Институт Инновационного Проектирования | Чудинов В.А. О великой китайской стене
 
Гл
Пс
Кс
 
Изобретателями не рождаются, ими становятся
МЕНЮ
 
   
ВХОД
 
Пароль
ОПРОС
 
 
    Слышали ли Вы о ТРИЗ?

    Хотел бы изучить.:
    Нет, не слышал.:
    ТРИЗ умер...:
    Я изучаю ТРИЗ.:
    Я изучил, изучаю и применяю ТРИЗ для решения задач.:

 
ПОИСК
 
 



 


Все системы оплаты на сайте








ИННОВАЦИОННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
сертификация инноваторов
инновационные технологии
БИБЛИОТЕКА ИЗОБРЕТАТЕЛЯ
Это интересно
ПРОДУКЦИЯ
 

 


Инновационное
обучение

Об авторе

Отзывы
участников

Программа
обучения

Вопрос
Ю.Саламатову

Поступить на обучение

Общественное
объединение



Молодому инноватору

FAQ
 

Сертификация
специалистов

Примеры заданий

Заявка на
сертификацию

Аттестационная
комиссия

Список
аттестованных
инноваторов

Инновационное
проектирование

О компании

Клиенты

Образцы проектов

Заявка
на проект

Семинары

Экспертиза проектов

   

Книги и статьи Ю.Саламатова

Теория Решения Изобретательских Задач

Развитие Творческого Воображения

ТРИЗ в нетехнических областях

Инновации 
в жизни науке и технике

Книги по теории творчества

Архивариус РТВ-ТРИЗ-ФСА

Научная Фантастика
 
 
Статьи о патентовани
   

Наука и Техника

Политика

Экономика

Изобретательские блоги 

Юмор 
 
Полигон задач

ТРИЗ в виртуальном мире
медиатехнологий
       

Книги для
инноваторов

CD/DVD видеокурсы для инноваторов

Програмное обеспечение
инноваторов

Покупка
товаров

Отзывы о
товарах
           

Чудинов В.А. О великой китайской стене

 

Мои читатели периодически задают мне один вопрос: что вы думаете о Великой китайской стене? Основания для данного вопроса имеются, поскольку ряд лиц утверждает, что бойницы вдоль стены направлены не от Китая, а как раз на Китай.
Для того чтобы иметь своё мнение, мне необходимо осмотреть фотографии этого объекта и произвести его эпиграфический анализ. Понятно, что одной статьёй эту проблему вряд ли удастся решить, однако начинать всё-таки надо.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena1.jpg
Рис. 1. Один из участков Великой китайской стены зимой

Описание стены. Я его вместе с рис. 1 заимствовал с сайта «Великая китайская стена» http://interest-planet.ru/blog/Asia/75.html. Здесь говорится: «Стена протянулась на 6300 км через весь Северный Китай. Стену начали сооружать в IV-III вв до н.э., когда китайские государства вынуждены были защищаться от набегов кочевых народов Центральной Азии. После объединения Китая под властью династии Цинь в 221 году до н.э., император Цинь Шухуанди приказал соединить ряд оборонительных линий в единую стену. Строительные работы продолжались еще много веков и были завершены в эпоху Мин, когда монголов выгнали из Китая.
Великая стена, словно гигантский змей, вьется по горным хребтам, вершинам и перевалам. Примерно через каждые 200 м стоят четырехугольные сторожевые башни с амбразурами. Верхняя плоскость стены представляет собой широкую защищенную дорогу, по которой могли бы двигаться воинские части и обозы. В XX столетии отдельные ее части заасфальтировали и теперь они служат автомобильными дорогами.
Великая Китайская стена - символ силы и стойкости. До сих пор в Китае существует поверье, что, прикоснувшись к этим древним камням, человек обретает силу духа и величие. Для местных жителей и всех иностранцев, прибывающих в страну, Великая Китайская Стена была и будет символом Китая. У входа на отреставрированную ее часть есть надпись, сделанная Мао Цзедуном: "Если ты не побывал на Великой Китайской Стене - ты не настоящий китаец". В 1987 году Великая Китайская Стена была внесена в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО»
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena2.jpg
Рис. 2. Моё чтение надписей на стене

Понятно, что для чтения я усилил контраст и увеличил вдвое размеры выделенных на рис. 1 участков. Это - фрагменты кирпичной стены справа от башни. Понятно, что если стена китайская, то она должна быть испещрена китайскими иероглифами, которые я если и не прочитаю, то хотя бы продемонстрирую. Однако к моему удивлению, все надписи на кирпичах оказались русскими!
На левом фрагменте я читаю надпись в 4 строки. Верхняя строка гласит ВЕЛИКАЯ, и я ожидаю, что второе слово будет либо «китайская», либо «стена». Однако, вопреки ожиданию, второе слово строкой ниже оказывается СКАЛА. - Ну ладно, пусть будет не «стена», а «скала». Но дальше должно следовать слово КИТАЯ или КИТАЙСКАЯ. Я же читаю третье слово как МАРЫ. Более того, имеется и четвертое слово, совершенно неожиданное: МАСКОВА. Иначе говоря, СКАЛА С ИЗОБРАЖЕНИЯМИ.
Это сразу же убеждает в том, что, по крайней мере, этот участок стены построен не китайцами, а русскими. Но не с целью обороны от противника, а целью молитвы, ибо на МАСКИ (ИКОНЫ) наши предки молились.
Перехожу к чтению фрагмента в продолговатой чёрной рамочке. Тут я читаю слова МАРЫ ЯРА МАСКА. Иными словами, где-то рядом находится изображение Мары.
Внутри третьего фрагмента, обведенного белой рамочкой, можно прочитать слова РУСЬ РОДА ЯРА МАРЫ, или, сокращенно, РУСЬ МАРЫ. Такое название Китая мне было известно после прочтения изображений на глобусе из болгарского поселения Слатино [1].
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena3.jpg
Рис. 3. Участок стены глубоко в горах

Вид участка глубоко в горах. Эту фотографию я взял с сайта http://relax.ru/post/45409/. Под рисунком был помещен текст: «Три участка Стены были сооружены из фиолетового мрамора. Два - находятся в городе Цзянъань, один - в горах Янышань под названием Байянъюй». Именно этот участок я и хотел бы подвергнуть эпиграфическому исследованию. Тут нет надписей на стене, но зато имеются надписи на горах. Именно эти горные петроглифы я и хотел бы прочитать.
Возникает вопрос: зачем читать надписи в горах, если объектом исследования является Великая китайская стена? Ответ прост: любое явление следует рассматривать в контексте. В данном случае я стремлюсь узнать, нет ли в горах упоминания Мары Яра.
Имеются в виду участки горы как раз в продолжение ближайшего участка стены, а затем два участка слева от выделенного. Результат исследования я показываю на рис. 4.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena4.jpg
Рис. 4. Моё чтение надписей на петроглифах

Петроглиф я представил в увеличенном вдвое виде в прямом и обращённом цвете. На двух склонах горы вблизи вершины можно прочитать слова МАРИЯ СВЯТАЯ. Надпись, прямо говоря, удивительна. Она свидетельствует о том, что произошел переход от ведической религии к христианской, от богини Мары к святой Марии, Богородице.
Далее я выделяю самый левый лик - женское лицо с поворотом вправо на ¾. На этом лице я читаю надпись МАРЫ ЯРА МАСКА. А это - уже чисто ведическая надпись. Существует еще не менее двух ликов анфас. А на основном изображении, обращённом в цвете, я читаю слова МАСКА К ХРАМУ ЯРА. Из этих надписей можно понять, что в горах находились храмы Яра и Мары, и, вероятно, именно им принадлежала стена. Но это еще следует доказать.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena5.jpg
Рис. 5. Заросшая секция стены и моё чтение надписи

Заросшая секция. Она находится в районе Чжуйцзышань, городской округ Хулудао, провинция Ляонин. (CC BY SA Kim Siefert): http://supercoolpics.com/2012/12/27/величие-и-упадок-великой-китайской-ст/. Меня смутило то, что как раз сама дорога вдоль стены заросла травой, образуя вегетоглиф. Разумеется, я решил прочитать данную надпись. Это мне удалось.
Надпись гласит: МАРЫ ЯРА ХРАМ. Иными словами, Великая китайская стена была построена русскими людьми как храм русской богини Мары. Таким образом, предположение, выдвинутое мною при рассмотрении предыдущего изображения, подтвердилось. Надпись «Яра Мары храм» найдена как раз на пути вдоль вершины стены.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena6.jpg
Рис. 6. Каменная опора стены в Иньчуане

Судя по предыдущей фотографии, заброшенные или разрушенные участки Великой китайской стены дают о ней подчас больше информации, чем реставрированные. Поэтому на рис. 6 я рассматриваю то, что осталось от стены в Иньчуане, Нинся-Хуэйский автономный район. (CC BY SA Kim Siefert): http://supercoolpics.com/2012/12/27/величие-и-упадо-великой-китайской-ст/. Помимо ближайшей каменной опоры видна следующая, а также насыпь еще более удалённых участков. С них я и начну моё чтение.
На удалённой насыпи можно прочитать слова ХРАМ ЯРА МАРЫ. Заметим, что насыпь - это такая же часть Великой китайской стены, как и мощеная дорога на ее вершине. Следовательно, по двум независимым чтениям, этому и предыдущему, можно утверждать, что стена составляла неотъемлемую часть русского храмового комплекса.
Продолжим чтение, но теперь рассмотрим ближайшую каменную опору. В выделенных белыми рамочками фрагментах можно прочитать надпись: МАРЫ ХРАМ. Ниже, на фрагментах, обведенных черными рамочками, читаются слова ЯРА, ЯРА МАСКА и ЛИК ЯРА МАРЫ. А в обращенном цвете на последнем фрагменте я читаю те же слова, но на других местах: МАСКА ЯРА.
Самый интересный текст я читаю на второй опоре, находящейся вдали. Для этого я увеличиваю ее размеры на сноске вдвое и усиливаю контраст. Верхняя надпись, ЯРА ХРАМ, повторяет уже прочитанное. Но надпись строкой ниже - впечатляет: тут написано РАТЬ ЯРОВА. Такая надпись встречена мною впервые. Как известно, РАТЬ - это ВОЙСКО. Получается, что Великая китайская стена имела какое-то отношение к русскому войску. Сразу вспоминаются Римские дороги, предназначенные и построенные для переброски войск. Не для тех ли целей строилась и Великая масковая скала Мары?
Пока этот вопрос как предположение оставим без ответа - ибо для полноценного результата необходим сравнительный анализ Великой китайской стены и римских дорог, например, Аппиевой дороги. А это выходит за рамки данной статьи. Пока же закончим анализ дальней опоры, прочитав на ней еще ряд слов, например, слова ХРАМ МАРЫ.
Итак, мы убедились в том, что дорога входила в храм Яра Мары и предназначалась для РАТИ ЯРОВОЙ.
А далее я хотел бы перейти к довольно неожиданному указу Петра Великого о развитии христианства в Китае и Сибири. Сибирь нам принадлежала, но Китай вроде бы являлся самостоятельным государством того времени. И я обратился к Википедии.

Русская миссия в Пекине. Вот что там написано (статья «Русская духовная миссия в Пекине»): «Указ Петра I от 18 июня 1700 года поставил вопрос о создании духовной миссии в Пекине. Это было первое распоряжение правительства, в котором говорилось об организации миссии, и где подчёркивалась необходимость изучения российскими подданными местных языков, обычаев и культуры, что отвечало политическим и торговым интересам России в империи Цин. Так, изначально Русская духовная миссия в Пекине должна была стать центром не только православия, но также исследований Китая русскими учёными.
Смерть отца Максима в 1712 году и просьба албазинцев прислать нового священника ускорили решение вопроса об организации миссии. В 1714 году в Пекин был отправлен архимандрит Илларион Лежайский со свитой. Он вез с собой иконы, церковную утварь, богослужебные книги и митру. В 1716 году миссия прибыла в империю Цин, её члены были торжественно приняты и зачислены на императорскую службу. Им отвели казенные квартиры около албазинской церкви и выдали временное пособие. Кроме единовременного пособия от Трибунала внешних сношений (Лифаньюаня) было также назначено ежемесячное жалованье. Этим актом маньчжурское правительство зачислило прибывших миссионеров на свою службу на тех же основаниях, что и китайских подданных, поскольку православные священники обслуживали нужды гвардейской роты солдат цинских войск, составленной из пленных албазинцев и других русских, оказавшихся в империи Цин. В России православная миссия была поставлена под церковную юрисдикцию сибирских митрополитов, чья резиденция тогда находилась в Тобольске». Напомню, что «Албази́нцы (кит. упр. 阿尔巴津人, пиньинь: āěrbājīnrén) - китайцы, потомки русских казаков - поселенцев пограничного с Китаем острога Албазин, основанного Никифором Черниговским в 1665 году на Амуре (ныне с. Албазино Амурской области) на предполагаемом месте расположения крепости даурского князя Албазы, сожженной дотла Е.П. Хабаровым в 1651 г.» (Википедия).
Пока из данного комментария ничего не следует о том, что русские когда-либо прежде владели какой-то территорией Китая и по этой причине их причисляли к китайцам по положению и жалованию. Но продолжим цитату.
«Для Второй миссии было отведено весьма почётное место в центре Пекина на посольском дворе, вблизи от императорского города, правительственных канцелярий и торговых улиц. Прежде здесь останавливались вассальные князья, прибывавшие ко двору. С прибытием российской миссии посольский двор стали называть Наньгуань (Южное подворье) в отличие от Бэйгуань (Северного подворья), где жили албазинцы. На средства, выделенные цинским правительством, на Южном подворье поставили каменный храм во имя Сретения Господня и перенесли в него икону Святого Николая. Церковь обслуживала духовные нужды членов торговых караванов, регулярно прибывавших в Пекин. Храм возводили китайцы по своей традиционной строительной технологии, он оказался на удивление прочным и устоял даже в страшное землетрясение 1730 года, когда только в Пекине погибло около 75 тысяч человек, а в числе многих других зданий разрушилась и первая часовня албазинцев. Позднее на её месте поставили церковь во имя Успения Богоматери».
Здесь я обращаю внимание на то, что Вторую миссию китайцы разместили на территории посольского двора, который уже существовал до того и на котором останавливались князья. Было бы крайне интересно посмотреть это место на предмет того, не осталось ли каких-то следов более раннего пребывания русских в Пекине.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena7.jpg
Рис. 7. Геоглиф территории Второй русской миссии в 1930-м году

Мне очень повезло, ибо в данной статье Википедии имеется иллюстрация, представленная у меня на рис. 7, которая подписана так: «Территория миссии в 1930-е годы. Вид с высоты птичьего полёта». Иными словами, перед нами находится геоглиф, который я хотел бы рассмотреть.

Моё чтение надписей геоглифа. Понятно, что перед нами находится результат аэрофотосъёмки. Здесь видны различные незастроенные участки с травой разного оттенка, образующие вегетоглифы. Их-то я и буду читать.
Ряд участков обрамляет здание, имеющее на крыше купола - видимо, христианскую церковь. Но конструкция самого здания церкви - явно не христианская. Чтобы понять, какой храм здесь располагался, достаточно взглянуть на примыкающие вегетоглифы. Так, на левом фрагменте читается слово ЯРА ХРАМ, а на нём же, но в обращенном цвете и на несколько иных местах букв, читается то же словосочетание, ЯРА ХРАМ.
Правее на продолговатом фрагменте, можно прочитать несколько надписей: РУСЬ ЯРА МАРЫ, ХРАМ ЯРА и МАСКА ЯРА. Из этой надписи можно понять, что и Пекин когда-то входил в Русь Яра Мары, а христианская церковь располагается на территории храма Яра, и видимо, она и была тем самым храмом Яра, позже преобразованным в христианский храм.
Справа от храма находится еще один участок вегетоглифов, где можно прочитать слова ЯРА ХРАМ МАРЫ. Это и есть полное название древнего храма.
Наконец, слева от рассмотренных фрагментов находится лик женщины анфас. Причем изображение мелкое на более крупном щите. Одна из надписей в центре щита гласит ЯРА МАРА. Понятно, что это - маска Мары.
Имеется еще одна маска на переднем плане. На ней изображен лик женщины анфас с открытым ртом, из которого торчат редкие зубы. Читая сверху вниз, можно обнаружить слова ЯРА МАСКА ЯРА МАРЫ.
Все прочитанные надписи сходятся в одном: весь Китай, который назывался в ведическую эпоху РУСЬ МАРЫ, или, более полно, РУСЬ ЯРА МАРЫ, или даже РУСЬ ЯРА РОДА МАРЫ, простирался вплоть до Пекина, где располагался храм Яра Мары, и где были изображены ее маски.

О русской миссии далее. Но продолжу цитировать статью о христианской миссии русской православной церкви в Китае: «Русские миссионеры, в отличие от католических, не занимались распространением православия среди китайцев и маньчжуров, тем более не участвовали в придворных интригах. Миссия ограничивалась лишь поддержанием веры среди албазинцев, выполняла дипломатические поручения российского правительства, давала пристанище и оказывала помощь русским торговым караванам, её ученики изучали китайский и маньчжурский языки. В силу перечисленных особенностей цинские власти относились к ней лояльно. Православная миссия избежала гонений, предпринятых цинскими властями против христиан.
С 60-х гг. XVIII в. из-за запрета российским торговым караванам заниматься коммерческой деятельностью в Китае и из-за неоднократных приостановок российско-цинской приграничной торговли значительно сократился поток русских купцов в Китай. Кроме того, многочисленным российским посланникам в империи Цин не удалось добиться у её правительства разрешения на организацию в Пекине светского дипломатического представительства России. В результате духовная миссия превратилась, по сути, в единственный постоянный и наиболее достоверный источник сведений о событиях в Цинской империи».
Но тут дипломатично умалчивается о том, что когда-то Китай входил в Русь (Русь Мары), а потому к русским у китайцев в силу их вежливости было особое почтение учеников к своим учителям.

А была ли Великая китайская стена? Это интересный вопрос, который часто обсуждается в интернете. Я хотел бы рассмотреть и этот вопрос, следуя статье на сайте http://wottakk.ru/interesnoe/30-fakty/150-a-byla-li-velikaya-kitayskaya-stena.html под тем же названием. Вот эта статья: «Официальная историческая версия. Согласно официальной исторической версии Великую стену, предназначенную оградить страну от набегов кочевых народов, стали возводить в III веке до н.э. по воле легендарного императора Цинь Ши Хуан Ди, первого правителя объединившего Китай в одно государство.
Считается, что до наших дней дошла Великая стена, построенная, главным образом, в эпоху династии Мин (1368-1644), а всего выделяют три исторических периода активного строительства Великой стены: эпоха Цинь в III веке до н.э., эпоха Хань в III веке и эпоха Мин. По существу под наименованием «Великая китайская стена» объединяют, по крайней мере, три крупных проекта в разные исторические эпохи, которые по оценкам специалистов в общей сложности насчитывают общую протяженность стен не менее 13 тысяч км. С падением Мин и установлением в Китае маньчжурской династии Цинь (1644-1911) строительные работы прекратились. Таким образом, в основном сохранилась стена, строительство которой завершилось в середине XVII века.
Понятно, что строительство столь грандиозного фортификационного сооружения потребовало от китайского государства мобилизации огромных материальных и человеческих ресурсов, на пределе возможностей. Историки утверждают, что одновременно на строительстве Великой стены было занято до миллиона человек и строительство сопровождалось чудовищными человеческими жертвами (по другим данным было привлечено три миллиона строителей, то есть половина мужского населения древнего Китая).
Не ясно, правда, какой конечный смысл усматривали китайские власти в сооружении Великой стены, поскольку у Китая не имелось необходимых военных сил, не то чтобы оборонять, а хотя бы надёжно контролировать стену на всём её протяжении. Вероятно, в силу этого обстоятельства ничего конкретно не известно о роли Великой стены в обороне Китая. Тем не менее, китайские правители две тысячи лет упорно возводили эти стены. Ну что ж, должно быть нам просто не дано понять логику древних китайцев».
Мы видим, что так называемая «официальная историческая версия» есть не что иное, как исторический миф. Стена, точнее, СКАЛА строилась вовсе не китайцами и не в означенные краткие сроки, а гораздо раньше русскими строителями и в течение много большего времени.
«Мнение ученых о Великой китайской стене. Однако многие китаеведы сознают слабую убедительность предложенных исследователями предмета рациональных мотивов, должно быть побудивших древних китайцев создать Великую стену. И для объяснения более чем странной истории уникального сооружения произносят философские тирады примерно такого содержания:
«Стена должна была служить крайней северной линией возможной экспансии самих китайцев, она должна была предохранять подданных «Срединной империи» от перехода к полукочевому образу жизни, от слияния с варварами. Стена должна была чётко зафиксировать границы китайской цивилизации, способствовать консолидации единой империи, только что составленной из ряда завоёванных царств».
Так в чем же смысл Великой Китайской стены? «Ученых просто поразила вопиющая нелепость этого фортификационного сооружения. Великую стену нельзя назвать неэффективным оборонительным объектом, с любой вменяемой военной точки зрения она вопиюще абсурдна. Как видим, стена проходит по хребтам труднодоступных гор и холмов. Зачем строить стену в горах, куда не то что кочевники на лошадях, но и пешая армия вряд ли долезет?!.. Или стратеги Поднебесной империи опасались нападения племён диких скалолазов? Видимо, угроза нашествия орд злобных альпинистов действительно сильно пугала древнекитайские власти, поскольку при доступной им примитивной технике строительства трудности возведения оборонительной стены в горах возрастали неимоверно.
И венец фантастического абсурда, если приглядеться, то видно, что стена в некоторых местах пересечения горных хребтов ветвится, образуя издевательски бессмысленные петли и разветвления».
Однако данная скала сразу приобретает стратегический смысл, если ее понимать как военный объект - дорогу для переброски войск через горы.
Что показывают туристам? «Оказывается, туристам обычно показывают один из участков Великой стены, расположенный в 60 км к северо-западу от Пекина. Это район горы Бадалин (Badaling), протяженность стены составляет 50 км. Стена находится в прекрасном состоянии, что и не удивительно - её реконструкция на этом участке была проведена в 50-х годах 20 века. Фактически стена была построена заново, хотя утверждается, что на старых фундаментах. Более китайцам показать нечего, никаких иных внушающих доверие остатков от якобы существовавших тысяч километров Великой стены в наличии не имеется».
Понятно, что на остальных участках легко прочитать русские надписи.
Для чего строили Великую китайскую стену? «Вернёмся к вопросу, почему же всё-таки Великую стену возвели в горах. Тут есть свои резоны, кроме тех, что возможно воссоздали и продлили, возможно, имевшиеся в ущельях и горных дефиле старые укрепления доманьчжурской эпохи. Строительство древнего исторического памятника в горах имеет свои преимущества. Наблюдателю трудно удостовериться, действительно ли руины Великой стены уходят на тысячи километров по горным хребтам, как ему говорят.
К тому же в горах невозможно установить, насколько стары фундаменты стены. За несколько веков каменные постройки на обычном грунте, заносимые осадочными породами, неотвратимо погружаются в землю на несколько метров, и это легко проверить. А на скальном грунте подобного явления не наблюдается, и недавнюю постройку легко выдать за очень древнюю. Да и к тому же в горах отсутствует многочисленное местное население, потенциальный неудобный свидетель строительства исторической достопримечательности. Вряд ли первоначально фрагменты Великой стены севернее Пекина были построены в значительных размерах, даже для Китая начала XIX века это трудная задача.Похоже на то, что те несколько десятков километров Великой стены, которые показывают туристам, по большей части впервые возвели при Великом Кормчем Мао Цзэдуне. Тоже в своем роде китайский император, но все-таки нельзя сказать, что очень древний».
Великая Китайская стена - даже не фальсификация. «Фальсифицировать можно то, что существует в оригинале, например, банкноту или картину. Есть оригинал и можно его скопировать, чем и занимаются художники-фальсификаторы и фальшивомонетчики. Если копия сделана хорошо, бывает трудно определить фальшивку, доказать, что это не подлинник. А в случае с китайской стеной, нельзя сказать, что это фальшивка. Потому что никакой реальной стены в древности не было.
Великий туристический аттракцион. Поэтому оригинальный продукт современного творчества трудолюбивых китайских строителей не с чем сравнивать. Скорее это некое квази-исторически обоснованное грандиозное архитектурное творчество. Продукт знаменитого китайского стремления к порядку. Сегодня это Великий туристический аттракцион, достойный занесения в книгу рекордов Гиннеса».
На основании прочитанных текстов я прихожу к иному выводу. Налицо то, что я неоднократно отмечал для других регионов планеты - присвоение наследия великой русской культуры более поздними народами, занявшими ее территории. Присвоение и выдача за собственную историю и собственную культуру. И народы, которые эту культуру присвоили, естественно, не могут догадаться об истинном назначении данных объектов. Поэтому Великая скала и была названа Великой стеной, а не Великим стратегическим путем через горы.
А теперь хотелось бы сопоставить размеры букв русских петроглифов с размерами самой так называемой «Великой китайской стены. Такая возможность имеется.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena8.jpg
Рис. 8. Сопоставление размеров построек с размерами надписи

Постройка и надписи. «Эта фотография сделана в 1998 году в горах Иньшань. 200-километровый участок Великой китайской стены, построенный во времена династии Цинь (221-207 до н.э.), был обнаружен археологами во Внутренней Монголии - автономном регионе на севере Китая. (Фото Wang Yebiao, Xinhua | AP)»,- говорится на сайте. На снимке мы видим склон горы, на вершине которой можно видеть стену.
Естественно, меня заинтересовала надпись. На ней я читаю на верхней строке слово ХРАМ, а строкой ниже - слова МАРЫ ЯРА. Ниже огромными буквами написано еще одно слово ХРАМ, причем последняя буква слова, буква М написана размером, примерно в 5-6 раз превышающим размеры стены. Это - настолько явная буква, что даже Сер-Серж не заподозрит, что я читаю какие-то там трещинки и случайные сколы. Скорее всего, чудиноманы просто проигнорируют эту надпись, не заметив ее, как якобы «несущественную».
Кроме того, я выделил рамочкой лик мужчины в правый профиль, с большим носом и крупным закрытым глазом, расположенным необычайно низко. У мужчины - намёк на усы и бороду. На уровне глаза написано слово ЯРА, внизу нижней челюсти - слово МИМ. Таким образом, и это изображение раза в 4 крупнее высоты самой стены.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena9.jpg
Рис. 9. Участок стены с лестницей

Ступени лестницы. На сайте http://review-planet.ru/2010/12/kitajskaya-stena-i-ee-fotogafii/ «Великая китайская стена, ее история и фотографии опубликована четвертая фотография, которая имеет подпись: «Некоторые участки Великой китайской стены очень хорошо сохранились, по ним можно пройти даже в наши дни». И изображены ступени лестницы. Фотографию я уменьшил, а изображение ступеней увеличил.
Здесь я читаю на левом кирпиче ступени, обведенной рамочкой, в обращенном цвете слова ЯРА РОДА МАРА ХРАМЫ, а на той же ступени на кирпиче справа в прямом цвете - сокращенный вариант записи - ЯРА ХРАМЫ. Так что теперь появилась надпись даже на ступенях.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena10.jpg
Рис. 10. Часть стены западнее округа Ичуань

Разрушенная часть стены западнее округа Ичуань. На Сайте http://vasi.net/community/jeto_interesno/2012/10/12/velikaja_kitajjskaja_stena.html размещена статья «Великая китайская стена» (37 фото). Там имеется фотография № 10 с надписью «Великая китайская стена западнее городского округа Иньчуань лишь отдаленно напоминает «туристическую» зону стены (Frederic J. Brown | AFP | Getty Images)». На ней видны остатки стены на фоне гор. Как раз горы меня и заинтересовали.
Усилив их по контрасту, я прочитал надпись в несколько строк. Слева написано слово ТО, правее - слово ХРАМ, строкой ниже - слова ЯРА РОДА МАРЫ, на самой нижней строке - написаны слова ХОД и РАТИ. Насколько я понимаю, слова ХОД РАТИ как раз можно понять как ПУТЬ ВОЙСКА или ДОРОГА ВОЙСКА. Тем самым, моё предположение о том, что перед нами находится путь для войска, нашёл прямое подтверждение в данной надписи.
Описание: http://chudinov.ru/wp-content/uploads/2013/05/kitaystena11.jpg
Рис. 11. Туристическая часть стены рядом с Пекином

Последняя фотография. На том же сайте имеется фотография 13, где говорится: «Разрушенная стена к северо-востоку от Пекина. (Greg Baker | AP)». На ней видна стена башни, за которой продолжается дорога вдоль стены до следующей башни.
На развалинах данной кирпичной стены я выделяю два фрагмента, на которых я читаю слова ХРАМ ЯРА МАКАЖИ вверху и МАКАЖЬ внизу. Из этих надписей следует, что в части башен были оборудованы не храмы Мары, а храмы Макоши.

Обсуждение. Итак, первым и совершенно неожиданным открытием явилось то, что якобы «китайская стена» буквально испещрена не китайскими, а русскими надписями. Как такое возможно?
Уже в моей монографии [1] я показал, что Китай долгое время входил в состав России, и вышел из этого состояния довольно поздно, где-то на рубеже XVII-XVIII веков. Он даже заимствовал русскую слоговую письменность, руницу или руны Макоши, которые он стал соединять в лигатуры и оформлять утолщениями линий на концах.
Но если так, то вполне понятно, что в горах могли существовать русские храмы. Еще в статье [2], где я рассматривал глобус эпохи бронзы из болгарского села Слатино, я показал, что Китай прежде назывался Русью Мары. Название РУСЬ МАРЫ, более полное название РУСЬ ЯРА МАРЫ, и даже самое полное РУСЬ ЯРА РОДА МАРЫ я встретил и в данной статье при исследовании горных массивов Китая. Так что данные из статьи [2] и результаты эпиграфического анализа из данной статьи совпали, что взаимно подтверждает оба моих исследования.
А из этого следует, что многие древние постройки не могли быть созданы китайцами, которых тогда просто в данной местности не было. И если в данной местности вся культура была русской, а страна называлась РУСЬ (хотя и МАРЫ), то наличие русских надписей не только в горах, но и на постройках той эпохи не случайны, а ЗАКОНОМЕРНЫ.
Далее в процессе данного исследования выяснилось, что в горах располагались храмы Яра и храмы Мары. Связь между ними по перевалам с подъёмами и спусками, совершенно естественно, входила в зону ответственности самих храмов, что неоднократно подчеркивалось на так называемой Великой китайской стене. Я прочитал соответствующие надписи на откосах и опорах стены, на ее кирпичах и ступенях.
Однако, помимо названий храмов, я прочитал и ряд русских названий деталей стены. Так, например, башни, стоящие чуть в стороне от линии основного движения по дороге вдоль стены, являлись не храмами Яра или Мары, а храмами Макоши. Откосы у основания стены на разных участках, являлись ВЕЛИКОЙ МАСКОВОЙ СКАЛОЙ МАРЫ, то есть, открытым скалистым храмом богини Мары. Полагаю, что функция открытого храма и была основной в глубокой древности. Но позже для защиты от кочевников у Руси (прежде всего, у РОССИИ СКОТИИ, то есть у РУССКОЙ СКИФИИ) возникла потребность в быстрой переброске войск (РАТИ) через горные массивы, что и заставило построить войску (ЯРА РАТИ) мощёную дорогу (ХОД РАТИ) по вершине ВЕЛИКОЙ МАСКОВОЙ СКАЛЫ. Что, собственно говоря, русские и сделали. Правда, не за десятки и не за сотню лет, а гораздо за больший срок.
Но это объяснение придаёт совершенно иное назначение данному объекту. Не крепостная стена для защиты Китая от кочевников, как полагается до сих пор, а для переброски русских войск в Китай, по удобной дороге с широкими лестницами, что вполне сопоставимо с дорогами в Риме. При этом возникает предположение, что и в Риме дороги были построены вовсе не римлянами, а проживавшими там русскими, иными словами, великая стена в Китае и дороги в Риме - это продукты одной цивилизации.
При случае я постараюсь обратиться и к исследованию римских дорог. А пока отмечу, что даже на территории Пекина еще в 1930 году имелся геоглиф с русскими названиями храмов и масками русских богов. Так что христианской миссии предложили те же помещения, которые были закреплены за ведическими храмами чуть ранее.

Заключение. Великая китайская стена является действительно великой, только не китайской, а русской. Но это - не великий туристический аттракцион, а получение прибыли от русского наследия за счёт мошенничества - причисления русского ХОДА РАТИ ЯРА по ВЕЛИКОЙ МАСКОВОЙ СКАЛЕ к наследию китайцев, которые к его строительству ни малейшего отношения не имели. И, видимо, полагали, что за последние пару веков русские учёные предъявят научные доказательства. Но русские учёные промолчали - возможно, потому, что русских (по духу, а не по паспорту) учёных уже не осталось. А тогда вежливые и осторожные китайцы объявили стену своей постройкой.

Литература
Чудинов В.А.Русская основа китайской письменности. - М: Традиция, 2012. - 424 с., ил.
Чудинов В.А.Глобус эпохи бронзы из села Слатино. Сайт chudinov.ru от 3 февраля 2007 года.


Записаться на тренинг ТРИЗ по развитию творческого, сильного мышления от Мастера ТРИЗ Ю.Саламатова >>>

Новости RSSНовости в формате RSS

Статьи RSSСтатьи в формате RSS

Рейтинг – 878 голосов


Главная » Это интересно » Наука и техника » Чудинов В.А. О великой китайской стене
© Институт Инновационного Проектирования, 1989-2015, 660018, г. Красноярск,
ул. Д.Бедного, 11-10, e-mail
ysal@triz-guide.com, info@triz-guide.com
 
 

 

Хочешь найти работу? Jooble