Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В.А. Кто открывает геоглифы
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В.А. Кто открывает геоглифы

 

За те несколько лет, которые я наблюдаю геоглифы и исследую их открытия другими людьми, я накопил небольшой опыт, которым хочу поделиться.
Первый мой вывод - большая наука пока не проявляет интереса к исследованию геоглифов. Основная причина, на мой взгляд, заключается в том, что геоглифы ломают наше представление о древнейшей истории, несмотря на то, что эти представления сложились только в Новое время. Ибо, даже если не обращать внимания на надписи, а только на лики, выполненные ороглифами, а также на геометрические фигуры типа геоглифов пустыни Наска, всё равно возникают представления о необычайном могуществе наших предков - представления, которые никак не вписываются в концепцию монотонного развития нашей цивилизации. Эта теория прогрессивной эволюции начала складываться сначала в работах Иммануила Канта в XVIII веке, правда, применительно к эволюции Солнечной системы в целом. На рубеже XVIII и XIX веков ее перенес в геологию Чарльз Лайель. В биологии в XIX веке ее разрабатывали Жан Батист Ламарк и Чарльз Дарвин. Наконец, в лице диалектики Гегеля, распространённой и на человеческое общество, а затем в лице исторического материализма Карла Маркса и Владимира Ильича Ленина, концепция непрерывного прогресса культуры всего человечества стала в науке доминирующей. Эта концепция заранее оправдывает любые новшества в науке, технике, медицине, искусстве, даже если они ведут к деградации или вымиранию человечества - создание атомной бомбы, повсеместное введение радиоволн всё более высокой частоты и мощности, применение мощных лекарств, сказывающихся на деградации иммунной системы человека и создающих неприятные последствия для потомства, применение генно модифицированных продуктов питания, создающих генетические дефекты, сведение высокого искусства к примитивным поделкам, прославляющим наиболее низменные потребности человека. Однако если выяснится, что наши предки ухитрялись иметь существенно более высокий уровень развития, по сравнению с которым мы являемся если не дикарями, то людьми третьеразрядной культуры, и этот высокий уровень они поддерживали в течение сотен тысяч и миллионов лет, тогда как мы придерживаемся явно тупикового пути развития, то это философское оправдание гибельного пути развития человечества, обусловленное погоней за прибылью придётся признать ложным. А заодно признать ложной концепцию возраста человечества в десятки тысяч лет, концепцию небывалого взлёта человеческой культуры за последние столетия, короче, концепцию тех западных ценностей, которые сейчас усиленно насаждаются через СМИ и образовательные учреждения.
Поэтому исследование геоглифов неминуемо ведет к отказу от столь тщательно насаждаемой концепции короткого исторического прогресса. Естественно, что разрабатывать исследование геоглифов в рамках имеющейся историографии немыслимо.
Правда, можно списать ороглифы с человеческими лицами на «игру природы». Однако частая повторяемость этой «игры» подозрительна. Но когда выясняется, что на геоглифах к тому же имеются надписи, причастность к ним человека уже не может подвергаться сомнению. Это для концепции исторического прогресса убийственно хотя бы потому, что возникновение письменности датируется всего лишь эпохой бронзы. А тут надписи имеются даже на подводных геоглифах. Тогда придётся отодвинуть начало возникновения письменности в историческую даль, в более древние эпохи. Но письменность является показателем высокого уровня цивилизации. Тогда придётся признать, что наши предки не были дикарями! Это разрушает основы «короткой хронологии» человечества.
Однако тут добавляется иной момент. Если даже обнаружение шумерской, египетской или крито-микенской письменности в более древние эпохи грозит развенчанию концепции исторического прогресса, то нахождение в палеолите надписей на русском языке (даже древнем), выполненных русским шрифтом, причём в любой точке планеты, разрушает результаты всей информационной войны против России, длящейся практически тысячу лет. На это, разумеется, западная наука никогда не пойдёт. Я геоглифы стал исследовать в 2009 года, и тогда же был открыт специальный сайт против меня. Не только из-за геоглифов, а из-за моей попытки пересмотреть западную историографию, опираясь на древние артефакты, в частности, на этрусские.
Поэтому исследование геоглифов отдано на откуп либо любителям, либо представителям других профессий, которые будут решать с их помощью какие-то свои проблемы, но не затрагивать принятую историографию. И что же мы видим?  Результаты я хотел бы рассмотреть пристальнее.

Геоглиф из Канады. По-английски геоглиф из канадской провинции Альберта называется The Badlands Guardian, и ему посвящена специальная статья в Википедии: «The Badlands Guardian (also known as "Indian Head") is a geomorphological feature located near Medicine Hat in the south east corner of Alberta, Canada. Viewed from the air, the feature bears a strong resemblance to a human head wearing a full native American headdress, facing directly westward. Because of additional man-made structures, it also appears to be wearing earphones [1]. The apparent earphones are a road and an oil well, which were installed recently».
Иными словами, ««Страж бросовой земли» (также известный как «Голова индейца» является геоморфологической фигурой, расположенной вблизи «Медицинской шляпы» в юго-восточном углу провинции Альберта, Канада. При рассмотрении с воздуха, фигура имеет сильное сходство с человеческой головой, несущей головной убор исконных американцев, направленной на запад. Из-за дополнительных структур, созданных человеком, возникает впечатление, как будто на голове имеются наушники. Эти наушники являются дорогой и нефтяным трубопроводом, который был недавно проложен».
Как видим, трактовка геоглифа - чисто геологическая - так сказать, «игра природы». О наличии на изображении надписей - ни слова (указание на надписи сразу же показало бы тот факт, что перед нами - сооружение человека, а не игра природы).
Далее это описание детализируется: «Голова является канавой, промытой благодаря эрозии почвы, богатой глиной, с помощью воды и ветра. Пустынные бросовые земли обычно орошаются нечастыми, но обильными ливнями, дающими скудную растительность и мягкие осадочные породы. «Голова» могла быть создана а течение последнего короткого периода быстрой эрозии почвы непосредственно после интенсивного ливня. Хотя изображение представляется выпуклой фигурой, в действительности это - вымоина, создающая иллюзию лица».
Сообщается, что это изображение было открыто Линной Хайкокс (Lynn Hickox) в ноябре 2006 года при использовании программы Гугла «Планета Земля». А соответствующие названия были предложены канадской программой «Как это происходит» станции «Радио один». Позже репортёр Дейл Хантер сделал короткий репортаж об этом феномене и был за него удостоен награды года Национального ТВ.
А теперь рассмотрим заметку в «Воскресном вестнике Сиднея» [1].

Вестник Сиднея. «Из-за своего открытия потрясающего пейзажа в провинции Альберта в Канаде 53-летняя Линн Хайкокс стала постоянным корреспондентом пожилых исследователей, которые используют программу «Планета Земля» для изучения изображений нашей планеты, выглядящих необычно или удивительно. Она добилась известности в своём съёмном доме, поскольку Канадская радиовещательная корпорация (CBC) недавно провела кампанию по выбору подходящего географического имени для этого места.
Вещая из ее дома в городке Gravelbourg, Саскачеван, миссис Хайкокс объяснила, насколько она задержалась, осматривая геоглогические формации во время своей второй прогулки по программе «Планета Земля», тогда как она искала направление к музею динозавров. «Я только осмотрелась - я там давно не была - и я тотчас увидела его. Он выпрыгнул на меня, - сказала миссис Хайкокс, вспоминая момент открытия. «Вы знаете о тех первооткрывателях, которые топают мили и мили, а здесь я только сидела за компьютером с мышкой».
Миссис Хайкокс отправила по электронной почте сообщение о своём открытии на форум программы «Планета Земля», используя псевдоним "Supergranny". При первом прочтении вы можете сказать «о, всё в порядке», однако непременно посмотрите на изображение. «Оно действительно выглядит странно», - написала она.
То, что вы видете впечатанным в бросовую землю юга провинции Альберта является безошибочным профилем кого-то, кто выглядит как абориген северной Америки - которого обычно называют индейцем - дополненным головным убором с перьями. Станно, что человек «носит» наушники от айфона. Хотя в действительности это - газопровод, подающий природный газ из скважины, гнездящейся в скалах.
Миссис Хайкокс переселилась в Канаду из Brisbane 30 лет назад, выйдя замуж. Она и ее бывший муж имеют 4 детей, а в настоящее время еще и 4-летнего внука и 3-летнюю внучку. Знаменательно, что данная фигура расположена менее чем в часе езды от ее дома, однако миссис Хайкокс еще не навестила место ее открытия. «Я хотела бы съездить, но постоянно откладывала поездку и никогда не объезжала её», - сказала она с немного горьким выражением. «Возможно, будущим летом, ибо теперь уже слишком поздно». И ничего о том, что она увидела бы там еще, если бы поехала туда.
Диана Фрез (Duane Froese), профессор геологии Университета провинции Альберта, сказала, что изображение выглядит удачным только на изображении со спутника».
По поводу последних слов могу заметить, что любая картинка вблизи выглядит не столь интересно, как с некоторого расстояния. Особенно картины художников модернизма, где видны не только удары кисти, но даже засохшая колбаска красочной пасты из тюбика. Изображение должно выглядеть нужным образом только с требуемой дистанции, и ни ближе, ни дальше.
О геоглифе провинции Альберта я сначала упомянул в одной статье, а затем посвятил целую статью [2]. В ней, я, в частности, отмечаю, что за последний год появилось много сайтов с воспроизведением геоглифов. Правда, эпиграфический анализ никто из популяризаторов этих артефактов не производит, зато выдвигает свои трактовки.
Геоглифы - это произведения искусства, полагает некий автор под псевдонимом Гельб (http://www.liveinternet.ru/users/4231626/post205337233/) 08 февраля 2012 года. «Природа и люди делают много разных потрясающе красивых штук, которые впечатляют только из космоса или, по крайней мере, с высоты птичьего полета.
Для подобного рода произведений искусства давно уже придумано название - геоглифы, то есть знаки на земле. Некоторым геоглифам тысячи лет, а некоторые совсем новые. Неутомимые исследователи Google Earth, прочесывающие буквально каждый пиксель спутниковых фотографий в надежде увидеть что-нибудь удивительное и интересное.
В этом материале мы собрали самые крутые геоглифы мира, включая и рекламные».
С этим не поспоришь. «Красивые штуки» - это, разумеется, верх научного анализа Гельба. Под именем «Стражник бесплодных земель» он описывает геоглиф провинции Альберта в таких словах: «Удивительно, но лицо индейца - это не дело рук человеческих. Его создала природа. Рельеф размером примерно 255 на 225 метров расположен в канадской провинции Альберта, недалеко от границы с США. Над созданием "наушников" поработали люди - на самом деле это нефтяная скважина и дорога к ней». Гельб наперёд знает, что изображенное лицо (хотя тут на самом деле 4 лика) - это чисто природное создание. Природа также согласилась - и подписать все лики, и сделать иные надписи.

Рис. 1. Моё чтение надписей из работы «Что мы знаем о геоглифах»

Мои прежние исследования.
 В моей статье «Что мы знаем о геоглифах» (chudinov.ru) от 14.01.2009 я писал об этом геоглифе следующее: «В наши дни, когда компания Гугл позволяет получать изображение со спутника, имеется возможность выявлять новые геоглифы, просто просматривая на мониторе различные изображения гор. Так была обнаружена «гигантская голова индейца» в горах провинции Альберта, Канада. Об этом говорится на сайте Морозова http://morozoff.jino-net.ru/content/blogcategory/28/60/. Точные координаты геоглифа для поиска в программе Google Earth (ввести в строку поиска):50° 0'38.20"N 110° 6'48.32"W. Впрочем, на англоязычном сайте Pixel2Life Forum с электронным адресом http://www.pixel2life.com/forums/lofiversion/index.php/t27653.html был обнаружен еще один лик, рис. 25 В. Само по себе обнаружение «головы индейца» вызвало бурю восторга: Wow, that's pretty crazy! It's amazing what things you find, can be kind of creepy some times (Вау, это ужасно здорово! Это потрясающе, то, что Вы нашли, нечто такое иногда возможно), Oct 24 2006, cheerio».
И далее: «Меня тоже несказанно обрадовала возможность находить новые геоглифы прямо в Интернете, что значительно расширяет число обнаруженных древнейших русских храмов. Разумеется, данная голова не имеет никакого отношения ни к какому индейцу, она создана примерно за пару тысяч лет до появления индейцев в этих местах. Но, как принято по историческому «методу наибольшего приближения», этот геоглиф относят к ближайшему по времени народу, который здесь существовал до прихода европейцев в XVI веке. Естественно, что меня заинтересовали доказательства именно русской принадлежности, которые состоят в обнаружении русских надписей, хотя с прошлого года я добавил еще и нахождение вторичных ликов русских богов.
Эти доказательства я нашел. На шлеме у якобы «индейца» находится более мелкое вторичное изображение, и на уровне глаз через него проходит надпись РОД. В это легко поверить, поскольку в профиль с разворотом влево изображено красивое мужское лицо пожилого человека. На некотором отдалении от него в белой рамочке еще раз написано слово РОД, подтверждая первое чтение. Что же касается основного, первичного изображения, также развернутого в профиль влево, то оно представляет собой лицо безбородого и безусого молодого человека, более напоминающего (пухлыми губами, выдающимся вперед подбородком и крупным носом) египтянина, какими их изображали на египетских скульптурах. Подпись над головой и напротив носа дважды уверяет, что перед нами ЯР. В это можно поверить, ибо совсем недавно на египетской стеле мне встретился Яр именно такого вида. Единственное, чего тут нет, так это египетской стилизации, а именно - расположения глаза анфас. Так что само изображение даёт косвенную датировку - эпоха бронзы.
Дополнительную надпись я нашел на груди у Яра. Там написано: ЯРА РУСЬ. Так что полный набор «визитных карточек» русской культуры тут выявлен. Однако на рис. 25 В представлен еще один вторичный лик, расположенный по диагонали и тоже данный в профиль с разворотом влево. А на рис. 26 я выявил третий вторичный лик, на сей раз лежащий горизонтально, но представляющий лицо анфас, причем лицо карикатурное, сильно вытянутое, каким обычно изображалось лицо мима. Подпись это подтверждает, она проходит на уровне рта и бороды и гласит МИМ ЯРА. Кроме того, на этом же рисунке я выявляю фрагмент прямо на лице Яра, где написано ЯРА РУСЬ».
Понятно, что каждый желающий считает себя первооткрывателем этого геоглифа, не считая нужным посмотреть, что на эту тему существует в интернете. Но в данном случае мне понравилось у Гельба более крупное изображение, к которому я могу применить свою обычную методику увеличения размеров и усиления контраста изображения.



Рис. 2. Тот же геоглиф и моё чтение надписей

Новое изучение. В предыдущем исследовании я понял, что канадская местность в провинции Альберта была частью Яровой Руси. Но кто именно изображен на данной композиции я тогда не выяснил. Теперь я могу это сделать. На рис. 2 в районе ключицы я читаю надпись на фрагменте, очерченном белой прямоугольной рамочкой: МИМ ХРАМА ЯРА. Таким образом, центральный персонаж, изображенный в левый профиль, и напоминающий лицо египтянина, является мимом храма Яра.
Фрагмент на щеке сообщает, что тут находится ХРАМ ЯРА, ради которого, собственно говоря, и затеяны все геоглифы как маяки. На голове мима Яра надета маска, изображающая, как я выяснил прежде, лик Рода. И теперь я это подтверждаю, читая на соответствующем фрагменте на этой маске слово РОДА. Зато справа от изображения мима находится еще одно изображение бородатого мужчина в левый профиль, перед закрытым глазом которого на фрагменте в белом квадратике читается имя ЯР. При наличии изображения Рода и Яра отсутствует только изображение Мары. Но и его можно найти в пространстве, образованном низом лика Рода и поверхностью лба мима Яра, что помечено крупной черной рамочкой. Мима расположена анфас, у нее наморщен лоб, очень широкий внизу нос с видимыми ноздрями, едва намеченный рот. На уровне глаз начертано слово МАРА, на уровне носа - слово ЯРА, и справа от носа на щеке - РОДА. Так что теперь вся троица богов выписана. И даже на врезке внизу, где показан обобщенный вид сверху (на большем удалении от поверхности земли) можно увидеть половинку человеческого лица, где на уровне глаз читается слово ЯРА, а на уровне щеки справа от носа - слово МИМ.
Отдельно можно отметить интересную надпись, которая находиться на самом кончике бороды Яра на фрагменте, очерченном белой горизонтально расположенной рамочкой. В обращенном цвете тут читает: ЯР 9201. Это - датировка по Яру. Она мне встретилась в третий раз. Пока я ее никак не интерпретирую, желая набрать статистику - хотя бы десяток дат. После этого я постараюсь понять, как она соотносится с датировкой по Христу и по «сотворению мира».
На рис. 396 я показываю, что правее лика бога Рода в качестве головного убора имеется еще один лик анфас. У него выпуклые глаза, едва заметный прямой нос, пухлые губы и раздвоенная внизу бородка клинышком. Справа от левого глаза имеется подпись, ЯР. На голове у этого Яра в качестве головных уборов помещены два мужских лика анфас. Таким образом, перед нами сложная композиция, содержащая лики всех четырех богов или их мимов. Кроме того, написано 20 русских слов и одна четырёхзначная цифра. Так природа ни за счёт промоин, ни за счёт любых других явлений выветривания образовать такое изображение с надписями НЕ МОЖЕТ в принципе. Поэтому перед нами - научный миф, как раз то, что мои противники приписывают мне, то есть, лженаука.
Современный интернет является замечательной системой передачи новых знаний, даже если это - просто коллекция неких диковинок при виде Земли из космоса. И, следовательно, имеет смысл их систематизировать и объяснить. Но пока открывают любители. Так, помимо Линн Хайкокс изучение геоглифов занялась семья Саверских. Это - тоже не профессионалы.
Что касается Эдварда Зиомека, проживающего в США, то первая его публикация в газете «Japan reference» была датирована 21 июня 2008 года, последующая 15 июля 2008 года, далее 26 июля 2008 года, 27 августа 2008 года, 6 сентября 2008 года и, наконец, 1 ноября 2008 года. В этом заключительном послании он писал: «Это - мой последний вклад в эту замечательную последовательность. В моих предыдущих исследованиях я, видимо, истощил себя нахождением подводных городов. Я благодарю всех читателей газеты за предоставление мне аозможности показать, на какие изображения (типа прграммы Гугла «Планета Земля») способны спутники, и надеюсь, что они послужат воодушевлению заинтересованных лиц. Позвольте мне оставить «фальшивые цвета» топографических изображений, вероятно, исходящих из Национальной океанографической группы. Благодарю за предоставленное мне в газете место на этом замечательном вебсайте».
Из этого следует, что и в данном случае мы имеем дело просто с одним из любителей экзотики. Впрочем, на одном из сайтов о нём сказано: «Эд Зиомек является американским исследователем, который осмелился связать топонимы Мексики с Атлантидой. Он также нашел сходство между ацтекскими, египетскими и японскими именами».
Новые лики, выявленные Зиомеком. По адресу [3] можно видеть новые лики, выявленные Зиомеком.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рис. 3. Лики из Калифорнии

На рис. 3 мы видим несколько ликов. Текст гласит: «Первая фигура находится в 12 милях от побережья Марина дель Рей на 210 градусах западной широты. Вторая фигура - в области 235 градусах западной широты. Лучший вид - с севера в 8-30 утра с высоты 15-20 миль. Фигура имеет длину в 17 миль».
Как видим, Зиомек продолжает обследовать морское дно, чтобы найти новые лики. Надписей на них он до сих пор не видит. Что же касается меня, то я выделил женское лицо с необычной подписью: ВОДА И ХРАМ ЯРА ДЕВЫ. Слова ВОДА и ДЕВЫ я встретил впервые. Дева - это богиня жизни (другое имя - Жива), которая появляется в русском пантеоне в неолите.

 Рис. 4. Портрет «Короля» к западу от Лос-Анджелеса

А на рис. 398 имеется заглавие: «Портрет короля плюс террасное изображение матери и дитя к западу от Лос-Анджелеса». А текст гласит: «Многократное террасное изображение лица в виде скальной скульптуры на портрете короля или королевы (показанное синим). Глаз короля расположен на долготе 234 градуса в 58 милях от пирамидальной Головы острова Святого Климента, Калифорния. Я полагаю, что это изображение включает в себя «мать и дитя», выделенное красной линией с координатами 32.19.34.35 С и 119.09.42.40 З, имеющее размеры 25 миль в размерах Север находится на 2-х часах».
К сожалению, подтвердить предположения Зиомека я не могу. Ни короля, ни королевы на основном террасном изображении нет, да и к тому же такая тенденция, как мы видели на предыдущих изображениях, отсутствует. Зато там на носу можно прочитать надпись ЯРА МАРА. Нет и изображения «Матери и дитя», ибо на левом лице написано ЯР; следовательно, правое изображение - молодой Мары. На уровне глаз написано слово МАЯК, на уровне губ - слово МАРА. Просто Зиомек не видит никаких надписей, которые ему очень помогли бы в атрибуции.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



Рис. 5. Король из Сан-Клемента

Это изображение названо «Король из Сан-Клементо». Подпись гласит: «Глаз этого короля находится на полпути между пиком Маргариты и Скалистым пиком в 11 милях к западу от Сан Клементе, Калифорния. Наилучшее изображение находится с высоты 25 тысяч футов. Север находится на семи часах».
Насколько я понимаю, никакого «короля» тут нет и в помине. Основное изображение - это лицо женщины в левый профиль под шляпой с полями; шляпа в виде колпака.На шляпе по вертикали идёт надпись ЯРА МИМА, и там, действительно, изображен лик женщины анфас, с насупленными бровями и сдвинутым влево ртом. Что же касается основного лица с мясистым носом, то от носа к уху тянется надпись ЯРА МАРА. А на глазу у основного изображения можно выделить лик женщины в левый профиль, тоже в шляпе, причем на тесьма шляпы видна роза. На щеке можно прочитать слово МИМА.
Кроме того, нос основного изображения можно принять за еще одно лицо, весьма вытянутое по диагонали. Его я изобразил на врезке справа. На нём тоже можно прочитать слова ЯРА МАРА.
Однако меня данная композиция весьма удивила. Справа, на обрезанной мной части изображения, можно выделить дополнительный лик мужчины в шляпе типа «цилиндр». На шляпе у мужчины написано ЯРА, на глазах - слово РОД. Так что перед нами - совершенно необычное изображение Рода.

 

 

 

 

 

 
Рис. 6. Короли Санкт-Петербурга

Еще одно изображение Зиомек озаглавил «Короли Санкт-Петербурга». И добавлена ремарка, «удлинённые». Здесь мы впервые видим урбаноглиф. Вообще говоря, поскольку город был создан в XVIII веке, вроде бы там никаких ведических храмов быть не должно. С другой стороны, там не было и королей, ибо уже с Петра Великого наши цари носили титул «императора».
Просто Зиомек постарался изобразить некоторые срезы, фрагменты нашей северной столицы, которые ложились бы в человеческие контуры. Таких изображений он выявил три: среднее, маленькое, непосредственно примыкающее к нему, и крупное.
Однако меня удивило иное: надпись ЯР в центре изображения (на уровне лба) и слова ЯРА ХРАМ в самом низу. Они подтверждают ту мою мысль, согласно которой многие храмы и маски возникли задолго до постройки городов, а городская застройка не закрыла, но лишь покрыла сверху буквы геоглифа домами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/otkrivateli7.jpg
Рис. 7. Дискобол как символ Афин и Атлантиды

Здесь Зиомек полагает, будто под Дискоболом находятся Афины и Атлантида. И он замечает: «Я обозначаю область сближения как сближение Платона/Солона». Иными словами, фантазирует, усматривая в некоторых изгибах потоков (обозначены розовым) как раз Дискобола Мирона. Википедия пишет об этом памятнике античности: ««Дискобол» (греч. Δισκοβόλος) - одна из наиболее прославленных статуй античности; первая классическая скульптура, изображающая человека в движении. Оригинал «Дискобола» - статуя из бронзы, считающаяся работой скульптора Мирона, жившего в середине V века до н. э. - не сохранился, он был утерян в Средние века, но представлен многочисленными копиями римского периода.
Статуя дискобола изображает победителя соревнований по метанию диска в момент размаха перед бросанием. Тело атлета представлено в сложном повороте - в стиле Figura serpentinata, что было чрезвычайно сложным и в то же время смелым приемом. Имя атлета, изображённого в скульптуре, не сохранилось. Известны многочисленные римские копии статуи». К мировому океану никакого отношения не имеет.

 Рис. 8. Портрет короля и рунический шрифт

До сих пор я писал о том, что Зиомек не умеет читать надписи. Однако в одном случае мысль о связи геоглифов с изображениями у него появилась. На рис. 8 он создаёт такой заголовок: «Портреты короля в норманнском стиле и возможный рунический шрифт». И продолжает: «В 25 милях от Рокпорта, Массачузетс, на 91 градусе долготы на океаническом дне также размещена панель размером 4 на 8 миль, север на 9 часах». И далее помещены разные виды письменностей: английский футарк, критское линейное письмо А и Б, а также якобы еще одно изображение короля.
Ни один текст на изображениях не прочитан, более того - вид письма даже не атрибутирован. С моей точки зрения тут имеются надписи: на первом, большом портрете наверху внутри двух фрагментов написаны слова ЯРА МАРА, на фрагменте в области изображения океанического дна - слово ХРАМ, ниже - слово МАСКА, а правее - слово МАРЫ. Как видим, никакого короля, и никаких экзотических шрифтов на данных изображениях также нет.

 

 

 

 

 

 

 

 

Рис. 9. Остров Яра, Индонезия

Характеристика Эдда Зиомека как исследователя геоглифов была бы неполной без демонстрации его умения сделать изображение не просто более контрастным, но и как бы выпуклым. Это его мастерство мы видим на рис. 403, где показан остров Ява, Индонезия, сначала в виде скриншота программы Гугла «Планета Земля», а затем в виде очень контрастного фотоснимка с теми же цветами (обычное усиление контраста меняет цвета).
Понятно, что теперь стали отчётливо видны ороглифы, как наземные, так и подводные. Я читаю надписи на них на рис. 404. Сначала вдоль острова я читаю надпись МИМ ЯРА МАРЫ. Из этого возникает предположение о том, что русское слово ЯРА могло стать основой для местного названия ЯВА. Вообще говоря, буквы тут огромные, причём на них видны более мелкие вторичные надписи.
Продолжением наземных ороглифов являются ороглифы подводные. Здесь я читаю слова МИМ, а также большую надпись РУСЬ МАСКИ МАКАЖИ И РОДА ЯРА. Еще ниже находится надпись МАСКА МАРЫ И МАКАЖИ. Справа на бассейне перед группой островов и на самом острове мы читаем слова ЯРА МИМ и ЯРА. Наконец, на дне выше острова Ява можно прочитать текст МАСКИ РОДА ТА МАРЫ ЯРА.

 


Рис. 10. Моё чтение надписей на рис. 9

Обсуждение. В отличие от досужих пенсионеров и подростков семьи Саверских у Эдда Зиомека на первый взгляд имеется профессиональный интерес. Он - фотограф, который избрал своей темой необычные виды и, особенно, сходство гор, отмелей, океанического дна и даже городских кварталов с профилями или видом анфас человеческих голов. Так сказать, любитель сенсаций.
Разумеется, любой вид досуга не возбраняется. Можно заниматься и такого рода фотографиями. Однако это - не наука, а разновидность искусства. Как профессиональный фотограф он умеет достаточно профессионально усиливать контраст фотографии. Но и только. Когда возникает проблема атрибуции найденных им человеческих ликов, то на ум сразу же приходит то, что заимствовано из западных сказок - перед ним, якобы, портреты королей. А поскольку в Западной Европе мужчины стали рано бриться, то его не смущает, что лишенные бороды подбородки принадлежат женщинам. Почти половина выявенных им «королей» на самом деле оказалась ликами Мары или ее жриц.
Точно также самыми древними видами европейской письменности у него получаются германский рунический футарк и критское письмо линейное А и Б. Он бы крайне удивился, если бы ему рассказали о моём чтении надписей на тех ликах, которые он выявил. Поскольку о древности перечисленных выше видов письменности он может прочитать в любой энциклопедии, а древность русских надписей для академической науки пока еще неизвестна. То есть, якобы неизвестна. Двадцать лет моей деятельности не могли оставить в неведении людей из РАН, которые связаны с эпиграфикой и с древнейшей историей. Но, даже если они считали, что мои дешифровки правдивы, они всё равно не смогли бы высказаться в мою защиту, поскольку тогда пришлось бы пересматривать не только сложившуюся историографию, но и концепцию исторического прогресса. А это - слишком болезненно для науки и разорительно для новых видов бизнеса. Поэтому совершать научное самоубийство никто не торопится.
Творчество Эдда Зиомека в этом смысле для меня интересно в том плане, что ему позволяется видеть некие диковинки на лике Земли. Но не более того.

Литература
Stephen Hutcheon. Gran's canyon is a net sensation // The Sydney Morning Herald, 13 November, 2006
Чудинов В.А. Геоглиф провинции Альберта. Сайт chudinov.ru от 21 голября 2012 года
Ziomek Ed. http://www.google.com/search?


Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 696 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В.А. Кто открывает геоглифы
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble