Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В.А. Камни Ики - за и против
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В.А. Камни Ики - за и против

 

Я уже однажды писал на тему камней Ики [1], однако тогда мне не попалось камней, интересных для чтения с помощью микроэпиграфики. Вместе с тем, я сделал такой вывод: «Пока я не разобрался, что именно следует из литотеки Кабреро. Единственное, что мне удалось установить, так это то, что взятый наугад камень из этой коллекции имел русские надписи, которые нас отсылали к эпохе нижнего палеолита. Иными словами, они подлинные и очень древние. Для первого знакомства этого вполне достаточно, чтобы понять, что камни Ики вполне достойны научного изучения». Русские надписи отсылали нас к храму Мары. Теперь я хотел бы проверить те выводы на других примерах, а также определить, по возможности, в каком городе их изготавливали и как давно.
Но прежде я хотел бы выслушать противников. С них я и начал.
Камни Ика: конец легенде [2]. «Эти легендарные гравированные камни неизвестной исчезнувшей цивилизацией - подделка. После нескольких лет упорных и тщательных исследований мы можем со всей ответственностью заявить о том, что "Мезезойские" камни являются грязным бизнесом, а не остатками от древней цивилизации. Мы отправляемся в Ика, чтобы поговорить с мастерами, изготовляющими их и показать вам всю правду».
Вообще говоря, истина может быть двоякой: исходные камни - подлинные, а другие - современная подделка.
Доказано - подделка. «К этому выводу пришли исследователи журнала Ano/cero, после 4 лет упорного труда. Легенда, которая может явиться самой большой фальсификацией за всю историю археологии, убита наповал. Эти странные люди, прочерчивающие небо в Мезозое на плечах у летающих тварей, являются результатом разыгравшегося воображения доктора Кабрера. и мастеров зоны. Выгравированные камни, которых во всём мире по некоторым подсчётам свыше 500.000 являются изделиями сегодняшних дней и лёгкого приготовления, имеют на себе явные следы от инструментов.
 Новость о появлении камней относится к середине 60 годов, когда тысячи из них были найдены вблизи перуанского города Ика в 300 км. от Лимы. Имели изображения легендарной исчезнувшей цивилизации, жители которой обитали вместе с динозаврами. С помощью рисунков можно было увидеть, что эта цивилизация достигла высокого уровня развития: межзвёздные перелёты, трансплантация мозга, генетические исследования... Всемирная катастрофа уничтожила все следы от этих людей. которые перед самым концом сумели передать свои достижения в виде рисунков на камнях. Так расценивалась эта самая удивительная в археологии история, которая была принята многими учёными, но самые ортодоксальные из них смеялись над всем этим. Именно это и послужило для нас основой начать это расследование, чтобы добиться правды. Для этого мы выехали в Перу».
Что ж, проверка всегда необходима. Но каковы результаты? «Врач города, доктор Кабрера Даркеа стал самым большим коллекционером этих камней. которые он назвал глиптолиты. Со временем он стал ярым защитником их подлинности... Мы не можем заявить, что все камни Ика в мире подделка. Некоторые источники говорят о том, что вначале было маленькое захоронение этих камней, откуда Кабрера перенял идею. Положа руку на сердце, мы должны сказать, что ВСЕ исследования камней в мире, кроме камней Кабреры, показали, что камни подделаны. Однако если докажут, что есть хоть один камень в мире с динозаврами и людьми подлинный, я сразу поеду к доктору Кабрера, чтобы извиниться перед ним. Если у него есть такой камень, то он должен показать его миру. Если он этого не сделает, то ... вывод напрашивается сам за себя. В его руках заключено всё. Примет Кабрера вызов?»
Комментарии читателей. Сразу после статьи появились комментарии. Один из них таков: Rigel. «Как представляется, автор этой статьи хотел доказать не истину а свою правоту - иначе упомянул бы данные, не соответствующие его точке зрения, например фигурки Акамбаро, которые, в отличие от камней, датируются. Но не будем мешать вольному пути мысли - пусть выскажется каждый. А мы посмотрим».
Lancer. 15 апреля  2012. «Настолько абсурдным "разоблачением" сейчас уже никого не убедить, масса фактологических и исторических нестыковок. Больше похоже на некачественный перевод статьи из "Мундиаля" 75 года, с некоторыми фантазиями автора. Серьезно критиковать этот бред нет смысла, но дабы не быть голословным и дать пищу для ума читающим перевод этой статьи: пусть автор и его приверженцы попробуют воссоздать естественный патиновый слой на камнях и в бороздках гравировки "методом обжига в ослином помете с добавлением бензина" как было изложено выше - успехов!».
Итак, вывод только один - некоторое количество поздних подделок вовсе не свидетельствует о наличии подделок среди основного массива обработанных человеком древних камней.
Другая критическая статья. Она называется «Неочевидное, но вероятное»  (http://secrecy.objectis.net/tochki-zreniya/neopoznannoe/neumestnye-artefakty/kamni-iki). В ней, в частности, говорится: «Самой интригующей, с точки зрения "альтернативной" истории, археологической находкой можно считать камни Ики. Огромное множество камней, которые изображают людей, абстрактные карты, чудеса медицины и паталогоанатомии древних Андцев, ужасы их же гигиены и динозавров. И все это вместе в различных комбинациях. Казалось бы, вот оно - доказательство существования древней высокоразвитой цивилизации, производящей в промышленных масштабах почти вечные артефакты, несущие знания о древней природе. А теперь немного критики.
1.      Умиляют заявления креационистов о том, что гравировка сама по себе является доказательством высокоразвитой цивилизации. Довольно грубые рисунки, которые нанесены другими каменными инструментами очень хорошо сочетаются с уровнем цивилизации древних Андцев. Вероятнее всего, что найденные камни были в свое время вывезены из затерянных городов или подобия библиотеки предприимчивыми проводниками.
2.      Места нахождения большей части камней не были обнаружены, что дает почву для размышлений, что они были подделаны. Стоит отметить, что подделка, как основная версия объяснения феномена все же не подходит - производство камней даже в современных условиях не окупалось бы  для проводников, а низкая стоимость говорит о том, что на рынке эти камни присутствовали в огромных количествах.
3.      Теория о том, что эти камни могут нести информационную нагрузку как основной вид письменности, современные теории отвергают. Кроме счетной системы узелков Кипу, южноамериканские индейцы имели "азбуку" рисунков, достаточно сложную и непонятную, напоминающую скорее узор, где цвета имели значение времени. Так что абстрактные сюжеты на камнях можно отнести к тем же изображениям, и несут они столько же смысла и информации, сколько очевидные зарисовки бытовых сцен.
4.      Рисунки, изображающие пересадку мозга, сердца и других органов с последующим периодом реабилитации - для художников позднего каменного века, живших на  континенте, где племена практиковали жертвоприношения Кальцеокатлю, который, кстати, тоже зачастую изображается на этих камнях. Удивительно было бы, если бы такие рисунки отсутствовали.
5.      Те камни, что были найдены в захоронениях, уже сами по себе говорят в пользу того, что являются частью культуры древних Перуанцев. Невозможность восстановления истории их нахождения может привести человека, у которого их (камней) много, что они должны быть систематизированы. И эта систематизация будет ограничиваться лишь воображением "новоисторика". Для аналогии можно привести пример попытки систематизации книг Дарьи Донцовой - не обязательно они все связаны и имеют глубокую смысловую нагрузку.
6.      В пользу того, что рисунки динозавров были восстановлены древними жителями по костям, говорит множество фактов: а) Их частичная неточность. Перемешивание захоронений при работах могло иметь место, ведь при возведении своих городов Перуанцы вряд ли прибегали  к современным аккуратным археологическим методам, которые и  в наше время дают сбои. б) Изображения имеют отпечаток бытового характера - динозавры объезжены, дают молоко совсем как домашние животные тех времен - ламы. в) Недавние археологические исследованиях помогли обнаружить крупные захоронения костей динозавров именно на территории Перу.
В пользу теории того, что это действительно артефакты некой расы, говорят следующие факты: А) На территории Южной Америки были найдены останки множества динозавров. При этом именно те динозавры, которые изображены на камнях, найдены не были, что, в свою очередь не отменяет возможности уничтожения останков самими древними индейцами. В пользу этого говорит сам факт того, что в наше время останки изображенных видов еще не найдены при раскопках. Б) Изображения животных, таких как этот кенгуру, верблюды или жирафы не могут найти другого объяснения, кроме подделки и действительно существовавшей цивилизации, которая могла побывать на другом конце света.
Подытоживая, можно сказать, что все версии имеют право на существование, принимая те или иные допущения, и ни одна из них пока не является полностью достоверной».
Здесь уже нам попался более глубокий тип критики, который различает несколько моментов. Первый - наличие камней в захоронениях древних перуанцев. Иными словами, камни (основной массив) были изготовлены не в наши дни (пункт 5 критики). Я со своей стороны могу подтвердить этот факт тем, что на одном из камней мною было найдено упоминание храма Мары - богини болезней и смерти.
Очень сильным является пункт 6. Из него следует, что авторы рисунков не были современниками динозавров, но соприкасались с их скелетами. Особенно интересен пункт 6 б), из которого следует, что на рисунках бытового характера динозавры играли роль домашних животных, лам. Следует только принять динозавров не за реальных персонажей, а за современных инкам домашних животных, лам, которые удревнены СИМВОЛИЧЕСКИ (а подобная символика всегда входит в мифологическую картину мира), как смысл изображений тотчас восстанавливается: динозавры НА ТОМ СВЕТЕ (в храме Мары) играют роль домашних животных. Однако они гораздо сильнее и могущественнее тех животных, которых одомашнили перуанцы.
Но с этой точки зрения становится понятным и пункт 4 критики: картины пересадки мозга, сердца и других органов с последующим периодом реабилитации являются не отражениями реальной повседневности, а МЕТАФОРАМИ ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ, подобно христианским изображениям Адама и Евы в раю.
Я понимаю пункт 3, высказанный достаточно витиевато и потому не вполне понятно, как то, что современные теории письменности отвергают изображения на камнях Ики как письменность в плане разновидности пиктографии. Однако, поскольку я нашел хотя бы на одном из них русские надписи с упоминанием храма Мары (что не удивительно, ибо в палеолите все надписи делались по-русски в любой части Земного шара), я предполагаю, что можно найти надписи и с более пространными русскими текстами. В этом смысле я считаю, что камни Ики являются памятниками (как ни удивительно!) именной РУССКОЙ письменности, и эту статью я пишу с целью обнаружения среди всей массы камней Ики именно таких.
Очень сильным я считаю пункт 2, который утверждает две вещи: несмотря на места нахождения камней с рисунками вблизи перуанского города Ика, места их производства до сих пор не известны и даже не предположены. Второе положение: подделка камней экономически невыгодна. К этому я добавлю третий пункт: обнаружение мною в первой статье о камнях Ики упоминание храма Мары переводит проблему совершенно в иную плоскость: камни Ики изготавливались не с целью продажи, а с чисто идеологической целью демонстрации загробной жизни.
Наконец, первый пункт высказывает вполне разумное предположение о том, что камни могли быть перенесены из какого-то пункта их изготовления. В таком случае возникает совершенно конкретная эпиграфическая задача выявления на камнях этого конкретного названия географического района или города. И такая задача мне посильна.
Сайт троллей «Лурка» по поводу Андрея Склярова. Поскольку сайт троллей lurkmore матом пересказывает интересные идеи исследователей, не вписывающихся в современную научную парадигму, путём отрицания критики высказываний авторов этого сайта можно получить некоторую достоверную информацию (http://lurkmore.to/Андрей_ Скляров).
Раздел о камнях Ики называется «Перу и Боливия задолго до инков». Там говорится (матерные выражения я заменил синонимами): «За пару часов тут было как бы изучено известное плато Наска, на котором находятся всемирно известные изображения. Основная сверхценная идея - раз мы не знаем, на кой там эти рисунки, то оные были сделаны «богами» (см. рецензию на статью)».
Кстати, у меня на этот счёт другое мнение: на плато Наска имеется два слоя геоглифов, причём нижний является типичным для древности, с указанием на храмы и резиденции мимов, тогда как более молодой, совершенно нетипичный, и является объектом изучения. Именно он и мог дать повод для развития идеи «божественного» происхождения рисунков Наска.
Продолжаю цитату:  «Алсо, в провинции Ика были найдены камни с рисунками в количестве более 9000. На камнях присутствуют пикчи, похожие на динозавров, птеродактилей и прочей маяты, а также людей в одежде типа скафандр. Общую радужную картину дополняют глиняные статуэтки Джульсруда, посвящённые той же тематике. В соответствии с общей концепцией Скляров начинает глаголить истину - этим рисункам и статуэткам 65 млн. лет, и они сделаны человеком, видевшим динозавров, ну, или, в крайнем случае, динозавры подохли гораздо позже». Слово «алсо» в данном случае означает «так же», слово «пикчи» означает рисунки. Если в XIX веке смех вызывали обедневшие дворяне, говорившие на смеси «французского с нижегородским», то теперь появились тролли, говорящие на смеси «английского с питерским матом».
По сути дела, Андрей Скляров и здесь высказывает идею наиболее поверхностного понимания: что рисунки написаны как бы с натуры. Я придерживаюсь иного мнения: перед нами - символика.
«Скляров как бы намекает нам - есть факты которые не укладываются в официальную теорию... А это значит, что скорее надо исправлять теорию, чем проверять факты. То что пикчи тут же малюют местные умельцы, причем исключительно для европейских лохов, сабжу, естесственно, безразлично, (читаем здесь и непрофессиональный перевод этого здесь). 100% подлинный (мамой клянусь!) камень Ики, который натурально 500-го года (да-да, и это не шутка) до нашей эры, АндреЮрич может купить всего лишь за 75$, опт - от четырех камней за 275$».
Опять-таки, всё сводится к подделкам, которые тут же малюют местные умельцы. Но возникает законный вопрос: это подделки ЧЕГО? Чтобы нечто подделывать, нужны оригинальные артефакты.
Мы тут видим ответ на другой вопрос: зачем нужна критика Склярова? Скляров как бы намекает нам - есть факты которые не укладываются в официальную теорию... А это значит, что скорее надо исправлять теорию, чем проверять факты. Иными словами, «Лурка» больше всего боится исправления официальной теории, и потому стремится показать, что никаких «фактов», то есть, никаких подлинных камней Ики, не существует. В этом - суть троллинга как информационной защиты официальной науки. Но из этого следует, что необходимо познакомиться и с мнением лаборатории Склярова.
Мнение «Лаборатории альтернативной истории». Здесь я ссылаюсь на работу [3]. В ней, в частности, говорится: «В январе 1975 года, столичный журнал «Мундиаль» напечатал статью под названием «Сделано Базилио Учуйя». Статья не имела авторской подписи, равно как и фотографии, приведенные в ней. На тринадцати (!) страницах доказывалось, что камни Ики - современная подделка и что все они сделаны двумя крестьянами из городка Окукахе: Базилио Учуйя и Ирмой Гутиеррас. В статье говорилось, что группа журналистов отправилась в Окукахе (уже зная имена изготовителей) с целью взять у них интервью. Они нашли жену Учуйя, и та поведала журналистам, что ее мужа и Ирму забрали в полицию, чтобы взять показания о гравированных камнях. В полиции Учуйя заявил, что все камни он вырезал сам, и это же подтвердила Ирма. Это вполне естественно. Признание в том, что они уакерос, грозило им тюремным заключением сроком до двух лет. А у каждого из них были многодетные семьи по восемь детей. Они также заявили, говорилось в статье, что большинство своих изделий они продали доктору Кабрере, а остальные - туристам».
В наши дни также существуют лица, подделывающие картины известных художников, однако это не означает, что не существовали сами художники или их знаменитые полотна.
С другой стороны, приводятся такие доказательства подлинности: «Примечательно, что еще в самом начале своей деятельности в качестве коллекционера, весной 1967 года, доктор Кабрера отправил 33 камня, в том числе, и с изображениями вымерших животных, на экспертизу в Горнодобывающую компанию Маурисио Хочшилда (Лима) и в июне получил официальный ответ, в котором было сказано следующее:
 1.Камни представляют собой андезит (андская разновидность гранита), обкатанный водными потоками.
2.Плотность камней значительно выше, чем обычная плотность гальки той же породы, известной в бассейнах местных рек.
3.Камни покрыты естественной оксидной патиной, в том числе, и линии гравировки.
4.Следы гравировки не имеют сколов или неровностей, что свидетельствует о том, что камни были захоронены почти сразу после изготовления, т.е. не использовались в быту».
Понятно, что если камни предназначались для захоронения вместе с покойниками, они не использовались в быту.
В конце достаточно большой статьи говорится следующее: «Данная коллекция является археологическим фактом. Данные камни являются рукотворными, они найдены в земле, они имеют определенную древность (поскольку были обнаружены in situ в до-испанских погребениях). Для того, чтобы доказать их современное происхождение (т.е. доказать факт фальсификации) одних голословных утверждений и обвинений недостаточно». - С этим утверждением я вполне согласен.
Если же полагать, что камни являются продуктов фальсификации, то выводы таковы:
«1. В первой половине ХХ века где-то на территории Перу была создана подпольная мастерская (или несколько мастерских), которая занималась изготовлением камней с рисунками, выполненных в технике гравировки. Вопрос о том, что десятки тысяч камней были художественно обработаны одним человеком, ставить просто глупо.
2. Эта «мастерская» обладала значительными людскими и техническими ресурсами, достаточными для того, чтобы транспортировать десятки тысяч камней и валунов, весом до нескольких сот килограмм.
3. В «мастерской» работали мастера, имеющие значительный опыт художественной резьбы по камню. У них имелась достаточно современная (для тех лет) техника, необходимая для гравировки андезита.
4. В «мастерской» работали химики, способные при помощи каких-либо технологий (неизвестных, правда, современной науке) имитировать естественную патину на изготавливаемых предметах.
5. В «мастерской» имелись квалифицированные специалисты по палеозоологии, которые не только могли предоставить существовавшие в то время журналы или книги с изображениями вымерших видов животных, но и в силу своей фантазии прогнозировать будущие открытия палеонтологов (как в случае со спинными пластинами зауроподов).
6. В «мастерской» также имелись медики, способные проконсультировать художников по вопросам трансплантации органов: сердца, мозга и других сложных хирургических операций (в 60-е годы!).
7. В «мастерской» присутствовали специалисты-археологи (или профессиональные уакерос), способные не только обнаружить древние погребения, но и вскрыть их, заложить туда несколько образцов продукции «мастерской», а потом заново законсервировать так, чтобы последующие раскопки не показали нарушения культурного слоя.
8. Деятельность «мастерской» была настолько глубоко законспирирована, что захоронение «продукции» в окрестностях населенных пунктов не привлекло никакого внимания местных жителей, представителей органов власти и даже профессиональных грабителей древностей, которым подобная деятельность «мистификаторов» могла только навредить.
9. Организаторы «мастерской» обладали очень значительными финансовыми возможностями, достаточными как для организации указанного выше объема работ, так и для проведения этих работ на протяжении длительного периода времени».
Понятно, что такие условия, да еще втайне от общественности и при непонятной цели деятельности, невыполнимы. Однако, если допустить, что мы имеем дело с продукцией ведических храмов, то всё становится на свои места.
Вывод из этого исследования самой Лаборатории альтернативной истории таков: «Хотелось бы надеяться, что изложенный в данной работе материал не оставляет сомнений в подлинности феномена Ики как археологического факта. Чтобы он стал фактом историческим, его следует интерпретировать в рамках определенной исторической концепции или теории. В этом-то и заключается парадокс. Литотека Ики совмещает в себе изобразительные материалы, которые можно объяснить в рамках какой-либо одной или нескольких гипотез, неважно даже, приемлема ли такая гипотеза для академической науки или нет. Неизвестная древняя цивилизация с фантастическими познаниями в медицине? Почему бы и нет. Люди, живущие вместе с динозаврами? Достаточно включить телевизор или вспомнить десятки современных фильмов - «динотопий». Летательные аппараты древних? Другие (затонувшие) континенты, заселенные неизвестными народами? Русалки, гномы и другие фантастические человеческие существа? Все эти темы не являются новыми для массового восприятия современного человека. А люди, не связанные догматами официальной науки и знакомые с соответствующими фактами, тем более не найдут в этом чего-то принципиально для себя нового. Но когда все это собрано в одной «куче» и, к тому же, показано на фоне привычного по своему облику образа жизни древнего общества, вот тогда-то и формируется парадоксальный характер этого исторического источника. И, возможно, решение данного парадокса, пускай даже умозрительное (т.е. не проверенное другими фактами, а построенное в форме гипотетической модели), позволит «вытянуть» и ниточку ответов на другие вопросы, поставленные перед нами наследием Древних».
Итак, А. Жуков полагает, что камни Ики являются подлинными. Но для их превращения в исторический факт, его следует трактовать в рамках какой-то концепции. Такая концепция у меня имеется: деятельность ведических храмов. Однако нужна более подробная информация, которую я надеюсь извлечь из эпиграфического анализа камней.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika1.jpg
Рис. 1. Первый камень Ики и моё чтение надписей
Прежде чем выносить своё суждение за или против, я хотел бы рассмотреть сами камни. Один из них я нашел в галерее [4], 27-й. Здесь изображен динозавр, который лижет глаз лежащему человеку. Мне показалось странным наличие у него на хвосте около лапы некоторого знака типа какого-то тиснения. Я увеличил этот фрагмент  и с удивлением прочитал слова: МАРА - МИМА ХРАМА КУСКО. Итак, было написано не название города Ики, а название города Куско. Меня это заинтересовало.
О городе Куско. Википедия пишет: «Ку́ско (исп. Cuzco, кечуа Qusqu, Qosqo) - город на юго-западе Перу, административный центр региона Куско и одноимённой провинции. Население - 319,4 тыс. человек (2002). Куско - город древнейшей истории. Археологические раскопки обнаружили, что люди селились в этих местах уже более 3 тысяч лет. Согласно испанскому хронисту Сармьенто де Гамбоа, Педро, существует индейская легенда, по которой основателем города является первый Инка - Манко Капак. Он со своей семьей, уйдя от озера Титикака, искал место, где бы золотой посох Манко Капака «вошел в землю». Таким местом оказалось поселение племени Савасера Панака, которое пришлось уничтожить, после чего ничто не мешало созданию столицы империи инков - Куско.
Название города в переводе с языка кечуа - официального языка Империи инков, означает Пуп Земли, то есть, по сути - Центр Мира, что вполне соответствовало столичной роли. Это понятие было очень распространенным и являлось центральным даже для предмета священного поклонения - чаканы. 15 ноября 1533 г. сюда прибыла экспедиция Франсиско Писарро и, согласно исторической традиции, испанцы «заново основали» уже свой город».
Итак, по крайней мере, данный камень был изготовлен не в Ике, а в Куско. Наиболее низкая надпись на данном фрагменте гласит: ЯРА РУСЬ. Получается, что когда-то Перу входило в Ярову Русь, что меня нисколько не удивляет, ибо перуанская пустыня Наска буквально кишит геоглифами с подобной географической пометой.
На спине у динозавра имеется правый верхний кружок. На фрагменте чуть выше него можно прочитать слова ЯРА МАРА ХРАМА. Иными словами, камни принадлежали храму Яра Мары, однако инки, видимо, не совсем понимали склонение русских существительных, и вместо ЯРА МАРЫ написали ЯРА МАРА.
Наконец, на фрагменте около глаза динозавра в обращенном цвете можно прочитать под глазом - слово КУСКО, а на глазу - слово РОДА. Полагаю, что изготовление камней было поручено храму Рода города Куско, а заказчиком выступал храм Яра Мары того же города инков.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika2.jpg
Рис. 2. Второй камень Ики и моё чтение надписей
Моё чтение надписей. На втором камне (первый в галерее [5]) изображена какая-то рыба, которая держит в руках чью-то голову, а слева человек эту рыбу поддаёт ногой. При изображении камня в мелком масштабе рисунок напоминает написанное в лигатуру слово ЯР. Заметим, что существует также монограмма, называемая Ихтис (рыба), изображающая Иисуса Христа. Википедия в статье «Ихтис» пишет: «Ихтúс (др.-греч. Ίχθύς - рыба) - древний акроним (монограмма) имени Иисуса Христа, состоящий из начальных букв слов: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель). Часто изображалась аллегорическим образом - в виде рыбы». И приводится доказательство на рис. 3, где изображена надгробная стела Лицинии Амиас.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika3.jpg
Рис. 3. Ίχθύς (мраморная стела, начало III века)
Получается, что в ведизме так же было известно изображение Яра в виде рыбы. - Однако на этом утверждении я бы не хотел задерживаться, а перехожу к дальнейшему исследованию второго камня.
По логике вещей, перед нами - ихтиоморфный облик Яра, мне встретившийся впервые. Голова у него человеческая, совмещающая три изображения: анфас и два профиля, правый и левый. Разумеется, внутри головы были помещены русские надписи, для чтения которых я увеличил изображение в полтора раза. Теперь можно приступить к чтению нескольких строк надписей.
На самой верхней строке я читаю слова РЫБА ЯР, что подтверждает моё понимание изображения рыбы на камне Ики как символа Яра. На второй строке  можно видеть слова В ВЕЛИКОМ ХРАМЕ МАРЫ. А это подтверждает моё чтение как в статье [1], так и на первом камне. Теперь я понимаю, что речь идёт о Великом храме Мары города Куско.
На третьей строке я читаю крупные буквы надписи: ЯРА ХРАМ. Они не противоречат тексту о том, что перед нами - произведение храма Мары, поскольку храм Мары всегда понимался как храм Яра Мары. Но четвертая и пятая строки просто фонтанируют текстом, ибо тут можно прочитать слова: МАСКА ЯРА. КУСКО - СТОЛИЦА ЯРА КРАЯ. Выражение МАСКА ЯРА мне известно, оно означает ИЗОБРАЖЕНИЕ. Но то, что город Куско был столицей Яра Края, я с удивлением прочитал только что. Получается, что не Лима, а Куско - древняя ведическая столица данной местности, называемой не Русью Яра, а Яра Краем.
На шестой строке я читаю уже известную по второй строке информацию: МАРЫ ХРАМ. Зато седьмая и восьмая строки меня несказанно удивили таким текстом: ОРДА - РАТЬ ЯРА СТАРАЯ. Здесь я получил подтверждение моей догадке о том, что слово ОРДА есть другое название слова РАТЬ, которую я высказал в статье [5]. Однако, в отличие от той Рати, которая размещалась в городе КАМЕНЬЯ (Каракорум), эта рать, более старая, находилась в городе Куско.
На бедре мужчины слева от рыбы я читаю надпись в несколько строк. Она состоит из двух предложений. Первое образовано словами: МАСКИ ХРАМА КРАЯ ЯРА. Второе предложение фактически повторяет первое: МАСКИ ЯРА И МАРЫ. Иными словами, ИЗОБРАЖЕНИЯ ЖИВУЩИХ И УМЕРШИХ. Полагаю, что читать остальные надписи, образованные частями тела рыбы и человека, нет смысла - они в той или иной степени будут повторять уже прочитанное.
Но из этого следует, что камни действительно изготавливались для ритуальных целей.  Замечу, что даже прочитанные надписи образуют немалый текст: ЯР. РЫБА ЯР В ВЕЛИКОМ ХРАМЕ МАРЫ. ЯРА ХРАМ. МАСКА ЯРА. КУСКО - СТОЛИЦА ЯРА КРАЯ. МАРЫ ХРАМ. ОРДА - РАТЬ ЯРА СТАРАЯ.МАСКИ ХРАМА КРАЯ ЯРА. МАСКИ ЯРА И МАРЫ. - Итого 29 слов. Такого количества слов текста я не ожидал прочитать. А это приводит к иному выводу: никакие перуанские крестьяне не владели русским языком и не умели создавать подобные надписи. Они создавались в бывшей столице края Яра в Южной Америке - в храме Яра Мары в Куско.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika4.jpg
Рис. 4. Третий камень Ики в обращенном цвете и моё чтение надписей
Третий камень Ики. Я понимаю, что далеко не все камни Ики несут такую богатую информацию. Поэтому я рассматриваю несколько камней Ики в надежде, что мне повезёт, и я смогу прочитать еще что-то, даже если не новое, то хотя бы подтверждающее уже полученную информацию. Итак, я вернулся к галерее [4], в которой рассмотрел первый же камень, но в обращенном цвете, рис. 3. Тут я обратил внимание на буквы на груди существа, напоминающего летучую мышь, и прочитал ее как слово РУСЬ. Надо лбом на голове у данного персонажа имеется еще одна надпись, которую я читаю как слово РАТЬ. Возможно, что изображение летучей мыши - это еще один символ рати Яра.
На лбу персонажа я читаю слово ХРАМ,  на верху груди - слово МАРЫ.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika5.jpg
Рис. 5. Четвертый камень Ики в обращенном цвете и моё чтение надписей
Четвертый камень Ики. На четвертом камне, где изображено кормление матерью двух детей, над глазами матери имеется некая ленточка, где можно прочитать слова ЯРА ХРАМ и КУСКО. Никаких новых данных это изображение не даёт, но подтверждает, что камень действительно был изготовлен в городе Куско.
Пятый камень. Его я скопировал из источника [7] после слов «Теперь смотрим на подделку». Честно говоря, никакой подделки я тут не увидел. Более того, на первой передней ноге я увидел надписи РУСЬ ЯРА, на второй передней ноге - надпись ОРДА ЯРА, на ее стопе - надпись СТОЛИЦА, на стопе первой передней ноги - надпись КРАЯ РОДА ЯРА. А на туловище данного символического животного я читаю слова КУСКОМАРЫ ЯРА ХРАМ.  И еще в одном месте я читаю слово КУСКО. Тем самым, все надписи, прочитанные мною раньше, подтвердились и тут.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika6.jpg
Рис. 6. Пятый камень Ики в прямом цвете и моё чтение надписей
Итак, на небольшом количестве проанализированных мною камней Ики (всего пяти) я смог прочитать один и тот же адрес изготовителя: храм Яра Мары города Куско. Других адресов мною обнаружено не было.
Но теперь имеет смысл посмотреть, кем являлись инки Перу.
Империя инков. Википедия по этому поводу пишет: «Импе́рия И́нков (кечуа Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Тауантинсу́йу, Тавантинсу́йу,Тавантинсу́йю) - крупнейшее по площади и численности населения индейское раннеклассовое государство в Южной Америке в XI-XVI вв. Занимало территорию от нынешнего Пасто в Колумбии до реки Мауле в Чили. Империя включала в себя полностью территории нынешних Перу, Боливии и Эквадора (за исключением части равнинных восточных районов, поросших непроходимой сельвой), частично Чили, Аргентины и Колумбии. Первым европейцем, проникшим в Империю инков, был португалец Алежу Гарсия в 1525 году. В 1533 году испанские конкистадоры установили контроль над большей частью империи, а в 1572 году государство инков прекратило своё существование. Есть гипотеза, что последним независимым пристанищем инков является ненайденный город (страна) Пайтити (до середины или конца XVIII века)».
Но что означает термин «инки»? В данной статье Википедии вместо этого обсуждается название страны на языке кечуа как «четыре объединённых провинции». В английской версии этой статьи мы находим объяснение: «The term Inka means ruler, or lord, in Quechua, and was used to refer to theruling class or the ruling family in the empire», то есть «Термин «Инка» означает правитель или лорд на языке кечуа, и он использовался, чтобы соотнести его с правящим классом или правящей семьёй в Империи».
Могу лишь отметить сходство в русском языке двух слов: ИНКИ - представители правящего класса в империи инков, и ИНОКИ - монахи, принявшие при постриге иное (духовное) имя в добавление к имени, данному при рождении. Кстати, и слово КУСКО напоминает искаженное русское слово КУСОК.
А теперь перейдем к исследованию геоглифов города КУСКО, вначале топоглифа, а затем и урбаноглифа.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika7.jpg
Рис. 7. Топоглиф города Куско и моё чтение надписей
Топоглиф города Куско. Сначала рассмотрим окрестности города Куско с высоты 16 км. Как обычно, скриншот с данным геоглифом я усилил по контрасту. Видно, что город Куско расположен в горной долине на высоте примерно 3,5 км над уровнем моря. Горный кряж к северу от города с запада начинается большим топоглифом с надписью ЯРА ХРАМ. Чуть южнее и восточнее я читаю надпись ОРДА ЯРА, написанную большими буквами, и надпись ЯРА МИМ с более мелкими буквами первого слова. Тем самым я получил подтверждение словам ОРДА ЯРА, которые я прочитал на камнях Ики.
С юга от города горный массив образует страшное женское лицо анфас с широко расставленными глазами, очень маленьким вздёрнутым носом и огромным, от уха до уха кривым ртом, обрамленным толстыми губами. Читая черты лица, начиная с правого глаза, вправо и вниз, получим текст:  МАРА ТА ЯРА. Над головой Мары по ту сторону города можно прочитать надпись МИМА ЯРА. А правее головы мы видим треугольный массив, на правом склоне которого по диагонали начертано крупными буквами: БОГ ЯР. Похоже, что всё, связанное с яром, располагается севернее города Куско, а всё что связано с Марой - южнее него. Так что места в горах  для размещения воинского гарнизона оказалось довольно много.
Последняя деталь, которую я выделил на этом топоглифе, является стрела, направленная с запада на восток через весь город. Полагаю, что так было обозначено направление переброски войск в случае военной опасности.
Обращаю внимание на то, что все надписи на топоглифе сделаны по-русски.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/08/ika8.jpg
Рис. 8. Урбаноглиф города Куско и моё чтение надписей
Урбаноглиф города Куско. Переходим теперь к рассмотрению урбаноглифа, то есть, застройки города с небольшой высоты. Высота рассмотрения - 5,4 км , но и высота местности над уровнем моря составляет 3,4 км, так что рассмотрение ведется с высоты 2 км над местностью. Как обычно, данный геоглиф сделан более контрастным.
Чтение я начинаю с верхнего фрагмента, обведенного черной рамочкой. Пока я читал, я надеялся, что обнаружу название города, КУСКО. Однако, напротив, надпись гласила иное: КУСКИ. Сразу же возник вопрос: «куски чего?» - Долго гадать не пришлось, ибо ответ находился на втором очерченном фрагменте, и он гласил: МОСКВЫ. - Вот это да! Откуда здесь Москва?
На самом деле надпись МОСКВА я позже тоже обнаружу, а пока хочу сказать, что действительно, имя города образовано от русского слова КУСКИ, где ударение было перенесено на корень, а окончание произносилось редуцированно, что можно было принять и за звук А, и за звук О.
Через второй фрагмент проходит диагональ. На ней я читаю слова МАИЯК ЯРА. Это означает МАЯК ЯРА, но писал человек, для которого русский язык был иностранным. Еще ниже расположен квартал в виде капли воды на горизонтальной поверхности. На нем  большими буквами написано выражениеБУРЕЛОМ ЯРА.
Между двумя фрагментами располагается улица, идущая вниз по диагонали. На ней я читаю весьма интересные слова: СТОЛИТСА У ВОРОТ ОРДЫ. Прежде всего, я обращаю внимание на то, что ранее, видимо, столицы не располагались вблизи от основного войска. А затем отмечаю написание слова СТОЛИТСА, свойственное VII-IX векам н.э. На камнях орфография была другой, там было написано слово СТОЛИЦА, как это свойственно первым и последующим векам уже второго тысячелетия н.э. Иначе говоря, сначала возникла столица Куско, а затем в ее храме Яра Мары началось изготовление сакральных камней для усопших с символическим смыслом.
А ниже идёт квартал из двух прямых улиц, как бы двух строк, на которых можно прочитать надписи. На верхней строке я читаю слова: ТО В ЯРОВЫХ УСТАВАХ ОРДА, а на нижней строке - текст: ОРДА В НОВОМ ХРАМЕ ЯРА. Итак, если прежде орда размещалась в пригороде города Куско, в старом храме Яра, то во времена постройки города она переехала в новый храм Яра. И в верхнем квартале, видимо, размещались воины, приписанные еще к старой, «уставной» базе, тогда как в нижнем - уже военнослужащие орды нового храма Яра.
Еще один квартал с надписями находится на урбаноглифе слева внизу. Здесь имеется расширяющаяся в сторону востока трапеция, на которой я читаю слова МАРА У ЯРА КРУГА МОСКВЫ. Иными словами, храм Мары на юге и храм Яра на севере смыкаются через КРУГ МОСКВЫ, который расположен тут же рядом. Видимо, Москва находится чуть ниже, ибо на фрагменте внизу (чуть выше вспомогательных знаков) я читаю слова ЯРА МОСКВА. Получается, что культовый город МОСКВА (город масок, то есть, изображений) находится, если перейти к топоглифу, левее и выше лба лика Мары. Иначе говоря, у данного города имелась своя Москва, куски которой оказались севернее, и тем самым дали начало новому кварталу, КУСКИ МОСКВЫ, который затем стали произноситься сокращенно, КУСКИ, а затем с ударением на корень, КУСКИ, и редуцированный звук И стал записываться как О. Получилось КУСКО. Так что, у этого перуанского города имеется РУССКОЕ название.
Полагаю, что данный урбаноглиф является наиболее многословным. И хотя я прочитал надписи далеко не на всех кварталах, у меня получилось следующее: КУСКИ МОСКВЫ. МАИЯК ЯРА. БУРЕЛОМ ЯРА. СТОЛИТСА У ВОРОТ ОРДЫ. ТО В ЯРОВЫХ УСТАВАХ ОРДА. ОРДА В НОВОМ ХРАМЕ ЯРА. МАРА ЯРА У КРУГА МОСКВЫ. ЯРА МОСКВА. Итого - 27 слов. На сегодня - это рекорд.
Обсуждение. Когда я начал читать надписи на камнях Ики, я надеялся, что сами камни выведут меня на место их предполагаемого изготовления. Это место я нашел как в написании, так и на топоглифе. Это - горный храм Мары Яра вблизи города Куско в Перу. Надписи весьма устойчивы, и даже если местные крестьяне их изготавливают в наши дни, они следуют той традиции, которая сложилась, видимо, в XI-XII веках н.э., когда создавалась империя инков. Об этом я сужу по орфографии написания слова СТОЛИЦА на камнях (в отличие от более архаичной надписи на урбаноглифе, СТОЛИТСА).
Однако из этого следует три важных вывода. Первый: рисунки и надписи на «камнях Ики» не относятся ни к палеолиту, ни даже к более близкому к нам мезолиту. Им  не более тысячи лет, а то и меньше, лет 800. Второй: по месту изготовления это не «камни Ики», а «камни Куско». Третий: их изготовление вовсе не преследовало коммерческих целей. Это были камни заупокойного культа с чисто мифологическим содержанием.
Однако исследование «камней Ики», раскрыв эти тайны, дало в руки нить иного расследования - топоглифов и урбаноглифов города Куско. Неожиданным было то, что подтвердилась догадка насчёт русского происхождения названия столицы инков. Однако на этом дело не закончилось. На урбаноглифе обнаружилось не только русское слово СТОЛИТСА, но и нечто другое: слова ОРДА ЯРА (а на «Камне Ики» - равенство  слов  ОРДА ЯРА и РАТЬ  ЯРА). Так появилось подтверждение догадки Фоменко-Носовского, а также и моей, о том, что ОРДА - это не что иное, как РУССКОЕ войско. Однако до сих пор нам была известна Тартарская Орда, базировавшаяся в городе Каменья (Каракорум), а теперь речь пошла о новой Орде - Перуанской, с городом базирования Куски Москвы.
Можно предположить, что VIII-IX века н.э. - это период территориального расширения Руси Яра, когда она создаёт опорные пункты с воинским контингентом, Рати Яра, на многих материках. Русские жрецы (мимы Яра и мимы храма Яра) становятся правящей элитой в этих регионах, что приводит к образованию империй, названных по имени местного населения. Так, возможно, возникла «империя монахов» (иноков), которая позже стала называться «империей инков». А ее столицей стали Куски Москвы.
Если это так, то становится понятным зверское истребление испанскими конкистадорами местного населения. По сути шла борьба не с индейцами, а с носителями русской (у правящей элиты) культуры. Именно в XVI веке остатки русской культуры и ведической веры выжигались калёным железом по всей Европе. И в топку костров испанских завоевателей Америки летели не столько произведения местных учёных и литераторов, сколько русские сочинения. Но упоминать это испанцы не хотели, чтобы навсегда забыть о гегемонии русской культуры и русского языка практически по всей планете. Поэтому они придумали какие-то смешные причины о «дикости» краснокожих.
Заключение. Исследование совершенно фантастических, на первый взгляд, сюжетов «камней Ики» помогло понять не столько перуанскую, сколько русскую культуру. Полагаю, что русские надписи явятся тем «золотым ключиком», который поможет открыть многие загадки древней истории.
Литература

  1. Чудинов В.А. О литотеках и камнях Ики. Сайт chudinov.ru от 18 ноября 2011 года
  2. Камни Ика: конец легенде Ano/cero Numero 63 1996. http://www.smoliy.ru/view_alonetext.php?g=13
  3. Жуков Андрей. Камни ики - послание невозможной цивилизации. http://lah.ru/text/zhukov/ika/ika-text.htm
  4. Древние камни Ики. http://io.ua/16503242
  5. Чудинов В.А. Комментарии к статье о татаро-монгольском иге. Сайт chudinov.ru от 12 августа 2013 года
  6. Галерея камней Ики. http://awakening1.narod.ru/gallery/kamni_iki.htm
  7. Камни Ики из Перу. http://adinah.wordpress.com/category/альтернативная-история/камни-ики/

Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 699 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В.А. Камни Ики - за и против
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble