Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В.А. Комментарии к статье Закатова
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В.А. Комментарии к статье Закатова

 

В июне 2013 года, когда меня в Москве уже не было, на мою почту пришло письмо. Там говорилось: «Валерий Алексеевич, здравствуйте! Высылаю Вам свою статью. Название статьи в заголовке.  Извините, что посвятил ее Вам, но мне кажется, что присваивать себе заслугу, не сославшись на Вас, это крайне несправедливо.  Тем более что, читая ваши статьи, я невольно  учусь  у Вас этим методам. С помощью Вас открыл для себя тему, которой хватит заниматься лет на 50.  Сейчас готовлю следующие работы. - С Уважением Закатов Леонид Васильевич. Киев».
Я с удовольствием, хотя и с некоторым запозданием, приведу статью Л.В. Закатова, прокомментировав и текст, и изображения. Полагаю, что извиняться тут не за что, тем более потому, что статья получилась интересной.
Предисловие. «Валерию Алексеевичу Чудинову посвящается. Моему негласному учителю, у которого я несколько лет «заочно» учился читать надписи на древнеславянских артефактах по  его публикациям, лекциям и фильмам». - Закатов Леонид Васильевич, инженер-кораблестроитель,  г. Киев, 1952 г.р.
Сама статья. Она называется: «Древнегреческая скульптура Богиня Афродита (она же Венера Милосская), оказалась древнеславянским артефактом  и  посвящена она Богине Маре». И далее - текст: «Стоит в Лувре, г. Париж. Как выяснилось позже, большинство т.н. древнегреческих и древнеримских скульптур, это древнеславянские артефакты и все они принадлежали  ведическим храмам ЯРА и МАРА.  Ни одна из них не выдерживает проверку на предмет скрытых и зашифрованных надписей. Большинство названий вымышлены. Итак, начнем разбираться с самой знаменитой «древнегреческой скульптурой Венерой Милосской». Давайте сначала посмотрим, что об этом пишет Википедия.
«Статуя богини любви Афродиты (середина II в. до н. э.), из белого мрамора. Считается, что создателем её является скульптор Агесандр (или Александрос) Антиохийский (надпись неразборчива). Прежде приписывалась Праксителю.
Скульптура представляет собой тип Афродиты Книдской (Venus pudica, Венера стыдливая): богиня, придерживающая рукой упавшее одеяние (впервые скульптуру такого типа изваял Пракситель, ок. 350 до н. э.). Высота статуи Венеры Милосской - 2,02 м. Статуя была приобретена в 1821 году и в настоящее время хранится в специально подготовленной для неё галерее на 1-м этаже Лувра. Код: LL 299 (Ma 399).
Вначале статую отнесли к классическому периоду (510-323 гг. до н. э.). Но оказалось, что со статуей привезли и постамент, на котором было написано, что Александр сын Менидеса, гражданин Антиохии на Меандре, сделал эту статую. И оказалось, что статуя относится к эллинистическому периоду (323-146 г.г. до н. э.). Впоследствии постамент пропал и до сих пор не найден».
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov1.jpg
Рис. 1. Венера Милосская
«Здесь - самые интересные две фразы. Одна - надпись неразборчива и вторая - впоследствии постамент пропал и до сих пор не найден. Это означает почти следующее: то, что мы вам рассказываем, на это у нас доказательств нет. А хотелось бы узнать, что нам может рассказать сама скульптура о себе,  какое послание зашифровал скульптор и сумел ли он донести его до нас. Итак, вот она перед нами во всей своей красе, рис. 1. Увеличиваем фрагмент головы. Из-за большого увеличения лицо немного не в резкости, но зато поверхность мрамора чистая и похоже, как не реставрированная.  На первый взгляд, кажется, что на лице ничего быть не может. Сначала выделяем волосы на левом виске и разворачиваем изображение горизонтально.
Из-за большого увеличения лицо немного не в резкости, но зато поверхность мрамора чистая и похоже, как не реставрированная.  На первый взгляд, кажется, что на лице ничего быть не может. Сначала выделяем волосы на левом виске и разворачиваем изображение горизонтально, рис. 2.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov2.jpg
Рис. 2. Часть пряди волос справа
Вот это мастерство мастера!  Я подписал белыми буквами под каждой выявленной буквой в локонах волос... И уже можно прочитать первую надпись МАРА ЯРА. Последняя буква читается неявно, но позже мы ее увидим.
Можно только восхищаться этим эффектом. А как действует  на людей.  Десятки туристов постоянно находятся в Лувре около этой статуи и не могут насладиться ее красотой. В 2000 году и я стоял около нее, но таких фотографий, как сегодня, тогда, ни у кого не было. Снимали все на пленку. В Лувре этот экспонат считается одним из центральных и заявлен в Интернете на главной странице музея.
 На этом можно было бы и закончить, но  дальше будет еще интересней. Смотрим на правый висок, уже  как мы увидели, Богини МАРЫ. Усиливаем контраст и начинают, пока не явно, появляться какие-то буквы.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov3.jpg
Рис. 3. Выявление надписи АРКОНА ЯРА
Выявление надписей. «Неужели и в правду АРКОНА?  Что-что, а этого я  не ожидал увидеть. Надо бы позвать на  помощь Валерия Алексеевича Чудинова», рис. 3.
Моя помощь вряд ли потребуется, ибо тут действительно написано АРКОНА ЯРА.
«Греки и римляне еще под столом ходили, когда славяне могли писать  такие зашифрованные тексты».
Никакой особой шифровки тут нет - просто в XXI веке мы не привыкли читать надписи в завитках волос.
«При работе с контрастностью буквы выделяются крайне неравномерно, поэтому  далее будет лучший вариант. Далее манипулируем цветом, контрастностью и другими функциями фото редактора.  И у кого уже открылся «третий» глаз, тому открывается скрытые тайнописи.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov4.jpg
Рис. 4. Выявление еще одной надписи МАРА
На следующей фотографии смотрим на  затылок головы с левой стороны.  Выше написанных мною белых букв, можно прочитать слово МАРА. Кстати, написано несколько тысяч лет назад (как утверждают историки) на хорошем русском языке.  Причем здесь Кирилл и Мефодий со своей азбукой?  Они приспособили наш алфавит для церковных нужд, а азбуку и алфавит наш они не изобретали, все было еще до них и не одну тысячу лет. Правое ушко Богини МАРЫ искусно сделано под букву А. Левое ушко так же будет буквой А. В Интернете нашлась фотография головы Богини Мары с иного ракурса. И мы можем увидеть на правом виске более явную надпись, которая подтверждает, что мы с Арконой, скорее всего,  не ошиблись, рис. 5.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov5.jpg
Рис. 5. Подтверждение надписи АРКОНА
Уже на второй фотографии четко читается слово АРКОНА, а это древняя столица Руси Яра.  Как показывает практика, волосы для древних скульпторов были самым  благоприятным материалом для тайнописи.   Смотрим на затылок головы МАРЫ с  левой стороны.  Выделяем белым квадратом часть изображения и внимательно смотрим.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov6.jpg
Рис. 6. Надпись ХРАМ
Белыми буквами я написал то, что  скульптор зашифровал. Ушко - это  недостающая буква в словах МАРЫ ЯРА и новое слово появилось: ХРАМ, рис. 6. И все слова на левом виске теперь читаются  МАРЫ ЯРА ХРАМ.   Это уже название храма, которому когда-то принадлежала скульптура Богини МАРЫ.
Теперь не поленимся и посмотрим на Богиню МАРУ сзади. Это редкие фото, т.к. все туристы фотографируют статую или спереди, или чуть сбоку. Такие фотографии все же нашлись.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov7.jpg
Рис. 7. Надписи на двух фрагментов
Выделяем затылок головы и верхнюю часть платья и смотрим. И что мы видим?  Две надписи древнеславянского Бога Яра! Работа выполнена мастером великолепно.  А теперь посмотрим на фотографию головы, выполненную с правой стороны и сверху. Мне даже показалось, что фотограф был  высоким человекомУвеличиваем, выделяем только голову и переводим изображение  в негатив. В центре, откуда расходятся волосы в виде лучей, скульптор поместил, конечно же, Бога солнца - ЯРА! В волосах слева и справа видны буквы, но полностью слова не читаются.  А в проборе читается слово МАРА, рис.8.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov8.jpg
Рис. 8. Надпись в затылочной области головы
А теперь посмотрим на скрытые, т.е. совсем незаметные на белом фоне надписи и лики. Здесь нас ждут интересные сюрпризы.  Сразу оговорюсь, что их на лице и теле МАРЫ очень и очень много. Складывается иногда впечатление, что писали  не один десяток художников. Я выделил, на мой взгляд, только самые интересные. Надписи написаны белым по белому, поэтому их невооруженным глазом заметить почти невозможно. Но у нас имеются цифровые фотоаппараты, Интернет и ПК. Сначала смотрим, что нам оставили потомки на лице Богини МАРЫ.  Усиливаем на изображении контраст и уменьшаем яркость, рис. 9.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov9.jpg
Рис. 9. Надпись на лбу богини
Еще раз повторюсь, скрытых надписей  очень много. На левой щеке внизу, в складках волос,  в других местах. Кто интересуется, может сам убедиться. Переводим изображение в негатив и усиливаем контраст. Это фото взято из Википедии. Кто желаем проверить, задайте поиск Венера Милосская и возьмите самое крупное изображение из предлагаемых.

Неожиданно на том месте, где читалось слово ХРАМ, появились два лика. Внизу лик совы, а над ним, лик кошки. Как это можно было сделать непонятно. Это, похоже, два зооморфных лика Богини Мары, что и хотел подтвердить скульптор. Меня он окончательно убедил. Если кто желает, вернитесь ко второй фотографии и посмотрите, как смотрится изображение при дневном свете. А вообще-то хотелось бы узнать мнение Валерия Алексеевича Чудинова. Посмотрим на фотографию лица МАРЫ с официального сайта музея Лувр.См. www.louvre.fr/. А то может, кто подумает, что все фото поддельные», рис. 10. - Я целиком и полностью согласен в отношении выявленных надписей, а также ликов. Кошка - это зооморфная, а сова - орнитоморфная ипостась Мары.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov10.jpg
Рис. 10. Выявление двух ликов
Дополнительные надписи. «Лицо нереально белое? Где и когда его пудрили? Усиливаем контраст, уменьшаем яркость, переводим снимок в негатив и смотрим на появившиеся микронадписи. Я выявил лишь небольшую часть надписей. Особенно их много на локонах волос. Читатель может сам проделать эти трансформации со снимком и лично убедится в их наличии. При большом контрасте на снимке видно, что кончик носа был отбит и подвергался реконструкции. Отбивали сознательно. Почему, расскажу в следующих статьях.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov11.jpg
Рис. 11. Надписи на лице богини
Теперь посмотрим на фотографию левого бока живота  между пупом и грудью. Переводим изображение в негатив и усиливаем контраст.  Букв,  слов и ликов здесь очень много. Место, где больше всего, наверное, тренировались ученики. Я выбрал, как мне показалось, самый интересный лик, тем более, что у него положение рук подходит к недостающим рукам МАРЫ. Это сияющий лик Бога ЯРА. Надпись у него на груди, это подтверждает.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov12.jpg
Рис. 12. Выявление вторичных ликов чуть выше пупка
Справа внизу выявился лик кошки. Это зооморфный лик МАРЫ.  Нет слов, однако!!! Посмотрим, какие скрытые надписи находятся на нижней части статуи. На колене видны следы сколов, видно надпись оказалась  плохо скрытой, поэтому ее аккуратно сбили.  Но и без нее, других надписей имеется очень большое количество. Я  выявил только некоторые.   Белыми буквами я старался писать под каждой выявленной буквой.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov13.jpg
Рис. 13. Более четкое выявление вторичных ликов в обращенном цвете
И еще одно фото с другого ракурса». - К сожалению, тут Леонид Васильевич не пишет в тексте статьи, какого рода надписи он прочитал. Но это легко сделать за него. Слева на рис. 13 изображен человек с поднятыми вверх руками. На его волосах можно прочитать слово ЯРА, на глазах - слово МИР. В центральной части фрагмента изображен сидящий человек с надписью ЯР, а над его коленом имеется лик юноши с копной светлых волос и подписью на лбу - ЯРА, а на глазах - ЛИК. Справа белой линией обведен еще один лик.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov14.jpg
Рис. 14. Чтение надписей на нижней части одежды Афродиты
На нижней части одежды Афродиты, обращенной в цвете, рис. 14,  Л.В. Закатов читает слова МАРА, ХРАМ МАРЫ, а также ХРАМ ЯРА.
И продолжает: «И последняя фотография на закуску.  В процессе работы, я пришел к выводу, что для художников того времени, самым лучшим способом «спрятать» тайные надписи, это поместить их или  в волосах, или в складках одежды. Мне показалось, что скульптор не мог не воспользоваться случаем, чтобы ни попытаться разместить свои послание на поверхности одежды. Ну, очень удобный материал для этой цели».
Действительно, на рис. 15. надписи также присутствуют.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov15.jpg
Рис. 15.Чтение надписей там же, но с левой стороны
Здесь Л.В. Закатов читает слова: ХРАМ, ЯРА ХРАМ. «Я внимательно, со всех сторон, осмотрел нижнюю часть скульптуры и вот, что у меня получилось.  Может я и ошибаюсь,  а возможно и нет. Прошу подтвердить или опровергнуть мои предположения. Переводим изображение в негатив, усиливаем контраст, поворачиваем горизонтально и смотрим. И что мы видим? - Слово МАРА вписано в большие складки покрывала, но  и вторая надпись МАРА, продублирована малыми буквами. Как по мне, то скульптор до нас сумел  донести свое послание».
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov16.jpg
Рис. 16. Последняя фотография статьи Закатова
Выводы автора. «1. Перед нами не древнегреческая Богиня Афродита и не древнеримская Богиня Венера, а старославянская (считайте наша) БОГИНЯ МАРА.  Надписей так много, что даже при некоторых  возможных ошибках сомнений не остается. Большинство т.н. древнегреческих и древнеримских скульптур, после проверки на скрытые надписи по методу Чудинова Валерия Алексеевича, оказываются, когда-то принадлежали (а большинство  были и изготовлены)  ведическим храмам БОГА ЯРА и БОГИНИ МАРЫ. Эти храмы долгое время находились на территории этих стран, и эти страны сами входили в Русь Яра.  Столицей Яровой Руси был город Аркона на острове Руян (А.С, Пушкин в своих стихах называл его Буян). Сегодня он именуется островом Рюген и входит в состав Германии.  Эта гипотеза так же принадлежит В.А. Чудинову.
Такие статуи «разбрелись» по всем  музеям мира и западные ученые или нагло, или по незнанию присвоили их себе. А центром Цивилизации назначили малые и особо не выдающиеся страны, такие как  Древняя Греция и Италия (когда-то Римская империя).  Кстати в Ватикане стоят некоторые такие скульптуры и туристам запрещено приближаться к ним ближе, чем на 15 метров.  Чуют  или знают, что чужое. У России отняли ее великую историю, а наших предков, в учебниках ими же и написанных, «поселили» в непроходимые болота и дремучие леса».
Сразу хотел бы отметить, что для меня слово «старославянский» означает «изобретенный в Византии искусственный язык», поэтом фразу автора «Перед нами старославянская (считайте наша) БОГИНЯ МАРА» я читаю чуть иначе -  «Перед нами древнерусская (считайте наша) БОГИНЯ МАРА». А фразу «западные ученые или нагло, или по незнанию присвоили их (статуи) себе» понимаю тоже несколько иначе: «западные искусствоведы присвоили их (статуи) придуманным ими в эпоху Возрождения якобы античным Греции и Риму». Наконец то, что Аркона была столицей Яровой Руси, я не выдвигал гипотезы, это я прочитал на многих артефактах. Иными словами фразу "Эта гипотеза так же принадлежит В.А. Чудинову» я бы передал в такой редакции: «Этот научный факт так же был открыт В.А. Чудиновым». Замечу, что всё это - лишь мелкие неточности автора. Поэтому я с удовольствием продолжу цитирование его статьи.
 Даже если обозначить скрытые надписи на статуях белой краской, западная историческая наука не признает правду. После тысячелетия коварства и лжи, так просто позиции не сдают. А нам надо знать, что нас обманывают и ждать, когда под  напором  новой информации плотины лжи и мифотворчества рухнут.
   Я благодарен нашим туристам, которые разместили в Интернете такое огромное количество фотографий «Венеры Милосской» из Лувра. Без этих фотографий  статья получилась бы слабой и неубедительной.
Учитывая, что только изделия из камня и немногие из Фаюмских портретов дошли из  далекого прошлого  до нашего времени,  нашим туристам, кто интересуется древней историей, необходимо фотографировать крупным планом и с хорошим качеством, все древние скульптуры и артефакты и выкладывать их в Интернете. А мы, кто любит посидеть за ПК, будем их проверять и пытаться донести до славян, что мы потомки очень талантливых, когда-то давно живших, наших великих предков.
  Мне непонятно, как наши художники не рассказали  нам об этом подлоге раньше. О китайских и японских художниках все понятно. Но наши художники, как ее рисовали?   Ведь они тысячи раз копировали эту скульптуру и что, не смогли увидеть эти надписи?  Получается, что древние мастера (как говорит М. Задорнов) были разумнее нас, теперешних «знатаков».
У кого еще осталось времени и терпения, хочу предложить прочитать короткий нижеследующий абзац, что бы попытаться понять, как влияла (влияет) данная скульптура на русского человека.        
Насколько сильное впечатление произвела эта статуя на русского писателя Г. И. Успенского, можно судить по его словам из письма к жене, присланного из Парижа, куда он ездил в 1872 году: «Тут больше всего и святей всего Венера Милосская». Он говорил А. И. Писареву: «В ней, в этом существе - только одно человеческое в высшем значении слова». Через двенадцать лет Успенский воплотил эти впечатления в рассказе «Выпрямила». Рассказ ведется от лица сельского учителя Тяпушкина. Там ему представился случай побывать в Лувре. Под неотразимым впечатлением от статуи Венеры Милосской герой рассказа обретает уверенность в конечном торжестве света и разума на земле: «Я в оба глаза глядел на эту каменную загадку, допытываясь, отчего это так вышло. Что это такое? Где и в чем тайна этого твердого, покойного, радостного состояния всего моего существа, неведомо как влившегося в меня? И решительно не мог ответить себе ни на один вопрос; я чувствовал, что нет на человеческом языке такого слова, которое могло бы определить животворящую тайну этого каменного существа.
...И все-таки я бы не мог определить, в чем заключается тайна этого художественного произведения и что именно - какие черты, какие линии животворят, „выпрямляют" и расширяют скомканную человеческую душу. Я постоянно думал об этом и все-таки ничего не мог бы передать и высказать определенного...»
А мне теперь стало понятно, почему она так действует на русского человека.    Надеюсь, что и вам, дорогие читатели, стало более менее понятно, почему ОНА так влияет на людей.  Наша БОГИНЯ МАРА, одним словом».

Мои комментарии. Прежде всего, у автора получилась весьма интересная статья, доказательная по сути и глубоко эмоциональная и патриотическая по форме. Честно говоря, из работ всех моих последователей эта статья - наиболее удачная. Здесь присутствуют и скрупулезные наблюдения с выявлением неявных надписей, и цитирование мнений об этом шедевре мирового изобразительного искусства, и собственные нетривиальные выводы аналитика.
Единственной мелкой погрешностью статьи является размещение иллюстраций внутри нее в редакторе Word, что при копировании даёт сдвиг в цветах, ибо эта программа не рассчитана на нормальную цветопередачу. Для цветных иллюстраций существует редактор JPEG, в котором изображения прилагаются отдельно от статьи, например, в программе PaintBrush. Но это - чисто технический момент.
Теперь мои читатели могут поздравить меня с появлением еще одного моего последователя после Павла Калугина, Л.В. Шершнёва, Г.Г. Котовой, С.С. Робатеня, Е.А. Мироновой, С.Н. Галицкой, Вадима Смирнова, Сергея Сухарева, И.И. Расстригина, Николая Солнцева, Владислава Рунова - Леонида Васильевича Закатова. Он замыкает первую дюжину эпиграфистов по времени их увлечения чтением надписей, однако уже с первой статьи обращает на себя внимание по чёткому изложению цели исследования и этапов продвижения к ней.
Далее, рассмотрим итог статьи Л.В. Закатова. Здесь обнаружены такие надписи: МАРА, ХРАМ МАРЫ, ХРАМ ЯРА, АРКОНА ЯРА, и выявлены три лика, на которых можно прочитать слова ЛИК ЯРА и МИР ЯРА, причем надписи МАРА и ХРАМ МАРЫ выявлены неоднократно. Это приводит к единственно возможному выводу о том, что перед нами находится изображение русской богини Мары.
Кто создал эту скульптуру? На сайте http://www.historylost.ru/articles/history/561-zagadka-venery-milosskoj.html мы читаем: «Венеру Милосскую приписали резцу Праксителя, известнейшего скульптора древности (этого очень хотел Людовик ХIII), хотя со временем было установлено, что скульптура была создана позже- приблизительно в 120 году до н. э. Вопрос о том, кто же является автором Венеры, поднимался неоднократно. Выдвигалось предположение, что статуя была изваяна другим знаменитым мастером - Скопасом. А несколько позже, благодаря усердию ученика Гро, который зарисовывал скульптуру и привезенные с ней фрагменты мрамора, была обнаружена надпись, сделанная на пьедестале, до сих пор никем не замеченная. Полустершиеся греческие буквы складывались в слова: «Александр (или Атессандр), сын Менида из Антиохи, исполнил это». После изучения надписи разгорелись дебаты. Одни радовались тому, что «нашелся» настоящий автор скульптуры (кстати, сегодня его имя помещают практически во всех справочниках по искусствоведению). Другие, более осторожные, полагали, что Александр создал только пьедестал для статуи. А третьи склонялись к мысли, что оставивший подпись мастер был... первым реставратором Венеры Милосской. На вопрос, что же реставрировал этот мастер, сторонники версии отвечали кратко: руки. Точнее, положение рук. Доказать или опровергнуть это предположение крайне сложно, ведь у Венеры руки отсутствуют».
Полустершиеся буквы в XIX веке читать не умели. Не исключено, что первыми полустёршимися словами были АРКОНА, РУЯНА, РУСЬ ЯРА, ХРАМ ЯРА МАРЫ, что было прочитано как «Александр (или Атессандр), сын Менида из Антиохи, исполнил это». Возможно, что данная подпись принадлежала действительно греческому скульптору, который скопировал это произведение религиозного искусства. Но, поскольку ни пьедестала, ни надписи до нас не дошло, можно только гадать.
Ольга Пурчинская http://mode-art.ru/istok/mazok/536-venera-milosskaya-krasota-po-drevnegrecheski.html пишет: «Лицо ее строгое и сдержанное. Волосы зачесаны на прямой пробор и собраны в незамысловатую прическу, обрамляющую голову подобно золотому венцу. Лицо и фигура представлены обобщенно. Предположительно, она стояла на постаменте, взирая свысока на стоящих перед нею зрителей. Взгляд богини при всей своей строгости выражает умиротворение и покой, от него веет светом и теплотой».
Итак, многие люди понимают, что так могла выглядеть богиня. Однако, замечая «всю ее строгость», продолжают считать ее богиней любви, для которой строгость совсем ни к чему. И не догадываются, что смотрят на богиню болезней и смерти.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov17.jpg
Рис. 17. Голова мальчика
Мои первые чтения надписей на скульптуре. Понятно, что надписи на скульптурах бывают, их можно поделить на скульптурные (рельефные) и красочные (плоские). Уже готовя зимой 2011/2012 гг. книгу «Что мы знаем об этрусках» я привел портрет мальчика. Но перед этим я в этой книге написал:  «В любой науке очень важен метод исследования. Скажем, Галилео Галилей никогда не открыл бы четыре луны (спутника) Юпитера, если бы не применил новый метод - исследование  неба через подзорную трубу. Визуально, глазами, спутники Юпитера не видны - они слишком малы.
Казалось бы, какое отношение имеет рассмотрение мелких предметов на небе к эпирафике? - Самое непосредственное. Существует масса мелких надписей, которые до сих пор эпиграфистами не принимались во внимание; подчас многие артефакты считались ими «немыми», без надписей, только потому, что эти надписи ими были не замечены. Это имеет прямо отношение к дешифровке надписей на этрусских артефактах.
Понятно, что если прежде не только любители, но и профессионалы не рассматривали мелких надписей, то они не использовали замечательный вспомогательный материал, который помог бы им дать массу дополнительных сведений. А мне посчастливилось найти такого рода надписи, что составило первую особенность моего метода.
Но существует и вторая особенность. Оказывается, наши предки почти всегда врисовывали в разные узоры целые слова, получая дополнительные надписи. Для этого они использовали завитки волос, складки ткани, переплетения шнурков изображаемого персонажа. Поэтому для посвященных каждое изображение является довольно большим собранием кратких текстов. А для непосвященных остаётся только картинка, которая неизвестно что иллюстрирует. Такие надписи в виде каких-то деталей изображения я назвал ПОЛУЯВНЫМИ. А надписи мелкие или малоконтрастные я считаю НЕЯВНЫМИ. И сам процесс чтения неявных и полуявных надписей отношу к новому разделу эпиграфики - МИКРОЭПИГРАФИКЕ. Это название, как и саму дисциплину ввёл я, и она мне оказала огромные услуги в чтении одного из видов русской письменности, так называемой руницы или русского слогового письма.
Напомню, что многие науки вышли на уровень своего микромира, совершив массу новых открытий и объяснив те явления макромира, которые на первый взгляд были совершенно необъяснимы. Такова, например, микробиология, которая объяснила причину существования заразных болезней, выявив специфических возбудителей - одноклеточные организмы, а также доклеточные бактерии и вирусы. Такова и физика элементарных частиц, которая помогла разобраться не только в строении атома, но и в структуре атомного ядра. Так что микроэпиграфика должна помочь в дешифровке многих неизвестных или трудночитаемых видах письма, а также способствовать прочтению на первый взгляд совершенно невидимых текстов». - И в качестве иллюстрации привел изображение мальчика.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov18.jpg
Рис. 18. Мои чтения полуявных и неявных надписей на голове мальчика
В книге Блока под № 57 опубликован бронзовый портрет юноши. В пояснении говорится: «Бронзовый портрет юноши, служащий достаточным доказательством, что этрусское искусство портрета поднималось до больших высот. Очевидно чрезвычайное сходство с моделью и очень приятное выражение лица.  III век до н.э. Высота 21,6 см. Флоренция. Археологический музей» (БЛО:186). Именно на фотографии в профиль видны странные завитки волос на затылке. Если их принять за буквы, получается слово ГРЕК. А тени на прядях волос на уровне глаз и выше образуют словоЖАРУНКО. Видимо, это имя мальчика. Замечу, что так выглядят полуявные надписи, то есть, надписи, сделанные заметно, но включенные в другие объекты в качестве фона. Этим я наглядно иллюстрирую введенное выше понятие ПОЛУЯВНОЙ надписи. Ибо когда я ее выделил, она видна достаточно крупной, весьма заметной и, в общем-то, неплохо читаемой.
Однако помимо них существуют и неявные надписи. Так, на нижней челюсти можно прочитать слова МИМОВ МАЛЬЧИК, а за ухом и само ухо - как текст ХРАМ РОДА ЯРА. На щеке находится надпись МИМ И МИР ЯРА, тогда как на шее - текст МАСКА В РУСИ ЯРА. Всё это - обычные для древности сакральные надписи, имеющие вполне реальное значение. Так, не только вся Этрурия, но и вообще вся Западная Европа того времени называлась РУСЬ ЯРА или ЯРОВА РУСЬ. Под словами МИР ЯРА понималась эпоха бога Яра, которая началась в верхнем палеолите и продолжается по сей день. Высший жрец храма назывался МИМ; в данном случае мы видим его помощника, МИМОВА МАЛЬЧИКА, чей лик, оказывается, был настолько приятен создателям скульптуры, что они назвали его МАСКОЙ (иконой,  изображением для поклонения). Но хотя скульптура предназначена для храма Яра, она была изготовлена в ХРАМЕ РОДА ЯРА. Обычно, основная масса изделий как раз и создавалась в храме Рода.
Таким образом, на бронзовой скульптуре содержатся русские сакральные надписи. Но выявить их можно только на фотографии, причем довольно светлой (обычно бронзовые изделия выглядят на фото тёмными). Не исключено, что при визуальном осмотре изделия все эти надписи не только не бросаются в глаза, но и вообще не видны. Так можно объяснить то обстоятельство, что прежде эти надписи никем не выявлялись.
Таким образом, надписи на скульптуре начали читаться, и именно завитки волос, появилось и выражение МАСКА В РУСИ ЯРА. Таким образом, данная скульптура мальчика имела уже не столько этрусское, сколько общерусское значение.
Хотелось бы отдельно остановиться на скульптурных шедеврах мирового искусства.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov19.jpg
Рис. 19. Скульптура двух скифских лучников
Скульптура двух скифских лучников. Этот шедевр я рассмотрел в статье «Новые открытия археологов», которую я опубликовал на моём сайте chudinov.ru совсем недавно, 16 сентября 2013 года. Изображение лучников я заимствовал из работы «Скифы и Чингисхан принадлежат тюркскому миру - конгресс учёных в Туркестане». Заметка о конгрессе 28 апреля 2013 года по адресу http://world-archaeology-news.blogspot.ru/search/label/ЧингисХан.
Там я писал: «На голове левого лучника я читаю слова: РОД ЯКО КОРШУН. Я знаю, что орнитоморфной ипостасью Яра был сокол. Но какая аналогичная ипостась существовала у бога Рода, мне было неизвестно. Вероятно, у бога Рода это был коршун. Хотя лучник - вряд ли лик самого бога Рода. Но тогда кого? - Это я постараюсь выяснить из чтения.
На рукаве левой руки в обращенном цвете я читаю слова СЕ ПАТЕР ЯРА, из чего следует, что бог Род считался отцом бога Яра (а его матерью, как следовало из многочисленных неявных текстов на христианских иконах, была богиня Мара). Кроме того, из этой надписи следует, что слово ПАТЕР первоначально было русским (а позже было заимствовано в латынь), и именно из него возникло детское слово ПАПА (которое вряд ли могло возникнуть из слова ОТЕЦ). Кроме того, слова МАТЕРЬ и ПАТЕРЬ могли образовывать на начальной стадии развития русского языка пару, которая затем распалась, и каждое слово получило собственное развитие.
А в прямом цвете я читаю на рукаве левой руки слова СЕ ЛУЧНИК, то есть, ЭТО - ЛУЧНИК.  На нижней каёмке верхней одежды я читаю слова МИМА СКОТИИ, которые можно считать продолжением начатого текста».
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov20.jpg
Рис. 20. Моё чтение надписей на фигурках лучников
«Складки на бедре левой ноги образуют слова РУСИЯ СКОТИЯ. Поскольку слово РУСЬ в те времена имело два значения: РУСЬ ЯРА - общепризнанное во многих частях государство, и РУСЬ СЛАВЯН (а, возможно, РУСЬ-МОСКВА ДВИНЫ И ПОМОРЬЯ), в ту пору периферия Руси Яра. Кроме того, я полагаю, что выражение РУСИЯ СКОТИЯ означает РУСЬ АЗИИ, входящая в РУСЬ ЯРА. Складки ткани на левой голени образуют слова ЯРА СКОТИТИЯ, что, как я полагаю, позже стало восприниматься как ЯРА СКИФИЯ и что подтверждает мою атрибуцию. Наконец, на стопе можно прочитать слова ЛИК ВОИНА
Получается, что только левая фигурка содержит 16 слов, из которых слова КОРШУН, ПАТЕР,  ЛУЧНИК и СКОТИТИЯ мне встретились впервые.         
А на голове правого лучника я читаю слова ЯРА ВОИН. Следовательно, левый лучник - это воин бога Рода, а правый - воин бога Яра. Полагаю, что тут отражена символика: бог Яр был покровителем северной Евразии, бог Род - южной. И данная скульптурная миниатюра как раз показывает не только единство Евразии, но и полиэтничность Скифии. Кроме того, воин Рода защищает запад, воин Яра - восток.
На рукаве правой руки в прямом и обращенном цвете я читаю слова ЩИТ С ОСТРОВА РУЯНА, АРКОНА. Это я понимаю как метафорическое выражение ЗАЩИТА С ОСТРОВА РУЯНА, ИЗ АРКОНЫ. Иными словами, для защиты территории скифов в помощь посылались войска Руси Яра. Они отражали нашествия с востока. - Продолжение надписи я читаю на изображении левой руки. В обращенном цвете можно прочитать слово ТО, в прямом - ХРАМ ЯРА. Понятно, что управление боевыми действиями осуществлялось из храма Яра Арконы.
На кромке верхней одежды я читаю слова ЛУЧНИКИ ЯРА. Вероятно, этот род войск готовился в Арконе. На брюках левой ноги я читаю вверху словаЯРА-РОДА, а внизу - слово ВОЙСКА. А на куске почвы под левой стопой можно прочитать слова МАЯК АРКОНОВ. Это означает, что данное изделие было сделано в Арконе, так что данный артефакт является маяком ювелирного производства Арконы.
Словосочетание МАЯК АРКОНОВ мне встретилось впервые. Оно даёт пищу для размышлений. Меня всегда поражал высочайший уровень скифских ювелирных изделий, который никак не вязался с низким уровнем жизни степных кочевников. Однако если эти изделия изготавливались в столице Всея Руси Яра, то данное противоречие снимается.
На этом лучнике я прочитал 17 слов, а всего на двух фигурках - 33 слова. Это - стандартный размер текста на артефактах. Однако в данном случае текст - весьма информативный. Слова ЩИТ и ОСТРОВ мне встретились впервые».
Сейчас я обращаю внимание на слова С ОСТРОВА РУЯНА, ИЗ АРКОНЫ, МАЯК АРКОНОВ. Они означают, что якобы скифская скульптура на деле была создана в Арконе, но привезена в Скифию. Поэтому я тогда написал такое заключение: «Роль Руси Яра не только в политической истории мира, но и в истории мировой культуры была чрезвычайно велика, и каждое моё исследование добавляет новые детали и детальки в эту картину. Любопытно, что признание существования Яровой Руси снимает с меня обвинения в русофильстве, поскольку центр этого политического образования находился на территории нынешней Германии, так что, говоря формально, я изучаю древнюю историю Германии, а не России».
Сейчас я добавил бы еще один аргумент: вдобавок к тому, что якобы скифские скульптуры изготавливались в Арконе, там же ваялись и такие шедевры мирового искусства как якобы греческая скульптура Венеры (Афродиты) Милосской. Причем наиболее доказательным моментом является то, что этот вывод на основе собственного анализа скульптуры сделал не я, а Леонид Васильевич Закатов, который не является ни моим родственником, ни моим знакомым, ни моим непосредственным учеником из группы слушателей моих курсов.

Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov21.jpg
Рис. 21. Реконструкция фигуры Возничего из Дельф
Моя проверка на другой греческой скульптуре. Помимо проверки правильности дешифровки я хотел бы проверить саму возможность изготовления греческой скульптуры в Арконе, для чего мне потребовалось бы рассмотреть какую-либо греческую скульптуру. Выбор пал на иллюстрации в Википедии, где можно было рассмотреть любое достаточно крупное изображение. Выбор пал на 15-е изображение. Им оказалась голова возничего.
К числу памятников греческой скульптуры относится фигурка возничего из Дельф. Википедия в статье «Скульптура Древней Греции» пишет о фигуре так: «Новое, свойственное ранней классике понимание гармонии можно увидеть в бронзовой статуе «Возничий» ок. 470 года (Дельфы, музей), где передача мелких натуралистических деталей (вены, ногти, пушок на висках) не мешает монументальности образа в целом. В фигуре, когда-то входившей в неизвестную скульптурную группу, присутствует сдержанная энергия движения. Складки хитона юноши, похожие на каннелюры колонны, также усиливают монументальность статуи».
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov22.jpg
Рис. 22. Голова возничего
Я воспроизвел голову, и здесь, на рис. 22 я показываю ее в небольшом масштабе. Но анализ я произвожу по изображению в более крупном масштабе. Это изображение поступило на Викисклад 26 сентября 2010 года. Понятно, что я усилил изображение по контрасту и поместил его на рис. 23, где стало видно, что вся голова испещрена различными буквами. Мне было достаточно прочитать надписи на его шапочке, где, как я полагал, находились выходные данные. Так оно и оказалось.
Напомню, что  «Дельфийский возничий» (др.-греч. Ηνίοχος-«Управляющий колесницей») - знаменитый оригинал древнегреческой скульптуры. Одна из немногих статуй, которой удалось сохраниться до наших дней, отличный пример античного бронзового изделия. Была обнаружена в Дельфийском святилище Аполлона при раскопках в 1896 г. французскими археологами. Сегодня хранится в Дельфийском археологическом музее» (Википедия).
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/09/zakatov23.jpg
Рис. 23. Моё чтение надписей на голове возничего
Итак, я читаю: сначала надписи на левом нижнем фрагменте на шапочке, где написаны слова АРКОНА ЯРОВА. А на двух фрагментах над первым я читаю текст: ЯРА МАРЫ ХРАМА МАСКИ. СТАТУИ ЯРА ХРАМА. Слово СТАТУИ мне встретилось впервые. А вся подпись означает, что статуя возничего была собственностью храма Яра, но была изготовлена в храме Яра МАРЫ города Аркона. На фрагменте большей площади я читаю слова: РУЯНА ЯРА иЛИК МИМА МАРЫ. Первая надпись подтверждает нахождение храма-изготовителя в городе Арконе на острове Руяна, вторая говорит о том, кто изображен на статуе.
А изображен на ней перевозчик душ в царство мёртвых, что и подтверждает рис. 21. Примерно так могла выглядеть повозка для умерших (современное жаргонное слово медиков - не КАТАФАЛК, а ТРУПОВОЗКА). Так что мим Мары - это некий коллега греческого Харона.
Последняя, крайняя справа надпись на шапочке - МАСКИ МАРЫ, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЯ ПОКОЙНИКОВ. В связи с этим любопытно прочитать пояснение Википедии: «Статую, созданную в 478 - 474 г. до н. э., воздвигли в Дельфах в 474 г. до н. э. как ознаменование победы команды колесниц на Пифийских играх в 478 г. Надпись на известняковой базе скульптуры гласит, что её возвели по повелению Полизалоса (Polyzalus), тирана Гелы, греческой колонии на Сицилии, как дар Аполлону, позволившему ему победить в гонках. Посвящение гласит: «[Νικάσας πποισιΠ]ολύζαλόςμ'νέθηκ[εν] /ιοςΔεινομένεος, τ]όν εξ', εόνυμ' πολλ[ον]», что переводится как «Полизалос посвятил меня, будь к нему благосклонен, благородный Аполлон».
В моих статьях, посвященных древнеегипетским артефактам, я показал, что русские храмы были использованы египтянами, которые заштукатуривали русские надписи, и по сырой штукатурке печатали свои иероглифы. Теперь можно предположить, что эллины, придя на территорию русскоязычных пеласгов,  получили в наследство и прекрасные статуи, которые они не стали переделывать, а сделали для них новые постаменты с греческими табличками. Так скульптура мима Мары, возничего катафалка, была поставлена в память победы команды спортивных колесниц на Пифийских играх.
Последняя надпись, но теперь уже выполненная не краской, а в виде рельефа на локонах волос слева, будучи повернутой в горизонтальное положение, гласит РУЯНА ЯРА. Это - еще одно доказательство негреческого происхождения скульптуры.
Таким образом, проверка того, что в Арконе была изготовлена не единственная «греческая» скульптура, подтвердила правильность исходного предположения.
Обсуждение. Основным научным результатом моих комментариев является вывод о том, что во время господства Руси Яра в ее столице Арконе изготавливались все те замечательные артефакты, которые европейцы потом приписали более поздним народам: египтянам, грекам, римлянам, скифам. Повторяет то, о чём я неоднократно писал в связи с надписями на камнях и скалах, а также на ранних церковных постройках, которые задним числом приписали более поздним этносам. Однако я не думаю, что это был сознательный заговор. Вероятно, в пылу борьбы с наследием Яровой Руси ей стали противопоставлять артефакты, найденные в ряде стран, которые когда-то входили в эту самую Ярову Русь. А сам момент захвата территорий Яровой Руси египтянами, семитами, тюрками и другими народами к тому времени либо забылся, либо информация об этом оказалась надёжно запертой в специальных хранилищах, так что спустя столетия, когда начались новые исследования, прекрасные произведения искусства были найдены уже у новых народов. А эти народы, естественно, уверяли, что изделия принадлежали их древним скульпторам, ибо на протяжении их жизни эти артефакты постоянно были с ними. И это была чистая правда, поскольку изделия были созданы до прихода сюда новых этносов, однако в смутное время обживания нового пространства все силы уходили не на фиксацию вновь приобретенного, а на борьбу со старыми хозяевами.
Но, разумеется, вывод о том, что так называемые греческие статуи (пусть даже какая-то их часть) является продуктом деятельности мастерских храмов Яра (изготовителя), Мары (хранителя портретов умершего) и Рода (создателя архитектурной части - постамента, вписывания в экстерьер города) - это, разумеется, сенсация. Вообще говоря, я - противник сенсаций, поскольку крикливая кампания в СМИ не даёт возможности спокойно заниматься текущей научной работой. Поэтому я предпочитаю, чтобы и я, и Леонид Васильевич Закатов из Киева продолжили свою деятельность без излишнего шума.
Таким образом, статус Арконы как столицы ВСЕЯ РУСИ ЯРА поднялся еще выше.
Заключение. Это статья положила начало еще одному направлению русологии - исследованию МАСКОГЛИФОВ, то есть, надписей на МАСКАХ (изображениях умерших людей, как картин, так и скульптурах).


Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 822 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В.А. Комментарии к статье Закатова
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble