Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В.А. Комментарии к статье о татаро-монгольском иге
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В.А. Комментарии к статье о татаро-монгольском иге

 

На сайте «Крамола» имеется интересная статья: «Что скрывает татаро-монгольское иго?»
по адресу http://www.kramola.info/vesti/letopisi-proshlogo/chto-skryvaet-tataro-mongolskoe-igo.  Как обычно, наряду с цитатами я дам свои комментарии.
Ига не было. В неё, в частности, говорится: «Для многих уже не секрет, что на самом деле татаро-монгольского ига не существовало. Остается только ответить на вопрос, для чего оно было придумано? Что хотели за ним спрятать?
Существуют многочисленные исторические факты, которые не только опровергают теорию татаро-монгольского ига, но и свидетельствуют о преднамеренном искажении истории. На основе анализа можно понять, что за игом пытались скрыть последствия крещения Киевской Руси. Этот процесс протекал отнюдь не мирным путем, что привело к истреблению более половины населения. Можно сделать вывод, что люди, стоявшие за крещением Руси, и выдумали теорию с монголо-татарским иго, пытаясь скрыть свои преступления».
Действительно, этот «миф от науки» сложился в историографии Романовых. Я уже давно понял, что ни в языковом, ни в культурном, ни в финансовом отношении эта эпоха не оставила никаких следов в истории Руси. Но мне было любопытно проследить  новые аргументы, которые предлагает данная статья.
Чингисхан. «Ничего секретного в изложенном выше нет. С большинством материалов можно спокойно ознакомиться в Интернете. Было бы желание. Выделим основные факты, которые опровергают существование иго.
1. Чингисхан. В древней Руси управлением государства занимались два человека. Князь руководил в мирное время, а Хан отвечал за организацию военных действий. По существу, хан - это князь в военное время. Таким образом, «Чингиз хан» - это  должность, по-современному «главнокомандующий». В истории несколько людей имели этот титул, но обычно он ассоциируется с именем Тимура. Вот только историческое описание его внешности свидетельствует о его славянском происхождении, но не как не азиатском.  Да и история современной Монголии не донесла до наших дней ни одного упоминания о былом величии».
Пока остановимся на этом сообщении. Итак, хан - это аналог нашего полководца (от командующего фронтом и выше), а чингиз хан - главнокомандующий. А в статье «Чингисхан - «монгол» со славянской внешностью. Фальсификация истории» (http://ja-rus.ru/chingisxan_falsifikacia_istorii/) на сайте «Я - рус» мы читаем:  «Всемирно известное имя Чингисхан, на самом деле, не имя - это титул. Ведь ханами на Руси называли военных князей. Настоящее имя Чингис Хана - Тимур, или Тимур Чин (в искажённом произношении Темучин или Тэмуджин). Приставка Чингис обозначает ранг, должность, звание, проще говоря - чин и титул».
По поводу слова «Чингис» или «Тенгис» имеется комментарий некого Амира от 1 июня 2013 года: «Кстати, речка Темучин-Тюмучин находится поблизости от мест, где добывали железо!!! И город Барнаул назван по названию местности, а это Барын ауыл, где жили родственники Чингисхана (предки). И по «Сокровенному сказанию» есть слова: -«перплыли через Тенгиз», а это «Силети Тенгиз» - озеро на границе Казахстана и России. При переводе слово «Силети» - как «переплыть» т.е. «силтеу» - грести. И это название «Тенгиз» есть только в Казахсане и России - как  названия больших озер!!!»
Следовательно, Чингис хан - это Большой хан, или Великий хан.
Внешность хана Тимура. Сведения о внешности Великого хана весьма различны. Сайт «Пища Ра» в статье «Ведические символы в Монголии» пишет: «Существуют сведения, в частности, персидского историка XIII в. Рашид-ад-дина, что все представители рода боржигинов, к которому принадлежал и Тэмуджин - так звали того, кто носил титул Чингисхана, - были высоки ростом, длиннобороды, светловолосы и голубоглазы. И даже кривая Википедия признаёт, что одним из значений слова «боржигин» является слово «синеокие». Мало кто знает, что существовало различие между собственно монгольскими родами, так называемыми, «Нирун», т.е. - «чистыми», и теми родами и племенами, которые вошли в состав государства «Хамаг Монгол» в 1206 г., и были объединены Чингисханом общим этнонимом «монголы». Родов «нирун» было всего пять, куда входили и боржигины, а чужих - свыше сорока. И несмотря на то, что они жили на соседних территориях, происхождение их было различным. И «нируны» не смешивались с соседями, помня о своей особости. Предками «нирунов» являлись динлины - так китайцы называли славяно-арийские народы, которые мигрировали с Урала на восток, в пределы Южной Сибири, Восточного Туркестана, Джунгарии, Ордоса и других территорий Центральной Азии, вплоть до долины реки Хуанхэ» (http://www.peshera.org/khrono/khrono-09_4.html).
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola1.jpg
Рис. 1. Один из скульптурных портретов Чингисхана
Замечу, что если порт Дальний вошёл в Китай под именем Даолян, то слово «динлин», скорее всего, было китайским вариантом произношения слова «длинный». Это понятно, поскольку до конца ХХ века европейцы были выше китайцев. А уже упомянутый Амир замечает: «А про внешность Чингисхана могу сказать одно. Не Чингисхан похож на русского, а русские похожи на Чингисхана! Это тоже факт. Русские - метисы Ариев и древних европейцев с большим процентом Арийского, а Тюрки метисы Ариев и Китайцев с перевесом Арийского. И по этому они похожи, хотя не идеально. И эта теория называется «АрКаз».
Вероятно, Амир имеет в виду, что современные русские являются продуктом метисации древних русичей (арийцев) с пришедшими в Ярову Русь другими народами, а «татаро-монголы» - продуктом метисации русских с китайцами.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola2.jpg
Рис. 2. Моё чтение надписей на портрете
Моё чтение надписей. На скульптурном портрете Чингисхана мы видим лицо человека, обладающего как раз монголоидными и европеоидными чертами лица со светлыми глазами. На маленькой бородке (которая была модна во Франции в XVI веке), можно прочитать надпись МИМ, а в обращенном цвете - ХРАМА ЯРА. Звание жреца храма Яра - это, безусловное высокое звание для воина, однако для жреца - не слишком высокое, ибо жрецы были мимами Яра. На усах читаются слова МИМ ХРАМА, а на правой щеке в обращенном цвете - ЯРА. Эта дублирующая надпись подтверждает предыдущую.
На челке волос, выбивающейся из-под головного убора, можно прочитать в прямом и обращённом цвете слова ЯРА РУСЬ, а также ЯРА ХРАМ МАРЫ. Обе эти надписи по-своему важны. Первая говорит о том, что страна называлась РУСЬ ЯРА, что было, видимо, с 1169 по 1630 годы. Это означает, что данный портрет создан именно в этот период, не раньше, но и не позже. Вторая свидетельствует, что портрет был изготовлен после жизни изображенного на нем лица.
По поводу более ранней датировки саркастически высказывается тот же Амир: «Есть книга называемая «Ырыг Битиг», написаннае на бумаге. Вот эту письменность относят к 8 веку!!! Когда появилась бумага, вспомните! Самое раннее - 11 век. Вот получается, что тексту - 3 века до появления бумаги!!! А самое главное: «Книга толковании сна» - это в 8 веке, драгоценную бумагу тратили на «толкование сна» - это кощунство!!! А на самом деле книга написана в 13 веке. О похождениях Жапалака - Шигу-Хутуху!!!
Жапалак - усыновленный татарский мальчик, младший брат Чингисхана!!!!
Жаль, что «ученые умы» не могут прочитать правильно это великое произведение. «Все просто - во-первых: надо иметь желание, во-вторых: честь - Ар, в третьих: знать хотя бы, три-четыре тюркских языка
». - Так что имеются горячие головы, готовые и в наши дни отправить Чингисхана в 8-й век.
А С. Волков пишет: «Несмотря на достаточно большое количество исторических хроник, достоверных сведений о жизни Чингисхана сохранилось немного. По образному замечанию историка Л.Н.Гумилева: «В истории возвышения Чингисхана сомнительно все, начиная с даты его рождения». И кончая его смертью и местом захоронения.
Согласно дошедшим до нас историческим летописям Чингисхан осуществил немыслимые по масштабу завоевания почти всего мира. Никому до него и после не удалось сравниться с ним в величии завоеваний. За короткое время была создана огромная Монгольская империя, раскинувшейся от берегов Тихого океана до Черного моря. Кочевники из Центральной Азии, вооруженные луками и стрелами, смогли завоевать три более цивилизованные империи, обладающие к тому же значительно большей военной мощью.
Их завоевания сопровождались бесчеловечными зверствами и массовым истреблением мирного населения. Города на пути монгольских орд часто сравнивали с землей, по воле Чингисхана реки меняли русло, целые цветущие районы становились опустошенными, сельскохозяйственные орошаемые угодья уничтожались, чтобы пашни снова стали дикими пастбищами для коней его войска. Для современных историков феноменальный успех войн Чингисхана остается загадочным фактом, который можно объяснить либо мистификацией, либо сверхъестественными способностями и военным гением Чингисхана. Современники того времени считали Чингисхана «ниспосланного Небом бичом Божьим».
Намного правдоподобнее другое: после того, как столица Руси Яра Аркона была разрушена, столичные функции переместились восточнее, в отечественный Владимир. Но Русь Яра сохранилась, и стала бороться с теми антирусскими силами, которые заняли Западную Европу. Именно это и европейцы и назвали «тартарским нашествием» и «тартарским игом», имея в виду нашествие Тартарии, то есть, Скифии.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola3.jpg
Рис. 3. Московские земли в 1389 году (по Википедии)
Карта Московии и проблема ига. Мы видим на карте, что Золотая Орда как раз располагалась на месте  Тартарии. Даже Википедия вынуждена признать, что «термин «иго», означающий власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Он появился на стыке XV-XVI века в польской исторической литературе. Первыми его употребили хронист Ян Длугош («iugum barbarum», «iugum servitutis») в 1479 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517. В 1575 году термин «jugo Tartarico» был употреблён в записи Даниела Принца о своей дипломатической миссии в Москву. В русских источниках словосочетание «татарское иго» впервые появляется в 1660-х гг. во вставке (интерполяции) в одном из экземпляров Сказания о Мамаевом побоище. Форму «монголо-татарское иго», как более правильное, употребил первым в 1817 году Х. Крузе, книга которого в середине XIX века была переведена на русский и издана в Петербурге, так как термин «татарское иго» является неправильным, искажающим реальный смысл, так как племя «татар», которое первоначально входило в монгольское ханство, прекратило свое существование, и использование названия племени порождает путаницу с современным народом «татары».
Итак, как мы видим, первым придумал данный термин Ян Длу́гош «(польск. Jan Długosz; 1 декабря 1415, с. Бжезница Радомщанского повята - 19 мая 1480, Краков) - польский историк и дипломат, крупный католический иерарх, автор «Истории Польши» в 12 томах». Польша долгое время была соперницей Руси, а в 1612 году даже пыталась посадить на русский трон своего ставленника. Так что для Руси никакого «татаро-монгольского ига» не существовало. Оно появилось только под пером создателя мифа Яна Длугоша, который, по словам Википедии «В 1479 г. первым в истории употребил применительно к татарскому владычеству на Руси термин «иго»: «Свергнув варварское иго, [Иван Васильевич] освободился со всеми своими княжествами и землями и иго рабства, которое на всю Московию в течение долгого времени... давило, сбросил». Это удивительно, если учесть, что татаро-монгольское иго (если оно существовало) было сброшено раньше, во время Куликовской битвы в 1380 году.
Под Иваном Васильевичем имеется в виду Иван Третий «(известен также как Иван Великий; 22 января 1440 - 27 октября 1505) - великий князь московский с 1462 по 1505 год, сын московского великого князя Василия II Васильевича Тёмного. В ходе правления Ивана Васильевича произошло объединение значительной части русских земель вокруг Москвы и её превращение в центр общерусского государства. Было достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов» (Википедия).  Получается, что «ордынские ханы» - это военачальники Тартарии, то есть, Русской Скифии (России Скотии). А сам Иван Третий вторым браком женился на Софье Палеолог, племяннице последнего императора Византии, Константина XI, погибшего в 1453 году при взятии Константинополя турками. Иными словами, породнился с Западной Европой.
Получается, что «татаро-монгольское» нашествие есть гражданская война между двумя частями России, где победила западная часть (бывшая Русь Славян). И, соответственно, в качестве победителя обвинила восточную часть (бывшую Скифию) во всех грехах. А Ян Длугош назвал период временной победы скифов «варварским игом» и «игом слуг» («iugum barbarum», «iugum servitutis»). Замечу, что административное деление Польши (не на губернии или области, а на «воеводства») в точности соответствует делению Орды на отдельные ханства (те же «воеводства», ибо хан - это военачальник). Понятно, что западная часть Руси больше тяготела к западным странам, а Скифия (Тартария) - к восточным.
Так что термин «Тартария Мегалия» (Скифия Великая) превратился в «Татаро-Монголию».
2. Монголия. «Слово монгол с греческого означает великий. Словом монгол греки называли славян. Что же касается государства Монголия, то оно было образовано лишь во второй четверти 20-го века из кочевников пустыни Гоби, которые, и знать не знали ни о каком величии».
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola4.jpg
Рис. 4. Скриншот урбаноглифа Каракорума
Интересно, что столицей этого государства был город Каракорум. Читаем в Википедии: «Каракору́м (монг. Хархорин, в средневековье Хар Хорум) - столица Монгольской империи в 1220-1260 годах. В настоящее время - город, центр сомона Хархорин аймака Уверхангай Монголии. Название восходит к тюркскому топониму окрестных гор «Каракорум» (букв. «чёрные камни», «нагромождение чёрных камней»). Датой основания города считается 1220 год, когда ставка Чингис-хана была перенесена на берега Орхона. Резиденция хана располагалась, вероятно, у горы Малахитэ, на городище Тахай-балгас, где в XII веке находилась ставка кереитского хана. Застройка территории началась не ранее воцарения Угэдэя (1229), который был убеждён советниками в нужности стационарной столицы. В его правление и сложилось представление о том, что Каракорум - центр монгольского государства. Угэдэй построил дворец, названный «Дворцом десяти тысяч лет благоденствия» (монгТүмэн амгалант).
В 1220 году еще существовала ведическая вера, так что если этот город был основан скифами, то на урбаноглифе Каракорума можно будет прочитать русские надписи. Если же таковых не будет, тогда придётся признать этот город нерусским.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola5.jpg
Рис. 5. Моё чтение надписей на урбаноглифе Каракорума
Понятно, что для чтения надписей урбаноглиф следует усилить по контрасту, что я и показываю на рис. 5. Вместе с тем, поскольку с момента основания города прошло почти 800 лет, и добавилась новая застройка, вычленить старую довольно сложно. Однако она выделяется более толстыми очертаниями букв.
Опыт помог мне выделить предполагаемые области, и я приступил к чтению.
Моё чтение надписей на урбаноглифе Каракорума. Я начинаю чтение с верхнего левого фрагмента, обведенного белой рамочкой. Ориентиром здесь является большая буква Р, начертанная по диагонали. Вправо от нее я читаю часть слова, РОС, написанного по диагонали большими буквами, и вторую часть слова ИЯ, написанную мелкими буквами, которые можно прочитать только в обращенном цвете.
Следующее слово написано в продолжение в две строки буквами также разного размера. В результате два слова можно понять как РОСИЯ СКОТИЯ - собственное название Русской Скифии. Из этого следует, что нет никакой Татарии, равно как и Монголии, а имеется территория Скифии.
Второй фрагмент находится ниже, и я очерчиваю его черной рамочкой. Здесь надписи расположены тоже по диагонали, а началом является большая буква К. Вправо от нее я читаю слово: КАМЕНЬЯ, написанное в две строки, а затем в две строки - еще три слова: В РУСИ МАРЫ. Полагаю, что перед нами - русское название данного города, причем не КАМНИ, а именно КАМЕНЬЯ. Это слово было переведено на тюркский язык как КОРУМ, а затем снабжено прилагательным, ЧЕРНЫЕ, то есть, КАРАКОРУМ.  А выражение В РУСИ МАРЫ означает, что в Русь Мары Яра входила не только территория нынешнего Китая, но и территория нынешней Монголии.
Итак - город назывался по-русски, а именно - КАМЕНЬЯ.
Чуть правее, и так же по диагонали я читаю слова РАТЬ ЯРА, которые для меня означают очень многое. Как известно, РАТЬ - это ВОЙСКО, но в сочетании со словом ЯРА его можно понять как ВОИНСТВО ЯРА, то есть, нечто, созвучное западноевропейскому монашескому ОРДЕНУ. Именно этот ОРДЕН ЯРА, или ОРДА ЯРА, и известна как ТАТАРСКАЯ (ТАРТАРСКАЯ) ОРДА (слово ОРДЕН или ОРДА есть искаженное русское слово ПОРЯДОК, где начальный звук П- редуцировался, равно как и суффикс -ОК, а слово ОРЯД, поменяв последовательность звуков, стал словом ОРДЯ, а затем и ОРДА. В Западной Европе слово ОРДЯ превратилось в слово ОРДЕН).
На самом нижнем фрагменте я читаю словосочетание: МАЯК ЯРА, что в данном случае означает: УРБАНОГЛИФ. Наконец, на фрагменте справа можно прочитать обычный для геоглифа текст: МАРЫ ХРАМ.
В совокупности прочитанных слов можно понять, что город КАМЕНЬЯ был построен скифами из РОСИИ СКОТИИ, и в нём размещался гарнизон РАТИ ЯРА, той самой РАТИ, которая перемещалась по Великой Китайской стене через горы по ХОДУ РАТИ ЯРА для подавления противодействия вере в Яра с востока. Стратегическое положение города вполне оправдано, но не для вмешательства в европейские события, а для контроля событий на дальнем Востоке. И тогда становится понятным, что когда в европейской части Руси Яра начались междоусобицы между князьями, вмешалась РАТЬ ЯРА РОСИИ СКОТИИ, или, говоря иначе, ТАРТАРСКАЯ ОРДА.
Так что ни о каких татарах (в современном смысле) или монголах (жителях современной Монголии) речь не шла.
Опять перейдём к основной статье.
3. Национальный состав армии. «На иконе «Куликовская битва» изображен фрагмент одноименного сражения, на котором запечатлены воины европейской наружности с обеих сторон, что может говорить о гражданском характере войны. Вообще, армия «монголо-татар» на 4/5 состояла из русских».
Для того, чтобы понять, кто есть кто, необходимо рассмотреть икону «Куликовская битва» подробнее. Возможно, на ней существуют поясняющие подписи. Вместе с тем, сама икона - настолько сложное художественное произведение, что имеет смысл рассмотреть только несколько фрагментов, да и то в предварительном порядке, для выяснения самого существования надписей.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola6.jpg
Рис. 6. Первый фрагмент иконы «Куликовская битва» и моё чтение надписей
Моё чтение надписей на первом фрагменте иконы. Фрагмент иконы я рассматриваю в усиленном контрасте. На ней имеется несколько планов. Я начинаю с дальнего, где изображены горы слева и справа. На правой горе я читаю слова ЯРА СКОТИЯ РАТЬ, то есть, ЯРА СКИФСКОЕ ВОЙСКО.  Это, как я понимаю, титульная надпись данного фрагмента. Иначе говоря, войско слева - это не мифические «татаро-монголы», а регулярное войско скифов.
Далее я рассматриваю надписи на груди скачущих воинов, а затем - на уровне их бедер. Здесь я читаю текст: МЕРЯ РУСЬ, что я понимаю, как отряд воинов народа мерян (угро-финского населения). А правее, на спинах и телах других скачущих воинов, читается слово САРМАТ. Так что полный текст будет таким: МЕРЯ, РУСЬ САРМАТ.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola7.jpg
Рис. 7. Второй фрагмент иконы «Куликовская битва» и моё чтение надписей
Моё чтение надписей на втором фрагменте иконы. Тут видны в основном воины, нападающие справа. Вдали справа, на самом верху иконы, можно прочитать слова ЯРА РАТЬ. А левее, в обращенном цвете, интересный лозунг: С ЯРА ВОИНАМИ МИМ ЯРА. Так воодушевлял мим Яра войско Скифии (Тартарии).
А справа ниже я читаю очень крупные буквы надписи РУСЬ ЯРА.  Левее мы видим всадников, скачущих влево, и передний из них стреляет из лука. На головах всадников можно прочитать слова ОРЛЫ ЯРОВЫ, а на их щитах - слова РУСЬ ЯРА. Теперь понятно, кто противостоит скифам - Орлы Яровы Руси Яра.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/kramola8.jpg
Рис. 8. Третий фрагмент иконы «Куликовская битва» и моё чтение надписей
Моё чтение надписей на втором фрагменте иконы. Третий фрагмент представляет собой очень чёткое изображение воинов, сражающихся на переднем плане. Это - единоборство. Мы помним, что слева - войско Скифии (Тартарии), справа - Руси Яра. А что можно прочитать на доспехах и оружии этих воинов?
Фигуру левого воина я обращаю в цвете. На его правой руке можно прочитать слово ЯРА, тогда как на медных нашивках я читаю в прямом цвете слова ВРАГ С ЯРА ЛИКОМ. Видимо, ликом Яра считалось мужское лицо только с усами и бородой.
А на щите правого, молодого воина, еще безусого и безбородого, я читаю слова вдоль средней и нижней каёмки слова: МАСКОВА И МИР ЯРА ВРАГАМ. Под словом МИР тут, вероятно, понимается Рим. Следовательно, объединенное войско Москвы и Западной Европы бьётся с ВРАГАМИ ЯРА С ЯРА ЛИКОМ. Кстати, над щитом и между щитом и корпусом этого воина можно прочитать написанные черными буквами слова МИМ ЯРА. Так что против Тартарии выступило не только объединенное войско Московии и Рима, но и лично мим Яра.
На этом я пока заканчиваю первичное рассмотрение иконы «Куликовская битва», поскольку я получил ответы на поставленные мною вопросы.
Продолжу рассмотрение основной статьи.
4. «Внешний вид татаро-монголов. Все исторические свидетельства описывают татаро-монгольских воинов с исключительно славянской внешностью, а также исконно славянскими предметами одежды и вооружения».
Амир комментирует: «Что написано автором статьи, верно: «потомки рода должны выглядеть по-другому». Во-первых, в 13-м веке «монголы» и «монгольский тип» людей не существовали, а существовали тюрки (Рыжие и Черные тюрки) похожие на казахов, вобравших Арийские и Китайские типы - физиономии!!! Поэтому Казахи и Киргизы - это костяк (основа) всех тюркских народов!!!»
Понятно, что если «тартарами» были скифы, то все сомнения насчёт их славянской внешности должны отпасть. Правда, со временем, они могли быть разбавлены представителями многих азиатских народов, которые хотели заниматься ратным делом.
5. Документы и доказательства. «За весь 300-летний период монголо-татарского ига не сохранилось ни одного документа, свидетельствующего о его существовании. Существуют лишь поддельные документы, призванные ввести нас в заблуждение. Как пример, «Слово о погибели русской земли». Одна из фраз документа содержит следующие слова: «о, православная вера христианская!» Казалось бы, что в этом такого? А вот что. До церковной реформы 17-го века, вера на Руси называлась «правоверная». Название «православная» появилось после реформы, таким образом, дата написания документа как минимум 17-й век. Не забудем и про карты того времени. На них территория Руси называлась Тартария, даже в записках европейских путешественников можно встретить подобное название».
Понятно, что во времена Романовых, особенно в XVII-XVIII веках скифы еще существовали и представляли собой достаточно сильную угрозу, закончившуюся восстанием Емельяна Пугачева, ханом скифского войска. Поэтому о «тартарах» распространялась дурная слава, поддержанная изданием фальшивок.
Тартария. «В древней Руси словом «бог» назывались люди, которые в своем развитии далеко опередили современников, и были способны совершать дела, недоступные другим. Каждый бог имел свой предел способностей, и отвечал за определенное направление. Бог Тарх, и его сестра Тара, согласно мифологии, помогали людям обустроить жилище, вырастить пищу, научиться письменности и многому другому, что было необходимо в жизни. Отсюда пошло выражение: «мы дети Тарх и Тары», что выражало преклонение перед богами, которым они обязаны всем что имеют. Жители других земель называли древних русичей «Тархтарами», что в дальнейшем трансформировалось в землю Тартарию».
Для меня этот пункт пока не очевиден, но при случае я постараюсь найти документы с соответствующими названиями.
Крещение Руси. «Насаждение чуждой  веры встречало волну непонимания и недовольства, поэтому в подавляющем большинстве случаев происходило с применением силы. По итогам 12-летнего периода, который понадобился князю Владимиру для крещения Киевской Руси, было уничтожено практически все взрослое население, способное оказать сопротивление и неповиновение.
До крещения Киевская Русь насчитывала 9 миллионов жителей, и располагала примерно тремя сотнями городов. После крещения осталось всего 3 миллиона человек и 30 городов. Таким образом, было уничтожено 90% городов и 75% населения Киевской Руси».
Мне подобные данные не попадались. К тому же речь идёт только о Киевском регионе, который только у историков назывался «Киевской Русью»; артефакты того времени такого названия не содержат. Если бы христианство было окончательно и повсеместно принято в ту эпоху, то мы бы не имели «татаро-монгольского» периода своей истории. А он понадобился именно для распространения новой религии на всея Русь.
Мои комментарии к заключительным положениям. «Несмотря на практически полное истребление, в тайне жители остались верны своим ведическим принципам. Результатом чего стало длительное двоеверие, когда люди только формально принимали рабскую «греческую веру», сохраняя свои традиции. Лишь церковная реформа патриарха Никона, проведенная в 17-м веке, помогла обманом искоренить двоеверие».
Реформа Никона требует своего глубокого исследования, и не только в плане чисто религиозном. Был ли там обман, расчёт или просчет - заведомо сказать трудно.
«Великая Тартария, расположенная на востоке от Киевской Руси, не могла спокойно смотреть на насильственное установление чуждой религии, на варварские способы ее насаждения. Но моментально отреагировать она не могла. Поэтому, поход, предпринятый через время с целью наказать виновников страшной трагедии, получившей название Крещение Руси, был исторически искажен, и был назван нашествием орды (войск) хана Батыя на Киевскую Русь».
Я вижу, как исторический термин Ярова Русь под пером историков был табуирован, а вместо него был принят эвфемизм «Киевская Русь». Такого словосочетания в то время никто не знал, и был бы весьма удивлен, услышав его. К тому же, с 988 по 1223 год прошло 235 лет, и кажется странным, что наказание последовало столь поздно.
«История гласит, что в 1223-м году в битве на реке Калке русские и их половецкие союзники были разбиты. Но никто не задался вопросом, почему русские так плохо сражались, и активно переходили на сторону монголо-татаров? А не потому ли, что их новая вера была слаба, а сражались они против таких же русских, только сохранивших свою историческую ведическую веру? Так что, было это не нашествие монголо-татарского ига, а, говоря на современный манер, восстановление конституционного порядка и территориальной целостности государства».
Похоже, что так, однако такой вывод слишком прямолинеен. Наверняка имелось много и других причин для столкновения Руси Яра и Руси Скотии.
Вывод. «Крещение Руси принесло на ее земли лишь запустение и смерть. По-существу выжили лишь дети, да незначительная часть взрослого, дееспособного населения, которая была обращена в чуждую им религию. Вот только причину этого запустения и повсеместной разрухи историки всегда рисовали в виде татаро-монгольского ига. Победители всегда пишут историю так, как им вздумается». По материалам сайта genocid.net.
Обсуждение. Затронута очень серьёзная проблема русской истории, в которой академическая историография занимает не столько научную, сколько традиционную точку зрения, принятую династией Романовых. Как выяснилось, нет никаких документов, включая летописи, которые говорили бы о «татаро-монгольском иге». Термин ввёл польский историк Ян Длугош, назвавший «тартар» варварами и слугами. Более того, выясняется, что произошла подмена термина «тартары» на «татары».
Академическая позиция не объясняет многих противоречий, которые относятся к данной проблеме, например, малый размер дани, взимаемый «татарами» (порядка 10%) с завоёванного населения, написание документов не на тюркских или на монгольском языке, а на языке русском, славянские лица «татар», очень далёкое расположение столицы «татар» от Москвы, и многие другие.
Поэтому автор рецензируемой статьи, а также автор откликов Амир во многом правы. Вместе с тем, они дали только основную канву, не ставя задачи и не рассматривая массы второстепенных проблем. Поэтому сказать после прочтения данной статьи, что стало всё понятно, было бы неверно.
В связи с этим оказались весьма полезными те сведения, которые удалось получить с помощью эпиграфики. Они внесли ясность в проблему. Так, было известно, что слово «Чингисхан» означает не имя или фамилию, а должность «Великий хан», то есть главнокомандующий. Но то, что он был мимом (жрецом) храма Яра, удалось узнать только при рассмотрении его скульптурного портрета. И это сразу соотносит его личность именно с реалиями русской, а не татарской или монгольской культуры.
Весьма мало подробностей можно было получить из названия столицы Тартарии города Каракорума - только перевод этого слова с тюркского языка  как «Черные камни». Но исследование урбаноглифа показало, что изначально город назывался по-русски Каменья, относился к Росии Скотии, и являлся местом расположения рати Яра.
Сопоставление слов урбаноглифа РАТЬ ЯРА с такими же словами литоглифов Великой Китайской стены позволило понять назначение этой рати - вести наблюдение за территорией Китая, а, возможно, и более далёкими странами. Замечу, что эти восточные территории и так находились под юрисдикцией Руси Яра (Владимирского периода), так что назначение этой рати было не завоевательное, а охранительное и, возможно, карательное. Но применительно к востоку. А когда начались разборки между удельными князьями, этому войску пришлось заняться карательно-охранительными функциями на западных территориях, то есть, не в Северной Азии, а в Восточной Европе. И, естественно, рать Яра защищала веру в Яра.
Но, разумеется, наиболее интересные сведения принесло чтение надписей на иконе «Куликовская битва». Насколько я понимаю, чтением неявных надписей на ней до меня никто не занимался. Хотя даже по изображениям моими предшественниками было выявлено немало интересного, например, что и лица, и вооружение, и одежда, и знамена у двух армий одинаковы. Меня же пока заинтересовали две вещи: как назывались войска, и с какой стороны иконы они были изображены.
Понятно, что сама по себе икона со всеми ее сюжетными ходами представляет собой сложное изобразительное произведение, насчитывающее массу деталей, и глубокое исследование иконы требует весьма большой исследовательской работы. Меня же заинтересовало пока первое знакомство с ней всего по трём фрагментам, которые удалось найти в интернете.
Оказалось, что на иконе существует достаточно большой русский текст, который я воспроизведу в данном абзаце весь: ЯРА СКОТИЯ РАТЬ. МЕРЯ, РУСЬ САРМАТ. ЯРА РАТЬ. С ЯРА ВОИНАМИ МИМ ЯРА. РУСЬ ЯРА.  ОРЛЫ ЯРОВЫ. РУСЬ ЯРА.  ЯРА ВРАГ С ЯРА ЛИКОММАСКОВА И МИР - ЯРА ВРАГАМ. МИМ ЯРА. - Итого - 31 слово. На всей иконе, полагаю, слов написано в разы больше.
Из этих надписей стало ясно, что на левой стороне находится войско под именем ЯРА СКОТИЯ РАТЬ, то есть, РАТЬ РОСИИ СКОТИИ, или, выражаясь научно-мифологическим языком современной историографии, «татаро-монгольская орда».  А ее представитель на переднем плане имеет ЛИК ЯРА, но является, по сути, ВРАГОМ ЯРА.
Размещение «татар» на иконе слева противоречит подсознательному предположению о том, что, поскольку «татары» пришли с востока, они должны находиться на иконе справа, а представители «христианской Руси», проживающие западнее - слева. Однако, слева - это «леваки». А справа - это ПО ПРАВУ. Так что икона написана с позиций победителя, Руси Яра.
Войско, которое борется против него - это ОРЛЫ ЯРОВЫ РУСИ ЯРА. Невольно возникает вопрос: почему ЯРОВЫ ОРЛЫ, а не ЯРОВЫ СОКОЛЫ? - Полагаю, что речь идёт о двуглавом орле, который в качестве герба был у Византии, а затем и у России.
Еще одно удивительное обстоятельство обращает на себя внимание: ни одной христианской надписи на данной иконе нет, зато всё внимание приковано к служению ведическому богу Яру: тут упоминается и рать ЯРА, и Русь ЯРА, и орлы ЯРОВЫ, и мим ЯРА, и враги ЯРА, и даже «ЯРА враг с ЯРА ликом». Иначе говоря, мы имеем дело не с христианской, а с ведической иконой, на которой обе враждующие стороны пытаются доказать, кто из них БЛИЖЕ К ЯРУ! И, как это ни покажется странным, ближе к Яру оказался МИМ ЯРА, представитель МАСКОВЫ И РИМА. Он и победил.
Но из этого следует, что понимание данной иконы как христианской неверно, как неверно и понимание периода «татаро-монгольского ига» как «насаждения христианства огнём и мечом». Если бы обе стороны были заинтересованы в насаждении христианства, спор между двумя войсками шел бы не за близость к Яру, а за близость к Христу. Но это в корне меняет понимание христианизации Руси: она проводилась не князьями Руси Яра, и не ханами рати Яра. Напротив, это была третья сила, инспирированная деятельностью Рима и Константинополя, которая, пользуясь сменой власти (попеременно то княжеской, то ханской) потихоньку проникала во всё новые регионы Руси. Имеется современный аналог: США, разжигая конфликт в разных странах, внедряет в них своих эмиссаров.
Становится всё больше доказательств того, что христианство всея Руси было установлено только Никоном, и то, спустя примерно полвека после его установления во всей Европе. Вместе с тем, можно высоко отметить мнение о том, что христианизация Руси произошла не в 988 году, а, по меньшей мере, на 2,5 века позже. В действительности она случилась на уровне царских распоряжений (возможно, закрытых от общественности) примерно в 1630-1635 годах, то есть, на 6,5 веков позже. Так что икона XIII века просто по определению не может быть христианской.
Другое дело, что в наши дни не только прихожане, но даже приходские священники разучились читать неявные надписи на иконах, а потому с удовольствием почитают любые иконы, в том числе и ведические. В принципе, ничего плохого в этом нет, ибо именно из русского ведизма и выросло христианство, и если духовенство России считает себя патриотами своей державы, то ее прошлое, даже ведическое, достойно его уважения. Однако понимание ведической иконы как христианской отдаёт неким обманом верующих.
Интересно упоминание иконой сармат. Википедия со ссылкой на Британскую энциклопедию отмечает: «Сарма́ты (др.-греч. Σαρμάται, лат. Sarmatae) - общее название кочевых скотоводческих ираноязычных племён (IV в. до н. э. - IV в. н. э.), населявших степные районы от Южного Урала и Западного Казахстана до Дуная. Античные авторы выделяли различные сарматские группировки, имевшие свои названия, и занимавшие, в разное время, лидирующее положение в кочевом мире: аорсы, сираки, роксоланы, языги, аланы». - Невольно возникает вопрос: если сарматы исчезли в IV в. н. э., то как они могли участвовать в Куликовской битве XIII века? - Остаётся только развести руками и признать, что академическая историография отбросила их вглубь истории на 9 веков.
Любопытно и то, что в составе скифов («татаро-монгол») находился и народ меря. Википедия отмечает: «Ме́ря, меря́не - древнее финно-угорское племя, проживавшее на территории современных Владимирской, Ярославской, Ивановской, восточной части Московской, восточной части Тверской, части Вологодской и западной части Костромской областей Российской Федерации. А также общее название славяно-финского населения (мерянская культура), проживавшего на этой территории во второй половине I тысячелетия н. э.».
Невольно возникает предположение о том, что все те участники Куликовской битвы, которые поддерживали РАТЬ ЯРА, были позже объявлены народами очень древними и, по сути, уже вымершими. Так что дрались, так сказать, не воины, а их привидения.
Наконец, любопытно отметить, что на этом подлинном документе XIII века Москва названа, как и положено, МАСКОВА, а Рим - как МИР. И в очередной раз я посылаю свой привет академику А.А. Зализняку, который считает этот факт «мнением дилетанта», которое «противоречит науке». Возможно, что науке самого А.А. Зализняка он и противоречит.
У меня возникают сомнения и насчет названия Тартарии от богов Тары и Тарха. Мифы вообще возникают намного позже самих событий, а боги Тарх и Тара являются периферийными. Они не входят в общеславянский пантеон. Гораздо достовернее предположить, что слово «Тартария» восходит к греческому названию ада - Тартар. В одной из моих статей я показал, что в эпоху Возрождения на картах Рим становится раем (вместо русского севера), а азиатская часть Руси (Скифия) - адом (Тартаром), вместо Юга.
Но основная мысль, которая возникает под влиянием рецензируемой статьи и комментарий к ней - это мысль о постепенной вестернизации Руси Яра (с центрами во Владимире и Москве) и о постепенной ориентализации рати Яра, РОСИИ СКОТИИ. Первый процесс проявился в том, что на территории Руси Яра насаждались западные порядки, на периферии (в Киеве и Новгороде) насаждалось христианство, а русские князья вступали в тесные отношения с Византией и даже женились на родне византийских императоров (Иван III на Софье Палеолог). Второй процесс проявился в том, что происходила метисация русских с китайцами, усиливался тюркский этнос и тюркская культура, так что РАТЬ ЯРА превратилась в РАТЬ ТУРА (ТУР - одна из зооморфных ипостасей Яра), туранцев.
Заключение. Хотя в результате данного исследования появилась ясность, кто такие «татаро-монголы», однако многие детали столкновений Руси Яра и  Рати Яра остались неясными. Это требует дальнейшего изучения.


Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 853 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В.А. Комментарии к статье о татаро-монгольском иге
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble