение.
Обычно урбаноглиф приносит объяснение названию данного города. Но в случае Вены этого не произошло, хотя исследование урбаноглифа и древних артефактов помогло выяснить массу других интересных подробностей.
Что касается названия города, то кельтское слово ВИНДОБОНА, что якобы означает ВИНДО СТАН, на мой взгляд, не вполне точно в своей интерпретации. Если принять первое слово за известное в истории название племени ВЕНЕТЫ, а слово БОНА – за искаженное слово ВОИНА, то мы получим реконструированное название «город ВЕНЕТА ВОИНА». В дальнейшем фонетическое развитие данного словосочетания в слово можно представить так: ВЕНЕТОВОИНА – ВЕНТОВОЙНА – ВЕНДОВОНА – ВИНДОБОНА. Но слово ВЕНДОВОНА могло развиваться и в сторону упрощения: ВЕНДОВОНА – ВЕНДОВА – ВЕНА.
А само слово ВЕНЕТЫ могло появиться, по гипотезе Божидара Митровича [4], из слова СКОЛОВЕНЕ (СЛАВЯНЕ), поделенного пополам, на слова (С)КОЛО и ВЕНЕ; из последнего и возникло слово ВЕНЕТЫ. Однако одним из видов славян были СКОЛОТЫ [5], или, с потерей переднего звука С, *КОЛОТЫ. Это слово *КОЛОТЫ и могло преобразоваться в слово КЕЛЬТЫ. Тем самым, СКИФЫ ЯРА, то есть, СКОЛОТЫ, переселившись западнее, могли стать КЕЛЬТАМИ. В любом случае у истоков названий данной местности стояли славяне, даже если в римское время она входила в 15-й римский легион. Все древние артефакты, найденные на территории Вены, оказались славянскими.
Однако наибольшую информацию, на мой взгляд, принадлежит совокупность надписей, которая объявляет данную местность СКИФИЕЙ ЯРА, и даже, более того, СТАНОМ МАСКОВОЙ РУСИ ЯРА. И это – в то время, как никаких собственно латинских надписей (за исключением одного диска) на данной территории не было найдено, несмотря на то, что абсолютно все древние артефакты историками приписаны римлянам. А на самом деле, как гласят надписи, перед нами – не просто СТАН РАТИ ЯРА, но и КРАЙ РУСИ ЯРА, то есть большой географический регион.
Таким образом, геоглифы и артефакты с их надписями позволили мне сделать весьма сенсационный вывод:академическая историография нас обманывает, приписывая древности Западной Европы римлянам. В действительности – это древности Руси Яра. А тем самым, вся история античности выглядела иначе: как история Руси.
Далее, перехожу к датировкам. Новым для меня стало то, что годом Макоши стал год 333 по Яру, или год 1189 год н.э. Если прибавить 800 лет, получится 1989 год – год крушения системы мирового социализма, крушения Содружества стран Варшавского договора. Замечу, что цифра 8 в нумерологии (а сумма цифр числа 800 = 8) – это число смерти. Это не означает, что «год Макоши» является «годом смерти». Просто, «год Макоши», видимо, является усилителем любого влияния. Замечу, что наступивший 2014 год удалён от той точки на 825 лет. Сумма цифр этой даты равна 15, а сумма цифр последнего числа равна 6, что уже совсем не фатально.
Другая новинка – соответствие цифры 333 по Яру цифре 7035 по Яру или дате год 5946 до н.э. без равенства первого века до н.э. первому веку н.э. Если же это учесть, то получится дата на сто лет меньше, 5846 год до н.э. Эта дата весьма близка к дате «от сотворения мира», которая применялась в христианских странах до введение даты «от Рождества Христова». Хотя общепризнанна дата 5508 лет, но Википедия даёт «Даты сотворения мира в космогонических мифах и преданиях в мифологиях и религиях. Они таковы: наибольшее распространение приобрели три так называемые мировые эры:
Александрийская эра Анниана — (исходная точка — 5501 (фактически 25 марта 5493) год до н. э., а также 5472 год до н. э. или 5624 год до н. э.), бывшая основной хронологией в Византийской империи до IX века.
Антиохийская эра — (1 сентября 5969 год до н. э.) по Феофилу, создана в 180 н. э.
Византийская эра (константинопольская) — (21 марта 5508, а впоследствии 1 сентября 5509 года до н. э.)., которая начиная с VII века постепенно стала текущей хронологической системой в Византийской империи и во всём православном мире. Согласно Септуагинте (греческий перевод Ветхого Завета) были определены также и даты других библейских событий. Однако католический Рим этих расчётов не признал. Эта эра была также введена в Сербии, Болгарии, а также и в России, где система использовалась с XI века до её упразднения в 1700 году Петром I.
Ватиканская эра существенно короче византийской, в Вульгате (латинский перевод Ветхого Завета) продолжительности жизни древних патриархов, правления царей и т. п. указаны в соответствии с масоретским текстом (меньшие, чем в греческом переводе).
Иудейская эра начинается 6/7 октября 3761 года до н. э. Это летосчисление является частью еврейского календаря и в настоящее время официально используется в Государстве Израиль наряду с григорианским календарём. Другие датировки начала мира
3491 год до н. э. — датировка по Иерониму; 4004 год до н. э. (23 октября) — по Джеймсу Ашшеру; 4700 год до н. э. — самарийская; 5199 год до н. э. — датировка по Евсевию Кесарийскому; 5500 год до н. э. — по Ипполиту и Сексту Юлию Африканскому; 5515 год до н. э., а также 5507 год до н. э. — по Феофилу; 5551 год до н. э. — по Блаженному Августину; 5872 год до н. э. — так называемая датировка 70 толковников».
Итак, дате в 5946 до н.э. ближе всего соответствует Антиохийская эра — 1 сентября 5969 год до н. э. по Феофилу, а также 5872 год до н. э. — так называемая датировка 70 толковников. Если взять дату с учётом равенства первых веков 5846 год до н.э., то к ней ближе всего дата 70 толковников, отличающаяся от нее всего на 26 лет. А неприведенная дата 5946 отличается от даты по Феофилу на 23 года, причём также в большую сторону.
Но это – одна из дат. Две другие даты из статьи о Популонии: 7539 год по Роду соответствовал либо 529, либо 560 году Яра. Эти годы по Яру соответствовали датам 1376-1416 по Христу, так что точкой отсчёта по Роду являются 6123 или 6083 неприведенный год до н.э., или 6023 или 5983 год. Здесь уже год 5969 Антиохийской эры по Феофилу отличается от года 5983 в меньшую сторону всего на 14 лет. Таким образом, хотя точно исходную точку датировки по Роду определить не удалось, однако оказалось, что оно вполне укладывается в первом приближении в дату «от сотворения мира» между Антиохийской датой по Феофилу и датой 70 толковников.
Третье – это датировки на зданиях и камнях Вены. Так, храм Макоши строился в период (75)56-7595 гг. по Роду, или спустя 19-60 лет после «года Макоши», то есть, спустя этот интервал от 1189 года н.э. – в 1208-1249 гг. н.э. А ниши в этом храме – 1275 г.
Скифская Русь Яра, как написано на камне, видимо, провозглашена в 355 году Яра, спустя 22 года после «года Макоши», то есть, в 1211 году н.э.
Из более мелких новых данных можно отметить, что обнаружены разные рисунки щитов и изображений на них, относящихся к разным храмам Русских богов – Яра, Макоши и Мары. Таким образом, в более поздних исследованиях можно будет опознавать щиты воинов Яра Руси.
Общий вывод: пока всё свидетельствует о том, что Вена строилась в XII-XIII веках, и строилась Арконой как стан своей рати, скифов Яра.
Заключение.
Изучение геоглифов древних столиц мира вместе с древнейшими артефактами позволяет получить весьма интересную информацию.
Литература.

  1. Ванин Игорь. Вена, прогулка по внутреннему городу и окрестностям. 21 мая 2013 года. http://one-in.livejournal.com/140208.html
  2. Батарин Владислав. Вена. Когда же было начало? // Сборник статей по новой хронологии, вып. 12. http://new.chronologia.org/volume12/batarin_vienna.php. 25 декабря 2012 года.
  3. Попов Александр. Солнечная Вена. http://russos.livejournal.com/1043576.html от 8 августа 2013 года.
  4. Митрович Божидар Трифунов. КолоВени (Словении)и континуитет културе и права. – Београд, 2008. – 754 с., ил
  5. Чудинов В.А. Мировоззренческая основа названий славянских племен // Мир человека и человек в мире. Сб. ГАСБУ, М., 1997, с. 306-329

Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 709 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Урбаноглифы столиц мира. Вена
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble